Kabalaan: isa sa pinakamahalagang katangian ng Diyos

Ang kabanalan ng Diyos ay isa sa kanyang mga katangian na nagdudulot ng napakalaking kahihinatnan para sa bawat tao sa mundo.

Sa sinaunang Hebreo, ang salitang isinalin bilang "banal" (qodeish) ay nangangahulugang "pinaghiwalay" o "pinaghiwalay mula sa". Ang ganap na moral at etikal na kadalisayan ng Diyos ay nagpapakilala sa kanya sa bawat iba pang pagkatao sa sansinukob.

Sinasabi ng Bibliya, "Walang banal na katulad ng Panginoon." (1 Samuel 2: 2, NIV)

Ang propetang si Isaias ay nakakita ng isang pangitain ng Diyos kung saan ang mga serapin, mga may pakpak na celestial na nilalang, ay nagtawag sa isa't isa: "Banal, banal, banal ang Panginoong Makapangyarihan." (Isaias 6: 3, NIV) Ang paggamit ng "banal" ng tatlong beses ay binibigyang diin ang natatanging kabanalan ng Diyos, ngunit ang ilang mga iskolar ng Bibliya ay naniniwala na mayroong isang "santo" para sa bawat miyembro ng Trinity: Diyos Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang bawat Tao sa Kabanalan ay pantay sa kabanalan sa iba.

Para sa mga tao, ang kabanalan ay karaniwang nangangahulugang pagsunod sa batas ng Diyos, ngunit para sa Diyos, ang batas ay hindi panlabas: bahagi ito ng kanyang kakanyahan. Ang Diyos ang batas. Hindi niya kayang salungatin ang kanyang sarili dahil ang kabutihan sa moral ay ang kanyang likas na kalikasan.

Ang kabanalan ng Diyos ay isang paulit-ulit na tema sa Bibliya
Sa panahon ng Kasulatan, ang kabanalan ng Diyos ay isang paulit-ulit na tema. Ang mga manunulat ng Bibliya ay nakakakuha ng kaibahan sa pagitan ng katangian ng Panginoon at ng sangkatauhan. Ang kabanalan ng Diyos ay napakataas na ang mga manunulat ng Lumang Tipan ay umiwas sa paggamit ng personal na pangalan ng Diyos, na ipinahayag ng Diyos kay Moises mula sa nagniningas na bush sa Bundok Sinai.

Ang mga naunang patriyarka, sina Abraham, Isaac at Jacob, ay tinukoy ang Diyos bilang "El Shaddai", na nangangahulugang ang Makapangyarihan sa lahat. Nang sinabi ng Diyos kay Moises na ang kanyang pangalan ay "AKO KONG AKO", na isinalin bilang YAHWEH sa Hebrew, ipinahayag niya sa kanya bilang hindi nilikha na Nilalang, ang Umiiral. Isinaalang-alang ng mga sinaunang Hebreo ang pangalang iyon na napakabanal na hindi ito binigkas nang malakas, sa halip ay pinalitan ang "Panginoon".

Nang ibigay ng Diyos kay Moises ang Sampung Utos, malinaw na ipinagbawal niya ang hindi magalang na paggamit ng pangalan ng Diyos.Ang pag-atake sa pangalan ng Diyos ay isang pag-atake sa kabanalan ng Diyos, isang bagay ng matinding pagkahamak.

Ang pagwawalang-bahala sa kabanalan ng Diyos ay humantong sa nakamamatay na mga kahihinatnan. Ang mga anak na lalake ni Aaron, Nadab at Abihu, kumilos na salungat sa utos ng Diyos sa kanilang tungkulin bilang saserdote at pinatay sila sa apoy. Makalipas ang maraming taon, nang inilipat ni Haring David ang Kaban ng Tipan sa isang karo - na lumalabag sa mga utos ng Diyos - nabaligtad ito nang madulas ang mga baka at hinawakan ito ng isang lalaking nagngangalang Uzzah upang patatagin ito. Agad na sinaktan ng Diyos si Uzzah.

Ang kabanalan ng Diyos ang batayan ng kaligtasan
Kakatwa, ang plano ng kaligtasan ay batay sa mismong bagay na pinaghiwalay ang Panginoon mula sa sangkatauhan: ang kabanalan ng Diyos. Sa daang taon, ang mga tao sa Lumang Tipan ng Israel ay nakatali sa isang sistema ng mga hain ng hayop upang matubos para sa kanilang sarili. kasalanan Gayunpaman, ang solusyon na iyon ay pansamantala lamang. Sa panahon ni Adan, nangako ang Diyos sa mga tao ng isang Mesiyas.

Kailangan ng isang Tagapagligtas sa tatlong kadahilanan. Una, alam ng Diyos na ang mga tao ay hindi makakamit ang kanyang mga pamantayan ng perpektong kabanalan sa kanilang pag-uugali o mabubuting gawa. Pangalawa, kinakailangan nito ang isang malinis na sakripisyo upang mabayaran ang utang para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. At pangatlo, gagamitin ng Diyos ang Mesiyas upang ilipat ang kabanalan sa mga makasalanang kalalakihan at kababaihan.

Upang masiyahan ang kanyang pangangailangan para sa hindi nagagawa na sakripisyo, ang Diyos mismo ang kailangang maging Tagapagligtas. Si Jesus, ang Anak ng Diyos, ay nagkatawang-tao bilang isang tao, na ipinanganak ng isang babae ngunit pinapanatili ang kanyang kabanalan sapagkat siya ay ipinaglihi ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu. Ang pagpanganak na birhen na iyon ay humadlang sa pagpasa ng kasalanan ni Adan sa batang si Cristo. Nang mamatay si Jesus sa krus, ito ay naging tamang sakripisyo, pinarusahan para sa lahat ng mga kasalanan ng lahi ng tao, nakaraan, ngayon at hinaharap.

Ang Diyos Ama ay binuhay si Jesus mula sa mga patay upang ipakita na tinanggap niya ang perpektong alay ni Kristo. Samakatuwid, upang matiyak na ang mga tao ay sumunod sa kanyang mga pamantayan, kinokonsulta o kinikilala ng Diyos ang kabanalan ni Cristo sa bawat taong tumatanggap kay Jesus bilang Tagapagligtas. Ang libreng regalo na ito, na tinatawag na biyaya, ay nagbibigay-katwiran o ginagawang banal sa bawat tagasunod ni Cristo. Sa pamamagitan ng pagdadala ng katarungan ni Jesus, samakatuwid ay kwalipikado silang makapasok sa langit.

Ngunit wala sa mga ito ang posible kung wala ang napakalaking pag-ibig ng Diyos, isa pa sa kanyang perpektong mga katangian. Dahil sa pag-ibig, naniniwala ang Diyos na ang mundo ay nagkakatipid. Ang pag-ibig mismo ang humantong sa kanya upang isakripisyo ang kanyang minamahal na Anak, pagkatapos ay ilapat ang katuwiran ni Kristo sa tinubos na mga tao. Dahil sa pag-ibig, ang parehong kabanalan na tila isang hindi malulutas na balakid ay naging paraan ng Diyos sa pagbibigay ng buhay na walang hanggan sa lahat ng naghahanap sa kanya.