เปลี่ยนความสนใจจากโศกนาฏกรรมเป็นความหวัง

โศกนาฏกรรมไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับคนของพระเจ้าเหตุการณ์ในพระคัมภีร์หลายเหตุการณ์แสดงให้เห็นทั้งความมืดของโลกนี้และความดีงามของพระเจ้าซึ่งนำมาซึ่งความหวังและการเยียวยาในสถานการณ์ที่น่าเศร้า

การตอบสนองของเนหะมีย์ต่อความยากลำบากนั้นทั้งหลงใหลและได้ผล เมื่อเราดูวิธีที่เธอจัดการกับโศกนาฏกรรมในชาติและความเจ็บปวดส่วนตัวเราสามารถเรียนรู้และเติบโตขึ้นเพื่อตอบสนองต่อช่วงเวลาที่ยากลำบาก

เดือนนี้สหรัฐอเมริกาจำเหตุการณ์วันที่ 11 กันยายน 2001 ได้อย่างไม่ระมัดระวังและรู้สึกราวกับว่าเราไม่ได้ตัดสินใจที่จะต่อสู้เราสูญเสียชีวิตของพลเรือนหลายพันคนในวันเดียวจากการโจมตีจากศัตรูที่อยู่ห่างไกล วันนี้กำหนดประวัติศาสตร์ล่าสุดของเราและเหตุการณ์ 11/7 ได้รับการสอนในโรงเรียนซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนใน "สงครามกับความหวาดกลัว" เช่นเดียวกับวันที่ 1941 ธันวาคม พ.ศ. XNUMX (การโจมตีเพิร์ลฮาร์เบอร์) ได้รับการสอนเป็นจุดเปลี่ยนใน สงครามโลกครั้งที่สอง.

ในขณะที่คนอเมริกันจำนวนมากยังคงฉลาดอยู่กับความเศร้าโศกเมื่อเราคิดถึงเหตุการณ์ 11/XNUMX (เราจำได้ว่าเราอยู่ที่ไหนและกำลังทำอะไรและความคิดแรกที่เข้ามาในใจของเรา) คนอื่น ๆ ทั่วโลกกำลังเผชิญกับโศกนาฏกรรมในชาติของตนเอง ภัยธรรมชาติที่คร่าชีวิตผู้คนหลายพันคนในวันเดียวการโจมตีมัสยิดและโบสถ์ผู้ลี้ภัยหลายพันคนที่ไม่มีประเทศรับพวกเขาและแม้แต่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่รัฐบาลสั่ง

บางครั้งโศกนาฏกรรมที่ส่งผลกระทบต่อเรามากที่สุดไม่ได้เป็นเรื่องที่พาดหัวข่าวไปทั่วโลก อาจเป็นการฆ่าตัวตายในท้องถิ่นความเจ็บป่วยที่ไม่คาดคิดหรือแม้แต่การสูญเสียที่ช้าลงเช่นการปิดโรงงานปล่อยให้หลายคนไม่มีงานทำ

โลกของเราถูกทำลายด้วยความมืดและเราสงสัยว่าจะทำอะไรได้บ้างเพื่อนำความสว่างและความหวัง

การตอบสนองของเนหะมีย์ต่อโศกนาฏกรรม
วันหนึ่งในอาณาจักรเปอร์เซียข้าราชการในวังกำลังรอข่าวจากเมืองหลวงของบ้านเกิดของเขา พี่ชายของเขาได้ไปเยี่ยมเขาเพื่อดูว่าเหตุการณ์ต่างๆเป็นอย่างไรและมีข่าวไม่ดี “ คนที่เหลืออยู่ในจังหวัดที่รอดชีวิตจากการถูกเนรเทศอยู่ในความยากลำบากและละอายใจมาก กำแพงกรุงเยรูซาเล็มพังลงและประตูเมืองก็ถูกทำลายด้วยไฟ” (เนหะมีย์ 1: 3)

เนหะมีย์รับงานหนักมาก เขาร้องไห้คร่ำครวญและอดอาหารเป็นเวลาหลายวัน (1: 4) ความสำคัญของการที่เยรูซาเล็มตกอยู่ในปัญหาและความอับอายการเปิดเผยต่อการเยาะเย้ยและการโจมตีจากบุคคลภายนอกนั้นมากเกินกว่าที่เขาจะยอมรับได้

ในแง่หนึ่งสิ่งนี้อาจดูเหมือนเป็นการแสดงปฏิกิริยาเกินจริงเล็กน้อย สภาพบ้านเมืองไม่ใช่เรื่องใหม่เมื่อ 130 ปีก่อนหน้ากรุงเยรูซาเล็มถูกไล่เผาและผู้อยู่อาศัยถูกเนรเทศไปยังต่างแดน ประมาณ 50 ปีหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ความพยายามในการสร้างเมืองใหม่เริ่มขึ้นโดยเริ่มจากพระวิหาร อีก 90 ปีผ่านไปเมื่อเนหะมีย์พบว่ากำแพงกรุงเยรูซาเล็มยังคงเป็นซากปรักหักพัง

ในทางกลับกันคำตอบของเนหะมีย์เป็นจริงสำหรับประสบการณ์ของมนุษย์ เมื่อกลุ่มชาติพันธุ์ได้รับการปฏิบัติด้วยวิธีการทำลายล้างและบาดแผลความทรงจำและความเจ็บปวดจากเหตุการณ์เหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของดีเอ็นเอทางอารมณ์ของชาติ ไม่หายไปและไม่หายขาดง่ายๆ มีคำกล่าวว่า "เวลารักษาบาดแผลทั้งหมด" แต่เวลาไม่ใช่ตัวรักษาขั้นสูงสุด พระเจ้าแห่งสวรรค์เป็นผู้รักษาและบางครั้งเขาก็ทำงานอย่างหนักและมีพลังเพื่อนำการฟื้นฟูไม่เพียง แต่กับกำแพงทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเอกลักษณ์ประจำชาติด้วย

ดังนั้นเราจึงพบว่าเนหะมีย์คว่ำหน้าร้องไห้โดยไม่มีการยับยั้งชั่งใจเรียกร้องให้พระเจ้าของเขานำการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ที่ไม่อาจยอมรับได้นี้ ในคำอธิษฐานที่บันทึกไว้ครั้งแรกของเนหะมีย์เขาสรรเสริญพระเจ้าเตือนให้เขาระลึกถึงพันธสัญญาสารภาพบาปของเขาและของผู้คนและอธิษฐานขอความโปรดปรานจากผู้นำ (เป็นการอธิษฐานที่ยาวนาน) สังเกตว่าไม่มีอะไรอยู่ที่นั่น: ราวีคนที่ทำลายเยรูซาเล็มบ่นเกี่ยวกับคนที่ทิ้งบอลเกี่ยวกับการสร้างเมืองขึ้นมาใหม่หรืออ้างเหตุผลในการกระทำของใครบางคน การร้องของเขาต่อพระเจ้านั้นถ่อมตัวและซื่อสัตย์

เขาไม่ได้มองไปในทิศทางของเยรูซาเล็มส่ายหัวและดำเนินชีวิตต่อไป แม้หลายคนรู้สภาพเมือง แต่สภาพที่น่าเศร้านี้ส่งผลกระทบต่อเนหะมีย์ในลักษณะพิเศษ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าผู้รับใช้ระดับสูงที่มีงานยุ่งคนนี้พูดว่า“ น่าเสียดายที่ไม่มีใครดูแลเมืองของพระเจ้ามันไม่ยุติธรรมเลยที่คนของเราต้องทนกับความรุนแรงและการเยาะเย้ยเช่นนี้ ถ้าเพียง แต่ฉันไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่สำคัญในต่างแดนฉันจะทำอะไรกับมัน”?

เนหะมีย์แสดงความไว้ทุกข์ที่ดีต่อสุขภาพ
ในอเมริกาศตวรรษที่ 21 เราไม่มีบริบทสำหรับความเศร้าโศก งานศพกินเวลาในช่วงบ่าย บริษัท ที่ดีอาจอนุญาตให้ลาเพื่อปลิดชีพสามวันและเราคิดว่าความเข้มแข็งและวุฒิภาวะดูเหมือนจะก้าวไปข้างหน้าโดยเร็วที่สุด

แม้ว่าการอดอาหารการไว้ทุกข์และการร้องไห้ของเนหะมีย์จะเกิดขึ้นจากอารมณ์ แต่ก็มีเหตุผลที่จะคิดว่าพวกเขาได้รับการสนับสนุนจากการตีสอนและการเลือก เขาไม่ได้ปกปิดความเจ็บปวดด้วยความบ้าคลั่ง เขาไม่ได้ฟุ้งซ่านกับความบันเทิง เขาไม่ได้ปลอบใจตัวเองด้วยอาหาร ความเจ็บปวดจากโศกนาฏกรรมเกิดขึ้นได้ในบริบทของความจริงและความสงสารของพระเจ้า

บางครั้งเรากลัวว่าความเจ็บปวดจะทำลายเรา แต่ความเจ็บปวดถูกออกแบบมาเพื่อนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลง ความเจ็บปวดทางกายผลักดันให้เราต้องดูแลร่างกาย ความเจ็บปวดทางอารมณ์สามารถช่วยดูแลความสัมพันธ์หรือความต้องการภายในของเราได้ ความเจ็บปวดของชาติสามารถช่วยให้เราสร้างขึ้นใหม่ด้วยความสามัคคีและความร้อนแรง บางทีความเต็มใจของเนหะมีย์ที่จะ“ ทำบางสิ่ง” แม้จะมีอุปสรรคมากมายเกิดขึ้นจากการใช้เวลาไว้ทุกข์

แผนปฏิบัติการแก้ไข
หลังจากวันแห่งความโศกเศร้าผ่านไปแม้ว่าเขาจะกลับไปทำงาน แต่เขาก็ยังคงอดอาหารและอธิษฐานต่อไป เนื่องจากความเจ็บปวดของเขาได้เปียกโชกต่อหน้าพระเจ้าจึงทำให้เกิดแผนการในตัวเขา เพราะเขามีแผนเมื่อกษัตริย์ถามเขาว่าเขาเสียใจเรื่องอะไรเขารู้ดีว่าควรพูดอะไร บางทีมันอาจจะเหมือนกับพวกเราที่พูดซ้ำบทสนทนาบางอย่างในหัวของเราซ้ำแล้วซ้ำเล่าก่อนที่มันจะเกิดขึ้น!

ความโปรดปรานของพระเจ้าที่มีต่อเนหะมีย์เห็นได้ชัดตั้งแต่ตอนที่เขาอ้าปากค้างในห้องบัลลังก์ของกษัตริย์ เขาได้รับเสบียงและความคุ้มครองชั้นหนึ่งและมีเวลาเลิกงานมาก ความเจ็บปวดที่ทำให้เขาร้องไห้ยังทำให้เขาต้องลงมือทำ

เนหะมีย์ฉลองคนที่พวกเขาช่วยเหลือแทนที่จะทำลายคนที่พวกเขาทำร้าย

เนหะมีย์รำลึกถึงการทำงานของประชาชนโดยระบุรายชื่อผู้ที่ทำสิ่งที่จะสร้างกำแพงขึ้นมาใหม่ (บทที่ 3) การเฉลิมฉลองการทำงานที่ดีที่ผู้คนกำลังสร้างขึ้นใหม่การมุ่งเน้นของเราเปลี่ยนจากโศกนาฏกรรมเป็นความหวัง

ตัวอย่างเช่นในวันที่ 11/XNUMX ผู้เผชิญเหตุกลุ่มแรกที่ตกอยู่ในอันตราย (หลายคนเสียชีวิต) แสดงให้เห็นถึงความบริสุทธิ์ใจและความกล้าหาญที่เราในฐานะประเทศหนึ่งต้องการให้เกียรติ การเฉลิมฉลองชีวิตของชายและหญิงเหล่านี้เป็นผลดีมากกว่าการกระตุ้นให้เกิดความเกลียดชังต่อผู้ชายที่จี้เครื่องบินในวันนั้น เรื่องราวเกี่ยวกับการทำลายล้างและความเจ็บปวดน้อยลง แต่เราสามารถเห็นการประหยัดการรักษาและการสร้างใหม่ซึ่งเป็นที่แพร่หลายเช่นกัน

เห็นได้ชัดว่ามีงานที่ต้องทำเพื่อป้องกันตัวเองจากการโจมตีในอนาคต เนหะมีย์ได้เรียนรู้ว่าศัตรูบางคนวางแผนจะบุกเข้ามาในเมืองโดยที่คนงานไม่ใส่ใจ (บทที่ 4) ดังนั้นพวกเขาจึงหยุดงานในช่วงสั้น ๆ และยังคงเฝ้าระวังจนกว่าอันตรายจะผ่านพ้นไป จากนั้นพวกเขาก็กลับมาทำงานต่อโดยใช้อาวุธในมือ คุณอาจคิดว่าสิ่งนี้จะทำให้พวกเขาช้าลง แต่บางทีการคุกคามของการโจมตีของศัตรูทำให้พวกเขาสร้างกำแพงป้องกันให้เสร็จ

เราสังเกตอีกครั้งว่าเนหะมีย์ไม่ได้ทำอะไร ความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับการคุกคามของศัตรูไม่ได้ถูกกล่าวหาว่ามีคำอธิบายถึงความขี้ขลาดของคนเหล่านี้ เขาไม่สูบคนอย่างขมขื่นใส่พวกเขา กล่าวถึงสิ่งต่าง ๆ ในวิธีที่เรียบง่ายและใช้งานได้จริงเช่น“ ให้ทุกคนและผู้รับใช้ของเขาค้างคืนในเยรูซาเล็มเพื่อพวกเขาจะได้เฝ้าดูเราในตอนกลางคืนและทำงานในแต่ละวัน” (4:22) กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ "เราทุกคนจะทำหน้าที่สองครั้งในขณะที่" และเนหะมีย์ไม่ได้รับการยกเว้น (4:23)

ไม่ว่าจะเป็นวาทศิลป์ของผู้นำของเราหรือบทสนทนาในชีวิตประจำวันที่เราพบเจอเราจะทำได้ดีมากขึ้นโดยการปรับโฟกัสของเราออกไปจากการตำหนิผู้ที่ทำร้ายเรา การกระตุ้นความเกลียดชังและความกลัวทำหน้าที่ระบายความหวังและพลังที่จะก้าวต่อไป ในขณะที่เรามีมาตรการป้องกันอย่างชาญฉลาด แต่เราสามารถให้การสนทนาและพลังทางอารมณ์มุ่งเน้นไปที่การสร้างใหม่

การสร้างกรุงเยรูซาเล็มใหม่นำไปสู่การสร้างเอกลักษณ์ทางวิญญาณของอิสราเอลขึ้นมาใหม่
แม้จะเผชิญกับการต่อต้านทั้งหมดที่พวกเขาเผชิญและจำนวนคนที่ช่วยเหลือที่ จำกัด แต่เนหะมีย์ก็สามารถนำชาวอิสราเอลสร้างกำแพงขึ้นมาใหม่ได้ในเวลาเพียง 52 วัน สิ่งนี้ถูกทำลายไปแล้ว 140 ปี เห็นได้ชัดว่าเวลาไม่สามารถรักษาเมืองนั้นได้ การรักษาเกิดขึ้นสำหรับชาวอิสราเอลเมื่อพวกเขาลงมือทำอย่างกล้าหาญปรับปรุงเมืองของตนและทำงานเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน

หลังจากสร้างกำแพงเสร็จแล้วเนหะมีย์เชิญผู้นำศาสนาให้อ่านออกเสียงธรรมบัญญัติสำหรับคนที่มาชุมนุมกันทั้งหมด พวกเขามีการเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่เมื่อพวกเขาต่ออายุคำมั่นสัญญาที่มีต่อพระเจ้า (8: 1-12) เอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขาเริ่มก่อตัวขึ้นอีกครั้งพวกเขาได้รับการเรียกจากพระเจ้าเป็นพิเศษเพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ในวิถีทางของพวกเขาและอวยพรชาติรอบ ๆ พวกเขา

เมื่อเราเผชิญกับโศกนาฏกรรมและความเจ็บปวดเราสามารถตอบสนองในลักษณะเดียวกัน เป็นความจริงที่เราไม่สามารถใช้มาตรการที่รุนแรงอย่างที่เนหะมีย์ทำเพื่อตอบสนองต่อความเลวร้ายทุกอย่างที่เกิดขึ้น และไม่ใช่ทุกคนที่จะต้องเป็นเนหะมีย์ บางคนก็ต้องเป็นคนที่มีค้อนและตะปู แต่นี่คือหลักการบางประการที่เราสามารถนำไปใช้กับเราจากเนหะมีย์เพื่อค้นหาการรักษาเมื่อเราตอบสนองต่อโศกนาฏกรรม:

ให้เวลาและพื้นที่ในการร้องไห้อย่างสุดซึ้ง
ดูดซับความเจ็บปวดของคุณด้วยการสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือและการรักษาจากพระเจ้า
คาดหวังให้พระเจ้าเปิดประตูสู่การกระทำในบางครั้ง
มุ่งเน้นไปที่การเฉลิมฉลองที่คนดีกำลังทำมากกว่าความชั่วของศัตรูของเรา
อธิษฐานขอให้การสร้างใหม่นำไปสู่การรักษาความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า