Sa paghahanap ng Diyos sa dilim, 30 araw kasama si Teresa ng Avila
.
30 araw kasama si Teresa ng Avila, nag-post
Ano ang kalaliman ng ating nakatago na Diyos na pinapasok natin kapag nananalangin tayo? Ang pinakadakilang mga santo ay hindi natagos sa kailaliman ng kanilang mga sarili, ni ang pinakadakilang mga psychoanalista, o ang pinakadakilang mistiko o gurus. Kapag isinasaalang-alang natin na tayo ay nilikha sa wangis ng Diyos at may mga walang kamatayang kaluluwa, alam nating mayroon tayong walang hanggang kakayahan. Tinutulungan tayo nito na isipin kung gaano kalaki ang dapat maging proporsyon ng ating puso o diwa na hindi natin alam o hindi kailanman inaatake. Sa katunayan, kami ay isang robot na walang tom pit! Alam natin ito kapag sinubukan nating punan o gampanan ang ating sarili. Mayroong isang malalim na lugar sa atin kung saan ang Diyos ay higit na naroroon. Kilalanin natin ang lugar na iyon sa pamamagitan ng pag-alam dito. Hindi namin alam ang lugar na iyon nang lubusan; Diyos lamang ang gumagawa nito, sapagkat ang Diyos ang sumusuporta sa lahat, alam ang lahat, mahal ang lahat, mula sa loob at labas. Kaya nalaman natin na ang Diyos ang unang nagmamahal sa atin! Hindi tayo ang nagbibigay ng puwang para sa Diyos, ang Diyos ang nagbibigay ng puwang para sa atin. Kung ang Diyos ay walang hanggan sa atin, Siya lamang ang makakapag-isa sa atin, at ginagawa Niya ito sa pamamagitan ng paggawa sa atin ng ganap na isa sa Kanya na mas malapit sa atin kaysa sa ating sarili.
Dalawa sa mga bagay na hindi natin gusto tungkol sa panalangin ay kapag tayo ay nananalangin at walang naramdaman, o kapag nagdarasal tayo at lahat ito ay tuyo at madilim. Nararamdaman namin na ang pagdarasal ay hindi maganda noon, hindi ito gumana. Sa katunayan, ito ang dalawa sa mga bagay na nagpapahiwatig na tunay na nananalangin tayo sa Diyos at nakikipag-ugnay sa Kaniya na nakatago, at hindi lamang naaaliw ang ating mga saloobin at damdamin.
Dapat talaga tayong maghanap ng kadiliman at humingi ng katahimikan, huwag subukang iwasan sila! Dahil ang Diyos ay walang hanggan, sapagkat hindi Siya matutuklasan na matagpuan o makita sa kalawakan at oras, makikita lamang Siya sa kadiliman ng aking pandama, parehong panlabas (ang limang pandama) at kahit panloob (imahinasyon at memorya). Ang Diyos ay nakatago sapagkat siya ay mas dakila kaysa sa mga ito at hindi maaaring mapaloob ang sukat, matatagpuan o maitukoy, at magagamit lamang para sa pananampalatayang nakikita sa kadiliman, nakikita sa lihim. Katulad nito, ang pananampalataya ay nakikita o naririnig lamang ang Diyos na nakatago sa katahimikan at kadiliman.
Ipinakita sa atin ng doktrinang Katoliko na ang pagkakaroon ng Diyos ay makatuwiran, ngunit ang dahilan at mga konsepto ay nagbibigay lamang sa amin ng mga pahiwatig ng Kanya, hindi direktang kaalaman tungkol sa Kanya nang higit pa sa limang pandama na nagbibigay sa atin ng direktang pang-unawa sa Kanya. hindi ito maunawaan ng ating imahinasyon. Maaari naming gamitin ang koleksyon ng imahe ng imahinasyon at mga konsepto ng pangangatuwiran lamang upang makakuha ng magkatulad na kaalaman tungkol sa Kanya, hindi direktang pag-unawa. Sinabi ni Dionysius, "Dahil ang [Diyos] ang sanhi ng lahat ng mga nilalang, dapat nating suportahan at ibigay sa [Kanya] ang lahat ng mga paghahabol na ginawa natin tungkol sa mga nilalang at, mas naaangkop, dapat nating tanggihan ang lahat ng mga pag-angkin na ito, dahil nalampasan [Niya] ang lahat ng 'maging. "Ang pananampalataya lamang ang makakakilala nang direkta sa Diyos, at ito ay nasa kadiliman ng pag-unawa at imahinasyon.
Samakatuwid, ang pagbabasa tungkol sa Kanya, maging sa Banal na Kasulatan, at pag-iisip sa Kanya ay magdadala sa atin sa panalangin at palalimin ang ating pananampalataya. Kapag ang pananampalataya ay mas madidilim, kung gayon mas malapit tayo sa pag-unawa. Nagsasalita ang Diyos sa pananampalataya na pinapaboran ng pinaka-ganap na katahimikan, sapagkat sa totoo lang ang kadiliman ay napakalaki ng ilaw, walang katapusang ilaw, at katahimikan ay hindi simpleng kawalan ng ingay ngunit ang katahimikan ng potensyal na tunog. Hindi ito isang katahimikan na pumipigil sa mga salita, ngunit isang katahimikan na ginagawang posible ang mga tunog o salita, ang katahimikan na nagbibigay-daan sa atin upang makinig, makinig sa Diyos.
Tulad ng nakita natin, ang dalisay na kaloob ng Diyos na supernatural na pananampalataya ay nakabatay sa ating likas na pagsisikap. Dahil ang pananampalataya bilang isang supernatural na regalo ay inilagay o direktang "ibinuhos", ang kadiliman sa pananampalataya ay naglalaman ng pinakadakilang katiyakan. Ang supernatural na pananampalatayang ito ay madilim sapagkat ito ay ibinibigay sa kadiliman ng panloob at panlabas na pandama. Ito ay tiyak sapagkat ang kanyang katiyakan at awtoridad ay nakasalalay sa kanyang nagbibigay, ang Diyos. Samakatuwid ito ay hindi likas na katiyakan ngunit isang supernatural na katiyakan, tulad ng kadiliman ay hindi natural ngunit isang supernatural na kadiliman. Hindi natatanggal ng katiyakan ang kadiliman sapagkat ang Diyos ay hindi maaaring makilala o makita ng anupaman maliban sa supernatural na pananampalataya, at samakatuwid ay nakikita siya sa kadiliman at naririnig sa katahimikan. kaya't ang katahimikan at kadiliman ay hindi isang kakulangan o kawalan ng pag-asa, ngunit ang mga ito ang tanging paraan upang maitaguyod natin ang direktang pakikipag-ugnay sa Diyos na ibinibigay lamang ng hindi pangkaraniwang pananampalataya.
Ang mga ito ay hindi mga puns o madulas na kamay. Hindi ito sumisilong sa mistisismo at kamangmangan. Ito ay isang pagtatangka upang makita kung bakit ang Diyos ay nakatago. Ipinapakita nito ang mistisiko na mapag-isip na elemento ng bawat panalangin. Ipinapakita kung bakit inaangkin ng mga santo at mistiko na, upang makamit ang hindi pangkaraniwang pagmumuni-muni, dapat pumasok ang isang tao sa isang panloob at panlabas na pandama kung saan tila nawawalan tayo ng pananampalataya, sapagkat sa katunayan ang natural na pananampalataya ay nawala kapag ang supernatural na pananampalataya ay pumalit. . Kung wala ang makakakita ay nagpapakita ng Diyos o Diyos, ang Diyos ay makikita lamang sa pamamagitan ng pagpasok sa kadiliman o "hindi nakikita". Kung ang Diyos ay hindi maririnig sa ordinaryong paraan, dapat siyang pakinggan nang tahimik.