Talambuhay ni Justin Martyr

Si Justin Martyr (100-165 AD) ay isang sinaunang ama ng Simbahan na nagsimula sa kanyang karera bilang isang pilosopo ngunit natuklasan na walang saysay ang mga sekular na teorya ng buhay. Nang matuklasan niya ang Kristiyanismo, hinabol niya ito nang masigasig na humantong ito sa pagpatay.

Mabilis na katotohanan: Justin Martyr
Kilala rin bilang: Flavio Giustino
Propesyon: pilosopo, teologo, apologo
Ipinanganak: c. 100 AD
Nabigo: 165 AD
Edukasyon: klasikal na edukasyon sa pilosopong Greek at Roman
Nai-publish na mga gawa: diyalogo kasama ang Trypho, pasensiya
Sikat na quote: "Inaasahan naming tatanggapin muli ang aming mga katawan, kahit na sila ay patay at itinapon sa lupa, dahil inaangkin namin na sa Diyos ay walang imposible."
Maghanap ng mga sagot
Ipinanganak sa lunsod ng Roma ng Flavia Neapolis, malapit sa sinaunang lungsod ng Sichem ng Sichem, si Justin ay anak ng paganong magulang. Ang kanyang eksaktong petsa ng kapanganakan ay hindi kilala, ngunit marahil ito noong unang bahagi ng ikalawang siglo.

Bagaman sinalakay ng ilang mga modernong iskolar ang katalinuhan ni Justin, mayroon siyang isang mausisa na kaisipan at nakatanggap ng isang matatag na pangunahing edukasyon sa retorika, tula at kasaysayan. Bilang isang binata, pinag-aralan ni Justin ang iba't ibang mga paaralan ng pilosopiya, na naghahanap ng mga sagot sa mga pinaka-nakakaganyak na mga katanungan sa buhay.

Ang una niyang hangarin ay ang stoicism, na sinimulan ng mga Greek at binuo ng mga Romano, na nagtaguyod ng rasyunalismo at lohika. Itinuro ng mga Stoics ang pagpipigil sa sarili at kawalang-interes sa mga bagay na higit sa ating kakayahan. Natagpuan ni Justin ang pilosopiya na kulang.

Kasunod nito, nag-aral siya sa isang peripatetic o pilosopo na Aristotelian. Gayunman, sa lalong madaling panahon natanto ni Justin na ang lalaki ay mas interesado sa pagkolekta ng kanyang mga buwis kaysa sa paghahanap ng katotohanan. Ang kanyang susunod na guro ay isang Pythagorean, na iginiit na nag-aral din si Justin ng geometry, musika at astronomiya, na sobrang hinihingi ng isang kahilingan. Ang huling paaralan, ang Platonism, ay mas kumplikado mula sa isang intelektwal na pananaw, ngunit hindi natugunan ang mga isyu ng tao na inaalagaan ni Justin.

Ang mahiwagang lalaki
Isang araw, nang si Justin ay mga 30 taong gulang, nakilala niya ang isang matandang lalaki habang naglalakad sa baybayin. Nagsalita ang tao sa kanya tungkol kay Jesucristo at kung paano si Cristo ang katuparan na ipinangako ng mga sinaunang propeta ng mga Judio.

Habang nagsasalita sila, ang matandang lalaki ay gumawa ng isang butas sa pilosopiya nina Plato at Aristotle, na sinasabi na ang dahilan ay hindi ang paraan upang matuklasan ang Diyos, sa halip, itinuro ng tao ang mga propeta na nagkaroon ng personal na nakatagpo sa Diyos at hinulaan ang kanyang plano ng kaligtasan.

"Isang apoy ay biglang nag-burn sa aking kaluluwa," sabi ni Justin mamaya. “Nagmahal ako sa mga propeta at sa mga taong ito na umibig kay Kristo; Sinasalamin ko ang lahat ng kanilang mga salita at natagpuan na ang pilosopiyang ito lamang ang totoo at kumikita. Narito kung paano at kung bakit ako naging pilosopo. At nais kong naramdaman ng lahat ng katulad ko. "

Matapos ang kanyang pagbabalik-loob, itinuring pa ni Justin ang kanyang sarili na isang pilosopo kaysa sa isang teologo o misyonaryo. Naniniwala siya na si Plato at iba pang mga pilosopo na Griego ay nakawin ang marami sa kanilang mga teorya mula sa Bibliya, ngunit dahil ang Bibliya ay nagmula sa Diyos, ang Kristiyanismo ay "tunay na pilosopiya" at naging paniniwala na karapat-dapat na mamatay.

Mahusay na gawa ni Justin
Noong mga 132 AD Si Justin ay nagtungo sa Efeso, isang lungsod kung saan itinatag ni apostol Pablo ang isang simbahan. Doon, nagkaroon ng debate si Justin sa isang Hudyo na nagngangalang Trifo sa interpretasyon ng Bibliya.

Ang susunod na paghinto ni Giustino ay ang Roma, kung saan nagtatag siya ng isang Christian school. Dahil sa pag-uusig ng mga Kristiyano, ginawa ni Justin ang karamihan sa kanyang pagtuturo sa mga pribadong tahanan. Siya ay nakatira sa itaas ng isang tao na nagngangalang Martinus, malapit sa mga Timiotinian thermal bath.

Marami sa mga payo ni Justin ay nabanggit sa mga sulatin ng mga naunang mga Ama ng Simbahan, ngunit tatlo lamang ang mga tunay na gawa ang makakaligtas. Nasa ibaba ang mga buod ng kanilang mga pangunahing punto.

Dialogue sa Trypho
Ang paggawa ng form ng isang debate sa isang Hudyo sa Efeso, ang librong ito ay anti-Semitiko sa pamantayan ngayon. Gayunpaman, nagsilbi itong pangunahing pagtatanggol ng Kristiyanismo sa loob ng maraming taon. Naniniwala ang mga iskolar na ito ay aktwal na isinulat pagkatapos ng paghingi ng tawad, na kanyang binanggit. Ito ay isang hindi kumpletong pagsisiyasat ng doktrinang Kristiyano:

Ang Lumang Tipan ay nagbibigay daan sa Bagong Tipan;
Natupad ni Jesucristo ang mga hula ng Lumang Tipan;
Magbabalik ang mga bansa, kasama ang mga Kristiyano bilang bagong piniling tao.
scusa
Ang paghingi ng tawad ni Justin, isang sanggunian na gawain ng Christian apologetics, o pagtatanggol, ay isinulat noong mga 153 AD at hinarap sa emperador na si Antoninus Pius. Sinubukan ni Justin na ipakita na ang Kristiyanismo ay hindi isang banta sa emperyo ng Roma ngunit sa halip isang sistemang etikal na batay sa pananampalataya na nagmula sa Diyos. Binigyang diin ni Justin ang mahahalagang puntong ito:

Ang mga Kristiyano ay hindi kriminal;
Mas gugustuhin nilang mamatay kaysa tanggihan ang kanilang Diyos o sumasamba sa mga idolo;
Sinamba ng mga Kristiyano ang ipinako sa krus na si Kristo at ang Diyos;
Si Kristo ang nagkatawang Salita, o Mga logo;
Ang Kristiyanismo ay higit na mataas sa iba pang mga paniniwala;
Inilarawan ni Justin ang pagsamba, binyag at ang Eukaristiya.
Pangalawang "pasensiya"
Itinuturing ng modernong iskolar ang ikalawang Apology lamang ng isang apendise sa una at sinabi na ang Simbahan, si Padre Eusebio, ay nagkamali nang hatulan niya ito ng pangalawang independiyenteng dokumento. Maipaliwanag din kung ito ay nakatuon kay Emperor Marcus Aurelius, isang kilalang pilosopo na pilosopo. Saklaw nito ang dalawang pangunahing punto:

Inilarawan nito nang detalyado ang mga kawalang-katarungan ng Urbino patungo sa mga Kristiyano;
Pinapayagan ng Diyos ang kasamaan dahil sa Providence, kalayaan ng tao at ang huling paghuhukom.
Hindi bababa sa sampung sinaunang dokumento ang maiugnay kay Justin Martyr, ngunit ang mga patunay ng kanilang pagiging tunay ay may pagdududa. Marami ang isinulat ng iba pang mga kalalakihan sa ilalim ng pangalan ni Justin, isang medyo karaniwang kasanayan sa sinaunang mundo.

Pinatay para kay Kristo
Si Justin ay nakipagtulungan sa publiko sa debate sa Roma kasama ang dalawang pilosopo: si Marcion, isang heretic, at Crescens, isang cynic. Ang alamat ay natalo ni Justin ang mga Crescens sa kanilang lahi at, nasugatan sa kanyang pagkawala, iniulat ni Crescens si Justin at anim sa kanyang mga mag-aaral sa Rustico, ang prefect ng Roma.

Sa isang 165 AD account ng pagsubok, tinanong ni Rusticus si Justin at ang iba pa tungkol sa kanilang mga paniniwala. Gumawa si Justin ng isang maikling buod ng doktrinang Kristiyano at lahat ng iba pa na inamin na pagiging mga Kristiyano. Inutusan sila ni Rusticus na mag-alay ng mga sakripisyo sa mga diyos ng Roma at tumanggi sila.

Inutusan sila ni Rusticus na saktan at pinugutan ng ulo. Sinabi ni Justin: "Sa pamamagitan ng panalangin ay mai-save tayo dahil sa ating Panginoong Jesucristo, kahit na pinarusahan tayo, sapagkat ito ay magiging para sa amin ng kaligtasan at tiwala sa upuan ng pinaka nakakatakot at unibersal na paghuhukom ng ating Panginoong Tagapagligtas".

Pamana ni Justin
Si Justin Martyr, noong ikalawang siglo, ay sinubukan ang tulay sa pagitan ng pilosopiya at relihiyon. Gayunman, pagkaraan ng kanyang kamatayan, gayunpaman, inatake siya dahil hindi siya isang tunay na pilosopo o isang tunay na Kristiyano. Sa katunayan, nagpasya siyang makahanap ng totoo o mas mahusay na pilosopiya at niyakap ang Kristiyanismo dahil sa kanyang propetikong pamana at kadalisayan sa moralidad.

Ang kanyang pagsulat ay iniwan ang isang detalyadong paglalarawan ng unang misa, pati na rin ang mungkahi ng tatlong Persona sa iisang Diyos - Ama, Anak at Banal na Espiritu - mga taon bago ipinakilala ni Tertullian ang konsepto ng Trinidad. Ang pagtatanggol ni Justin mula sa Kristiyanismo ay binigyang diin ang moralidad at etika na higit na mataas sa Platonism.

Ito ay tumagal ng higit sa 150 taon pagkatapos ng pagpatay kay Justin bago tinanggap ang Kristiyanismo at itinaguyod din sa emperyo ng Roma. Gayunpaman, nagbigay siya ng halimbawa ng isang tao na nagtiwala sa mga pangako ni Jesucristo at ipinagpusta kahit na ang kanyang buhay dito.