San Cornelio นักบุญประจำวันที่ 16 กันยายน
(ง. 253)
ประวัติความเป็นมาของ San Cornelio
ไม่มีสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นเวลา 14 เดือนหลังจากการพลีชีพของเซนต์ฟาเบียนเนื่องจากความรุนแรงของการข่มเหงคริสตจักร ในช่วงพักงานศาสนจักรอยู่ภายใต้การปกครองของวิทยาลัยนักบวช Saint Cyprian เพื่อนของ Cornelius เขียนว่า Cornelius ได้รับเลือกให้เป็นพระสันตะปาปา“ โดยการพิพากษาของพระเจ้าและของพระคริสต์โดยประจักษ์พยานของคณะนักบวชส่วนใหญ่โดยการลงคะแนนเสียงของประชาชนโดยได้รับความยินยอมจากนักบวชสูงอายุและคนดี "
ปัญหาใหญ่ที่สุดของวาระสองปีของคอร์เนลิอุสที่สมเด็จพระสันตะปาปาเกี่ยวข้องกับศีลระลึกถึงการสำนึกผิดและมุ่งเน้นไปที่การยอมจำนนของคริสเตียนที่ปฏิเสธศรัทธาของตนในช่วงเวลาแห่งการข่มเหง ในที่สุดสองขั้วก็ถูกประณาม ไซเปรียนเจ้าคณะแห่งแอฟริกาเหนือวิงวอนต่อพระสันตปาปาเพื่อยืนยันจุดยืนของเขาว่าอาการกำเริบสามารถคืนดีกับการตัดสินใจของบิชอปเท่านั้น
อย่างไรก็ตามในโรมคอร์เนลิอุสพบมุมมองที่ตรงกันข้าม หลังจากการเลือกตั้งปุโรหิตชื่อโนวาเชียน (หนึ่งในผู้ที่ปกครองศาสนจักร) มีอธิการคู่ปรับแห่งโรมซึ่งเป็นหนึ่งในแอนติบอดีคนแรกที่ได้รับการถวาย เขาปฏิเสธว่าศาสนจักรไม่มีอำนาจในการคืนดีไม่เพียง แต่ผู้ละทิ้งความเชื่อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีความผิดในข้อหาฆาตกรรมการล่วงประเวณีการผิดประเวณีหรือการแต่งงานครั้งที่สองด้วย! คอร์เนลิอุสได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะไซเปรียนแห่งแอฟริกา) ในการประณามโนวาเชียนแม้ว่านิกายจะคงอยู่มาหลายศตวรรษ คอร์เนลิอุสประชุมธรรมในกรุงโรมในปี 251 และสั่งให้ "ผู้กระทำความผิดซ้ำ" กลับไปที่ศาสนจักรพร้อมกับ "ยาแห่งการกลับใจ" ตามปกติ
มิตรภาพของคอร์นีเลียสและไซเปรียนตึงเครียดอยู่พักหนึ่งเมื่อคู่แข่งคนหนึ่งของไซเปรียนตั้งข้อกล่าวหาเขา แต่ปัญหาได้รับการแก้ไข
เอกสารของคอร์เนลิอุสแสดงให้เห็นการขยายองค์กรในคริสตจักรแห่งโรมจนถึงกลางศตวรรษที่สาม: นักบวช 46 คนมัคนายกเจ็ดคนมัคนายกเจ็ดคน คาดว่าจำนวนคริสเตียนมีประมาณ 50.000 คน เขาเสียชีวิตเนื่องจากการถูกเนรเทศในสิ่งที่เป็น Civitavecchia
การสะท้อน
ดูเหมือนจะเป็นความจริงมากพอที่จะกล่าวได้ว่ามีการเสนอหลักคำสอนเท็จเกือบทุกข้อในประวัติศาสตร์ของศาสนจักร ศตวรรษที่สามได้เห็นการแก้ไขปัญหาที่เราแทบไม่ได้พิจารณานั่นคือการปลงอาบัติที่ต้องทำก่อนที่จะคืนดีกับศาสนจักรหลังบาปมรรตัย ผู้ชายอย่างคอร์เนลิอุสและไซเปรียนเป็นเครื่องมือของพระเจ้าในการช่วยคริสตจักรค้นหาเส้นทางที่รอบคอบระหว่างความเข้มงวดและความหละหลวม สิ่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีของศาสนจักรที่ดำเนินอยู่ตลอดเวลาเพื่อให้แน่ใจว่าสิ่งที่ริเริ่มโดยพระคริสต์จะดำเนินต่อไปและประเมินประสบการณ์ใหม่ ๆ ผ่านภูมิปัญญาและประสบการณ์ของผู้ที่ผ่านมาก่อน