Ang himno ni San Pablo sa pagkakawanggawa, ang pag-ibig ang pinakamahusay na paraan

Charity ito ang relihiyosong termino para sa pag-ibig. Sa artikulong ito, nais naming mag-iwan sa iyo ng isang himno na mahalin, marahil ang pinakatanyag at kahanga-hangang naisulat kailanman. Bago ang pagdating ng Kristiyanismo, ang pag-ibig ay mayroon nang ilang mga tagasuporta. Ang pinakatanyag ay si Plato, na sumulat ng isang kumpletong treatise tungkol dito.

Sa panahong iyon, angang pag-ibig ay tinawag na eros. Naniniwala ang Kristiyanismo na ang marubdob na pag-ibig na ito sa paghahanap at pagnanais ay hindi sapat upang ipahayag ang pagiging bago ng konsepto ng Bibliya. Kaya naman, iniwasan niya ang terminong eros at pinalitan ito ng nakatunganga, na maaaring isalin bilang kasiyahan o kawanggawa.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng pag-ibig ay ito: angpag-ibig sa pagnanasa, o eros ito ay eksklusibo at ginagamit sa pagitan ng dalawang tao. Mula sa pananaw na ito, ang interbensyon ng isang ikatlong tao ay mangangahulugan ng katapusan ng pag-ibig na ito, ang pagkakanulo. Minsan, kahit ang pagdating ng isang anak maaaring ilagay ang ganitong uri ng pag-ibig sa krisis. Sa kabaligtaran, angkasama sa agape ang lahat kasama ang kalaban

Ang isa pang pagkakaiba ay angerotikong pag-ibig o umiibig mismo ay hindi nagtatagal o nagtatagal lamang sa pamamagitan ng pagbabago ng mga bagay, sunod-sunod na umiibig sa iba't ibang tao. Iyon sa kawanggawa, gayunpaman nananatili magpakailanman, kahit na pananampalataya at wala na ang pag-asa.

Gayunpaman, sa pagitan ng dalawang uri ng pag-ibig na ito ay walang malinaw na paghihiwalay kundi isang pag-unlad, isang paglago. L'Eros para sa amin ito ang panimulang punto, habang ang agape ang punto ng pagdating. Sa pagitan ng dalawa mayroong lahat ng puwang para sa isang edukasyon sa pag-ibig at paglago dito.

Paul nagsusulat ng magandang treatise sa pag-ibig sa Bagong Tipan tinawag"ang himno sa kawanggawa” at nais naming iwanan ito sa iyo sa artikulong ito.

Ang himno sa kawanggawa

Kahit na Nagsalita ako ng mga wika ng mga tao at mga anghel, ngunit wala akong kawanggawa, ako ay tulad ng isang tanso na umaalingawngaw o isang umaalingawngaw na pompiyang.

Paano kung mayroon akong kaloob ng propesiya at kung alam ko ang lahat ng hiwaga at lahat ng kaalaman at taglay ko ang kabuuan ng pananampalataya upang ilipat ang mga bundok, ngunit wala akong pag-ibig sa kapwa-tao, ako ay wala.

At kung masyadong ipamahagi lahat ng aking mga sangkap at ibinigay ko ang aking katawan upang sunugin, ngunit wala akong kawanggawa, walang tumutulong sa akin.

Ng kawanggawa siya ay matiyaga at mabait. Ng kawanggawa hindi siya naiinggit. ng kawanggawa, hindi siya nagyayabang, hindi nagmamataas, hindi nagkukulang ng paggalang, hindi naghahangad ng sariling kapakanan, hindi nagagalit, hindi isinasaalang-alang ang pinsalang natanggap, hindi nagtatamasa ng kawalang-katarungan, ngunit natutuwa siya ng katotohanan. Sinasaklaw nito ang lahat, pinaniniwalaan ang lahat, inaasahan ang lahat, tinitiis ang lahat.

Ng kawanggawa hindi ito magtatapos. Ang mga hula ay mawawala; ang kaloob ng mga wika ay titigil at ang agham ay maglalaho.
Ang ating kaalaman ay hindi perpekto at ang ating propesiya ay hindi perpekto. Ngunit kapag ang perpekto ay dumating,
na kung saan ay mawawala ang hindi perpekto.

Noong bata pa ako, parang bata akong nagsasalita, Akala ko bata, katwiran ko noong bata ako. Ngunit, nang maging isang lalaki, tinalikuran ko ang kung ano ako noong bata pa ako. Ngayon ay nakikita natin na parang sa salamin, sa isang nalilitong paraan;
pero magkikita tayo ng harapan. Ngayon alam ko nang hindi perpekto, ngunit pagkatapos ay malalaman ko nang perpekto,
bilang kilala rin ako. Kaya ito ang mga tatlong bagay na natitira: pananampalataya, pag-asa at pag-ibig sa kapwa; ngunit ang pinakadakila sa lahat ay ang pagkakawanggawa!