เหตุผลสี่ประการที่ฉันคิดว่าพระเยซูมีอยู่จริง

นักวิชาการไม่กี่คนในวันนี้และนักวิจารณ์ทางอินเทอร์เน็ตกลุ่มหนึ่งที่อ้างว่าพระเยซูไม่เคยมีอยู่จริง ผู้เสนอตำแหน่งนี้เป็นที่รู้จักในตำนานอ้างว่าพระเยซูเป็นบุคคลในตำนานที่คิดค้นโดยนักเขียนในพันธสัญญาใหม่ (หรือผู้ลอกเลียนแบบในภายหลัง) ในโพสต์นี้ฉันจะเสนอเหตุผลสี่ประการ (จากจุดอ่อนไปสู่จุดแข็งที่สุด) เพื่อโน้มน้าวฉันว่าพระเยซูชาวนาซาเร็ ธ เป็นคนจริงโดยไม่ต้องพึ่งพาเรื่องราวพระกิตติคุณในชีวิตของเขา

มันเป็นตำแหน่งหลักในโลกวิชาการ

ฉันยอมรับว่านี่เป็นจุดอ่อนของเหตุผลทั้งสี่ของฉัน แต่ฉันแสดงให้เห็นว่าไม่มีการถกเถียงอย่างจริงจังในหมู่นักวิชาการส่วนใหญ่ในสาขาที่เกี่ยวข้องกับคำถามเรื่องการมีอยู่ของพระเยซูจอห์นโดมินิคครอแรนผู้ร่วมก่อตั้ง สัมมนาพระเยซูสงสัยว่าพระเยซูทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย แต่มั่นใจว่าพระเยซูเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ เขาเขียนว่า: "[การตรึงกางเขนของพระเยซู [นั่น] เป็นสิ่งที่แน่นอนที่สุดเท่าที่ประวัติศาสตร์จะเป็นไปได้" (พระเยซู: ชีวประวัติการปฏิวัติหน้า 145) Bart Ehrman เป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าผู้ซึ่งเป็นคนตรงไปตรงมาในการปฏิเสธตำนาน เอห์มันสอนที่มหาวิทยาลัยนอร์ ธ แคโรไลน่าและได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญในเอกสารพันธสัญญาใหม่ เขาเขียนว่า: "ความคิดที่ว่าพระเยซูดำรงอยู่ได้รับการสนับสนุนโดยผู้เชี่ยวชาญทั้งหมดบนโลกใบนี้" (พระเยซูมีอยู่จริงหรือไม่, หน้า 4)

การดำรงอยู่ของพระเยซูได้รับการยืนยันจากแหล่งที่มาพิเศษในพระคัมภีร์

นักประวัติศาสตร์ชาวยิวในศตวรรษแรก Josephus กล่าวถึงพระเยซูสองครั้งการอ้างอิงที่สั้นที่สุดอยู่ในหนังสือเล่มที่ 20 ของโบราณวัตถุชาวยิวของเขาและอธิบายถึงการแบ่งผู้ทำผิดกฎหมายในปี 62 อาชญากรคนหนึ่งอธิบายว่า เขาถูกเรียกว่าคริสต์ซึ่งมีชื่อว่าเจมส์” สิ่งที่ทำให้ข้อความนี้เป็นจริงเพราะมันขาดคำคริสเตียนเช่น "พระเจ้า" เข้ากับบริบทของส่วนโบราณวัตถุนี้และข้อความนั้นพบได้ในสำเนาของต้นฉบับโบราณทุกฉบับ

ตามที่นักวิชาการในพันธสัญญาใหม่ Robert Van Voorst ในหนังสือของเขา Jesus นอกพันธสัญญาใหม่“ นักวิชาการส่วนใหญ่อ้างว่าคำว่า 'น้องชายของพระเยซูผู้ซึ่งเรียกว่าพระคริสต์' นั้นเป็นของแท้ตามทางทั้งหมด พบว่า“ (หน้า 83)

ข้อความที่ยาวที่สุดในเล่ม 18 เรียกว่า Testimonium Flavianum นักวิชาการแบ่งออกเป็นตอนนี้เพราะในขณะที่เอ่ยถึงพระเยซูมันมีประโยคที่เกือบจะแน่นอนโดยคริสเตียนลอกเลียนแบบ ข้อความเหล่านี้รวมถึงวลีที่ชาวยิวไม่เคยใช้เหมือนฟัสมาจากพระเยซู: "เป็นพระคริสต์" หรือ "เขาปรากฏตัวอีกครั้งในวันที่สาม"

เทพนิยายอ้างว่าข้อความทั้งหมดเป็นของปลอมเพราะมันอยู่นอกบริบทและขัดจังหวะการบรรยายก่อนหน้าของ Giuseppe Flavio แต่มุมมองนี้มองเห็นความจริงที่ว่านักเขียนในโลกโบราณไม่ได้ใช้เชิงอรรถและมักจะเดินไปในหัวข้อที่ไม่เกี่ยวข้องในงานเขียนของพวกเขา อ้างอิงจากสพันธสัญญาใหม่ James DG Dunn ข้อความดังกล่าวอยู่ภายใต้การเขียนของคริสเตียนอย่างชัดเจน แต่ก็มีคำที่คริสเตียนไม่เคยใช้ของพระเยซูสิ่งเหล่านี้รวมถึงการเรียกพระเยซูว่า "คนฉลาด" หรืออ้างถึงตัวเองว่าเป็น "เผ่า" ซึ่งเป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าฟัสเขียนสิ่งที่คล้ายกับต่อไปนี้:

ในขณะนั้นพระเยซูทรงปรากฏตัวเป็นคนฉลาด เพราะเขาทำสิ่งที่น่าอัศจรรย์ครูของคนที่ได้รับความจริงด้วยความยินดี และได้รับการติดตามทั้งจากชาวยิวหลายคนและจากชาวกรีกหลายคน และเมื่อปิลาตเนื่องจากข้อกล่าวหาของผู้นำในหมู่พวกเราทำให้เขาถูกตรึงที่กางเขนคนที่เคยรักเขาไม่หยุดทำเช่นนั้น และจนถึงวันนี้เผ่าคริสเตียน (ตั้งชื่อตามเขา) ยังไม่ตาย (พระเยซูจำได้, หน้า 141)

นอกจากนี้นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันทาสิทัสบันทึกอยู่ในบันทึกของเขาว่าหลังจากไฟไหม้ครั้งใหญ่ของกรุงโรมจักรพรรดิเนโรแสดงความผิดต่อกลุ่มคนที่ดูถูกที่เรียกว่าคริสเตียน ทาสิทัสจึงระบุกลุ่มนี้: "Christus ผู้ก่อตั้งชื่อถูกประหารโดย Pontius Pilate ตัวแทนของจูเดียในช่วงรัชสมัยของ Tiberius" Bart D. Ehrman เขียนรายงาน "ทาสิทัส 'ยืนยันสิ่งที่เรารู้จากแหล่งอื่น ๆ ว่าพระเยซูถูกประหารโดยคำสั่งของผู้ปกครองโรมันแห่งยูเดียปอนติอุสปีลาตบางครั้งในช่วงรัชสมัยของ Tiberius" (พันธสัญญาใหม่: คัมภีร์คริสเตียนยุคแรก, 212)

พ่อของคริสตจักรยุคแรกไม่ได้อธิบายถึงความเชื่อในตำนาน

คนที่ปฏิเสธการมีอยู่ของพระเยซูมักจะอ้างว่าคริสเตียนยุคแรกเชื่อว่าพระเยซูเป็นเพียงผู้ช่วยให้รอดของจักรวาลที่สื่อสารกับผู้เชื่อผ่านทางนิมิต หลังจากนั้นคริสเตียนก็เพิ่มรายละเอียดของชีวิตของพระเยซูที่ไม่มีหลักฐาน (เช่นการประหารชีวิตของเขาภายใต้ปอนติอุสปีลาต) เพื่อหยั่งรากเขาในปาเลสไตน์ในศตวรรษแรก หากทฤษฎีเกี่ยวกับตำนานเป็นจริงในบางจุดในประวัติศาสตร์คริสเตียนจะมีการแตกหรือการประท้วงที่แท้จริงระหว่างผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ที่เชื่อในพระเยซูที่แท้จริงและความคิดเห็นของการจัดตั้ง "ออร์โธดอกซ์" ที่พระเยซูไม่เคย มีอยู่

สิ่งที่อยากรู้เกี่ยวกับทฤษฎีนี้ก็คือบรรพบุรุษของคริสตจักรยุคแรก ๆ เช่น Irenaeus ชื่นชอบการขจัดความบาป พวกเขาได้เขียนบทความขนาดใหญ่วิพากษ์วิจารณ์นอกรีตและในงานเขียนของพวกเขาบาปที่พระเยซูไม่เคยมีอยู่ไม่เคยพูดถึง ในความเป็นจริงไม่มีใครในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของศาสนาคริสต์ (ไม่ใช่แม้แต่นักวิจารณ์อิสลามคนแรกอย่าง Celsus หรือ Luciano) สนับสนุนพระเยซูในตำนานอย่างจริงจังจนถึงศตวรรษที่สิบแปด

นอกรีตอื่น ๆ เช่นเหตุผลหรือ Donatism เป็นเหมือนการยื่นออกมาที่ดื้อรั้นบนพรม คุณสามารถกำจัดพวกมันได้ในที่เดียวเท่านั้นที่จะทำให้พวกมันปรากฏขึ้นอีกหลายศตวรรษต่อมา แต่ "บาป" ที่เป็นตำนานไม่สามารถพบได้ในคริสตจักรยุคแรก ดังนั้นสิ่งที่มีโอกาสมากขึ้น: คริสตจักรยุคแรกตามล่าและทำลายสมาชิกของศาสนาคริสต์ในตำนานทุกคนเพื่อป้องกันการแพร่กระจายของบาปและสะดวกสบายไม่เคยเขียนเกี่ยวกับมันหรือว่าคริสเตียนยุคแรกไม่เป็นตำนานและดังนั้นจึงไม่มี มันไม่ได้มีไว้สำหรับคริสตจักรพ่อในการรณรงค์ต่อต้าน? (บางตำนานอ้างว่าบาปนอกรีตของลัทธิรักร่วมเพศรวมถึงตำนานของพระเยซู แต่ฉันไม่พบคำสั่งนี้น่าเชื่อถือดูโพสต์บล็อกนี้เพื่อพิสูจน์ความคิดที่ดี)

นักบุญพอลรู้จักสาวกของพระเยซู

ตำนานเกือบทั้งหมดยอมรับว่านักบุญพอลเป็นคนจริงเพราะเรามีจดหมายของเขา ในกาลาเทีย 1: 18-19 เปาโลอธิบายการประชุมส่วนตัวของเขาในกรุงเยรูซาเล็มกับเปโตรและยากอบน้องชายขององค์พระผู้เป็นเจ้า แน่นอนถ้าพระเยซูเป็นตัวละครในจินตนาการญาติคนหนึ่งของเขาก็จะรู้ (ในภาษากรีกคำว่าพี่ชายก็อาจหมายถึงญาติ) นิทานปรัมปราเสนอคำอธิบายหลายข้อสำหรับเรื่องนี้ซึ่งโรเบิร์ตไพรซ์พิจารณาส่วนหนึ่งของสิ่งที่เขาเรียกว่า (ทฤษฎีตำนานคริสร์และปัญหาต่าง ๆ หน้า 333)

เอิร์ลโดเฮอร์ตี้ผู้เป็นตำนานเล่าว่าชื่อของเจมส์อาจถูกอ้างถึงกลุ่มชาวยิวในยุคก่อนที่เรียกตัวเองว่า "พี่น้องของพระเจ้า" ซึ่งเจมส์อาจเป็นผู้นำ (พระเยซู: ไม่ใช่พระเจ้าหรือมนุษย์หน้า 61) . แต่เราไม่มีหลักฐานว่ามีกลุ่มที่คล้ายกันอยู่ในเยรูซาเล็มในเวลานั้น นอกจากนี้เปาโลได้วิพากษ์วิจารณ์ชาวโครินธ์เพื่อยอมรับความซื่อสัตย์ต่อบุคคลบางคนแม้แต่พระคริสต์และสร้างการแบ่งแยกภายในโบสถ์ (1 โครินธ์ 1: 11-13) ไม่น่าเป็นไปได้ที่เปาโลจะยกย่องเจมส์ที่เป็นสมาชิกของฝ่ายที่แตกแยก (Paul Eddy และ Gregory Boyd, The Jesus Legend, p. 206)

ราคาระบุว่าชื่ออาจอ้างอิงถึงการเลียนแบบจิตวิญญาณของยากอบของพระคริสต์ เขาดึงดูดความสนใจชาวจีนสมัยศตวรรษที่สิบเก้าที่เรียกตัวเองว่า "น้องชายคนเล็กของพระเยซู" เพื่อพิสูจน์ทฤษฎีของเขาว่า "พี่ชาย" อาจหมายถึงผู้ติดตามฝ่ายวิญญาณ (หน้า 338) แต่ตัวอย่างที่ไกลจากบริบทของปาเลสไตน์ในศตวรรษแรกทำให้ราคาของเหตุผลค่อนข้างยากที่จะยอมรับมากกว่าแค่อ่านข้อความ

สรุปแล้วฉันคิดว่ามีเหตุผลที่ดีมากมายที่คิดว่าพระเยซูมีอยู่จริงและเป็นผู้ก่อตั้งนิกายทางศาสนาในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ XNUMX สิ่งนี้รวมถึงหลักฐานที่เรามีจากแหล่งที่มาจากพระคัมภีร์นอกกฎหมายบิดาของศาสนจักรและประจักษ์พยานโดยตรงของเปาโล ฉันเข้าใจมากขึ้นว่าเราสามารถเขียนหัวข้อนี้ได้ แต่ฉันคิดว่านี่เป็นจุดเริ่มต้นที่ดีสำหรับผู้ที่สนใจในการอภิปราย (อิงตามอินเทอร์เน็ตเป็นหลัก) ในประวัติศาสตร์ของพระเยซู