8 mga bagay na kailangan mong malaman tungkol sa Immaculate Conception

Ngayon, Disyembre 8, ay kapistahan ng Immaculate Conception. Ipinagdiriwang nito ang isang mahalagang punto ng pagtuturo sa Katoliko at isang banal na araw ng obligasyon.

Narito ang 8 mga bagay na kailangan mong malaman tungkol sa pagtuturo at kung paano natin ito ipinagdiriwang.

1. Kanino tinutukoy ang Immaculate Conception?
Mayroong isang tanyag na ideya na tumutukoy sa paglilihi ni Jesus ng Birheng Maria.

Hindi

Sa halip, tinutukoy nito ang espesyal na paraan kung saan ipinanganganak ang Birheng Maria.

Ang paglilihi na ito ay hindi birhen. (Ibig sabihin, mayroon siyang isang ama ng tao at isang ina na tao). Ngunit ito ay espesyal at natatangi sa ibang paraan. . . .

2. Ano ang Immaculate Conception?
Ipinapaliwanag ito ng Catechism of the Catholic Church sa ganitong paraan:

490 Upang maging ina ng Tagapagligtas, si Maria "ay pinayaman ng Diyos ng mga nararapat na regalo para sa gampanan". Sa sandaling ito ng Pagpapahayag, binati siya ng anghel na si Gabriel bilang "puno ng biyaya". Sa katunayan, upang ibigay ni Maria ang malayang pagsang-ayon ng kanyang pananampalataya sa pag-anunsyo ng kanyang bokasyon, kinakailangan na siya ay lubos na suportado ng biyaya ng Diyos.

491 Sa mga siglo, ang Simbahan ay lalong naging kamalayan na si Maria, "puno ng biyaya" sa pamamagitan ng Diyos, ay natubos mula sa sandali ng kanyang paglilihi. Ito ang ipinagtapat ng dogma ng Immaculate Conception, tulad ng ipinahayag ni Pope Pius IX noong 1854:

Ang Mahal na Birheng Maria ay, mula sa unang sandali ng kanyang paglilihi, mula sa iisang biyaya at pribilehiyo ng Makapangyarihang Diyos at sa pamamagitan ng mga katangian ni Hesukristo, Tagapagligtas ng sangkatauhan, pinangalagaan ang immune mula sa anumang mantsa ng orihinal na kasalanan.

3. Nangangahulugan ba ito na hindi kailanman nagkasala si Maria?
Oo, dahil sa paraan ng pagtubos ay inilapat kay Maria sa oras ng kanyang paglilihi, hindi lamang siya protektado mula sa pagkontrata ng orihinal na kasalanan, kundi pati na rin sa personal na kasalanan. Ang katekismo ay nagpapaliwanag:

493 Ang mga ama ng tradisyon ng Sidlangan ay tumawag sa Ina ng Diyos na "All All" (Panagia) at ipinagdiriwang siya bilang "libre mula sa anumang mantsa ng kasalanan, na para bang siya ay hinalaran ng Banal na Espiritu at nabuo bilang isang bagong nilalang". Sa biyaya ng Diyos si Maria ay nanatiling walang kalayaan sa lahat ng personal na kasalanan sa buong buhay niya. “Gawin ito sa akin ayon sa iyong salita. . ".

4. Nangangahulugan ba ito na hindi kailangan ni Maria na mamatay si Jesus sa Krus para sa kanya?
Hindi. Kung ano ang nabanggit na natin na nagsasabi na si Maria ay ipinanganak na walang katiyakan bilang bahagi ng kanyang pagiging "puno ng biyaya" at samakatuwid ay "natubos mula sa sandali ng kanyang paglilihi" sa pamamagitan ng "isang nag-iisang biyaya at pribilehiyo ng Makapangyarihang Diyos at sa pamamagitan ng kabutihan ng mga merito. ni Jesucristo, Tagapagligtas ng lahi ng tao ".

Ang Catechism ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng pagpapatunay:

492 Ang "kaluwalhatian ng isang ganap na natatanging kabanalan" na kung saan si Maria ay "pinayaman mula sa unang instant ng kanyang paglilihi" ay ganap na nagmula kay Cristo: siya ay "tinubos, sa mas mataas na paraan, sa kadahilanan ng mga merito ng kanyang Anak". Pinagpalang ng Ama si Maria higit pa kaysa sa ibang tao na nilikha "kay Cristo sa bawat espiritwal na pagpapala sa mga langit na lugar" at pinili siya "kay Cristo bago ang pundasyon ng mundo, upang maging banal at hindi mababago sa harap niya sa pag-ibig".

508 Sa mga inapo ni Eva, pinili ng Diyos ang Birheng Maria bilang ina ng kanyang Anak. "Puno ng biyaya", si Maria ay "ang pinakamagandang bunga ng pagtubos" (SC 103): mula sa unang sandali ng kanyang paglilihi, siya ay lubos na napreserba mula sa mantsa ng orihinal na kasalanan at nanatiling dalisay mula sa lahat ng personal na kasalanan sa panahon niya buhay.

5. Paano ito ginagawang kaayon ni Maria kay Eva?
Parehong nilikha sina Adan at Eva na walang kalaswaan, nang walang orihinal na kasalanan o mantsa nito. Nahulog sila sa pamamagitan ng biyaya at sa pamamagitan ng mga ito ang tao ay napilitang magkasala.

Si Kristo at Maria ay ipinaglihi din na di-tama. Nanatili silang tapat at sa pamamagitan ng mga ito ang sangkatauhan ay natubos mula sa kasalanan.

Si Cristo ay kung gayon ang Bagong Adan at Maria ang Bagong Bisperas.

Ang catechism ay nagmamasid:

494 .. . Tulad ng sinabi ni Saint Irenaeus, "Ang pagiging masunurin ay naging sanhi ng kaligtasan para sa sarili at para sa buong lahi ng tao". Samakatuwid, hindi kakaunti sa mga naunang mga Ama ang masayang kumumpirma. . .: "Ang buhol ng pagsuway ni Eva ay hindi nabuksan sa pagsunod ni Maria: kung ano ang itinali ng birhen na si Eva sa pamamagitan ng kanyang kawalan ng pananampalataya, si Maria ay lumuwag mula sa kanyang pananampalataya." Nakikipag-usap sa kanya kay Eva, tinawag nila siyang "Ina ng mga buhay" at madalas na pinatunayan: "Kamatayan para kay Eba, buhay para kay Maria. "

6. Paano ito ginagawa ni Maria na isang icon ng ating kapalaran?
Ang mga namamatay sa pagkakaibigan ng Diyos at samakatuwid ay pupunta sa langit ay mapapalaya sa lahat ng kasalanan at mantsa ng kasalanan. Sa ganitong paraan lahat tayo ay gagawa ng "immaculate" (Latin, immaculatus = "hindi kinakalawang") kung mananatiling tapat tayo sa Diyos.

Kahit na sa buhay na ito, linisin tayo ng Diyos at sinasanay tayo sa kabanalan at, kung mamatay tayo sa kanyang pagkakaibigan ngunit linisin natin ito nang hindi perpekto, linisin tayo ng purgatoryo at gagawing walang bisa.

Sa pamamagitan ng pagbibigay kay Maria ng biyayang ito mula sa unang sandali ng kanyang paglilihi, ipinakita sa atin ng Diyos ang isang imahe ng ating kapalaran. Ipinapakita nito sa amin na posible para sa tao sa pamamagitan ng kanyang biyaya.

Napansin ni John Paul II:

Sa pagninilay-nilay ang misteryong ito mula sa isang pananaw ni Marian, masasabi nating "Si Maria, kasama ang kanyang Anak, ay ang pinaka perpektong imahe ng kalayaan at pagpapalaya ng sangkatauhan at sansinukob. Ito ay para sa kanya bilang Ina at Modelo na dapat tingnan ng Simbahan upang lubos na maunawaan ang kahulugan ng kanyang misyon "(Congregation for the Doctrine of the Faith, Libertatis conscientia, 22 Marso 1986, n. 97; cf. Redemptoris Mater, n. 37 ).

Ituon natin ang ating pananaw, samakatuwid, kay Maria, ang icon ng Simbahang pilgrim sa disyerto ng kasaysayan ngunit sa kanyang paglalakbay patungo sa maluwalhating patutunguhan ng makalangit na Jerusalem, kung saan siya [ang Iglesya] ay makinang tulad ng Nobya ng Kordero, si Kristo ang Panginoon [Madla pangkalahatan, Marso 14, 2001].

7. Kinakailangan ba na gawin ng Diyos na maging immaculate si Maria sa kanyang paglilihi upang siya ay maging ina ni Jesus?
Hindi. Sinasabi lamang ng Simbahan ang Immaculate Conception bilang isang bagay na "naaangkop", isang bagay na ginawa ni Maria na "angkop na tahanan" (iyon ay, isang angkop na tahanan) para sa Anak ng Diyos, hindi isang bagay na kinakailangan. Samakatuwid, ang paghahanda upang tukuyin ang dogma, ipinahayag ni Pope Pius IX:

At samakatuwid [ang mga Ama ng Simbahan] ay nagpatunay na ang Mahal na Birhen ay, sa pamamagitan ng biyaya, na ganap na walang kalat sa anumang mantsa ng kasalanan at mula sa anumang katiwalian ng katawan, kaluluwa at isip; na siya ay laging nagkakaisa sa Diyos at nagkakaisa sa kanya sa pamamagitan ng isang walang hanggang tipan; na ito ay hindi kailanman nasa dilim ngunit laging nasa ilaw; at iyon, samakatuwid, ay ganap na angkop na tahanan para kay Cristo, hindi dahil sa estado ng kanyang katawan, kundi dahil sa kanyang orihinal na biyaya. . . .

Sapagkat tiyak na hindi nararapat para sa sasakyang ito ng elektoral na nasugatan ng mga karaniwang pinsala, dahil siya, na naiiba sa iba, mayroon lamang likas na katangian sa kanila, hindi kasalanan. Sa katunayan, nararapat na nararapat na dahil ang Bugtong na Anak ay may isang Ama sa langit, na itinaas ng Seraphim bilang tatlong beses na banal, kung gayon dapat siyang magkaroon ng isang Ina sa mundo na hindi kailanman magiging walang kaluwalhatian ng kabanalan.

8. Paano natin ipinagdiriwang ang Immaculate Conception ngayon?
Sa seremonya ng Latin ng Simbahang Katoliko, ang Disyembre 8 ay ang katapatan ng Immaculate Conception. Sa Estados Unidos at maraming iba pang mga bansa, ito ay isang banal na araw ng obligasyon.

Kapag ang Disyembre 8 ay bumagsak sa isang Sabado, ang utos na dumalo sa masa ay sinusunod pa rin sa Estados Unidos, kahit na nangangahulugang ito ay pagpunta sa misa dalawang magkakasunod na araw (dahil ang bawat Linggo ay isang banal na araw ng obligasyon).