Budismo: kung ano ang kailangan mong malaman tungkol sa mga Buddhist monghe

Ang matahimik na Buddhist monghe na nakadamit ng kahel ay naging isang iconic na figure sa West. Ang mga kamakailang ulat ng marahas na Buddhist monghe sa Burma ay naghahayag na hindi sila laging payapa. At hindi lahat ay may suot na orange na damit. Ang ilan sa mga ito ay hindi kahit na mga halaman ng halaman na namamatay sa mga monasteryo.

Ang isang Buddhist monghe ay isang bhiksu (Sanskrit) o ​​bhikkhu (pali), naniniwala ako na ang salitang pali ay ginagamit nang mas madalas. Ito ay binibigkas (humigit-kumulang) bi-KOO. Ang Bhikkhu ay nangangahulugang isang bagay tulad ng "pulubi".

Kahit na ang makasaysayang Buddha ay may sekular na mga alagad, ang unang Buddhismo ay pangunahing monastic. Mula sa mga pundasyon ng Budismo, ang monastic sangha ay ang pangunahing lalagyan na nagpapanatili ng integridad ng dharma at ipinasa ito sa mga bagong henerasyon. Sa loob ng maraming siglo ang mga monghe ay mga guro, iskolar at kaparian.

Hindi tulad ng karamihan sa mga monghe na Kristiyano, ang ganap na naorden na bhikkhu o bhikkhuni (nun) sa Budismo ay katumbas din ng isang pari. Tingnan ang "Buddhist kumpara sa Christian monasticism" para sa karagdagang paghahambing sa pagitan ng mga Kristiyano at Buddhist monghe.

Ang institusyon ng tradisyon ng lahi
Ang orihinal na pagkakasunud-sunod ng bhikkhus at bhikkhunis ay itinatag ng makasaysayang Buddha. Ayon sa tradisyon ng Buddhist, sa una ay walang pormal na seremonya ng pag-orden. Ngunit habang tumaas ang bilang ng mga alagad, ang Buddha ay nagpatupad ng mas matibay na pamamaraan, lalo na kapag ang mga tao ay inorden ng mga matatandang alagad sa kawalan ng Buddha.

Ang isa sa mga pinakamahalagang sugnay na maiugnay sa Buddha ay ang ganap na inorden na bhikkhus ay kailangang naroroon sa pag-orden ng bhikkhus at bhikkhus at bhikkhunis na ganap na naorden sa pag-orden ng bhikkhunis. Kung tapos na, gagawa ito ng isang walang tigil na linya ng mga order na bumalik sa Buddha.

Ang stipulation na ito ay lumikha ng isang tradisyon ng isang lahi na iginagalang - o hindi - hanggang sa araw na ito. Hindi lahat ng mga utos ng klero sa Budismo ay sinasabing nananatili sa tradisyon ng lahi, ngunit ginagawa ng iba.

Karamihan ng Buddhismo ng Theravada ay pinaniniwalaan na pinanatili ang walang tigil na pag-anak para sa bhikkhus ngunit hindi para sa bhikkhunis, kaya sa halos lahat ng Timog Silangang Asya ang mga kababaihan ay tinanggihan ang buong ordenasyon dahil wala nang ganap na inorden na mga bhikkhunis upang makilahok sa mga ordinasyon. . Mayroong katulad na problema sa Buddhist ng Tibet sapagkat tila ang mga linya ng Bhikkhuni ay hindi pa naipasa sa Tibet.

Vinaya
Ang mga patakaran para sa mga monastikong order na maiugnay sa Buddha ay pinananatiling nasa Vinaya o Vinaya-pitaka, isa sa tatlong "basket" ng Tipitaka. Tulad ng madalas na nangyayari, gayunpaman, mayroong higit sa isang bersyon ng Vinaya.

Sinusunod ng Theravada Buddhists ang Pali Vinaya. Ang ilang mga paaralan ng Mahayana ay sumunod sa iba pang mga bersyon na napanatili sa iba pang mga sekta ng Budismo. At ang ilang mga paaralan, sa isang kadahilanan o iba pa, hindi na sinusunod ang anumang buong bersyon ng Vinaya.

Halimbawa, si Vinaya (lahat ng mga bersyon, naniniwala ako) ay nangangailangan ng mga monghe at madre upang maging ganap na i-celibate. Ngunit noong ika-19 na siglo, tinanggal ng emperador ng Japan ang pagkakasundo sa kanyang emperyo at inutusan ang mga monghe na mag-asawa. Ngayon, ang isang Hapon monghe ay madalas na inaasahan na magpakasal at mag-ama ng mga maliit na monghe.

Dalawang mga antas ng pag-order
Matapos ang pagkamatay ni Buddha, ang monastic sangha ay nag-ampon ng dalawang magkakahiwalay na seremonya ng pag-orden. Ang una ay isang uri ng pagkakasunud-sunod para sa mga nagsisimula na madalas na tinutukoy bilang "umaalis sa bahay" o "umalis". Karaniwan, ang isang bata ay dapat na hindi bababa sa 8 taong gulang upang maging isang baguhan,

Kapag umabot sa 20 taong gulang ang baguhan, maaari silang humiling ng isang kumpletong pagkakasunud-sunod. Karaniwan, ang mga iniaatas sa ninuno na ipinaliwanag sa itaas ay nalalapat lamang sa kumpletong mga order, hindi sa mga order ng nagsisimula. Karamihan sa mga kahanga-hangang mga order ng Buddhismo ay nagpapanatili ng ilang anyo ng sistema ng pag-order ng dalawang-level.

Wala sa mga order ay kinakailangang isang panghabambuhay na pangako. Kung nais ng isang tao na bumalik upang maglatag ng buhay, magagawa niya ito. Halimbawa, pinili ng ika-6 na Dalai Lama na isuko ang kanyang pag-orden at mabuhay bilang isang kabastusan, gayunpaman siya pa rin ang Dalai Lama.

Sa mga bansa ng Theravadin ng Timog Silangang Asya, mayroong isang lumang tradisyon ng mga tinedyer na kumukuha ng pag-orden para sa mga nagsisimula at nabubuhay bilang mga monghe sa isang maikling panahon, kung minsan lamang sa ilang araw, at pagkatapos ay bumalik upang maglatag ng buhay.

Monastic na buhay at trabaho
Ang orihinal na mga order ng monastic ay humingi ng kanilang pagkain at ginugol ang kanilang oras sa pagninilay at pag-aaral. Ang Theravada Buddhism ay nagpapatuloy sa tradisyon na ito. Ang Bhikkhus ay nakasalalay sa mga limos para sa pamumuhay. Sa maraming mga bansa sa Theravada, ang mga baguhan ng mga baguhan na walang pag-asa ng buong pag-orden ay dapat na maging pinuno para sa mga monghe.

Kapag naabot ng Budismo ang China, natagpuan ng mga monghe ang kanilang sarili sa isang kultura na hindi pinapayagang magmakaawa. Sa kadahilanang ito, ang mga monasteryo ng Mahayana ay naging sapat na sa sarili hangga't maaari at mga gawaing-bahay - pagluluto, paglilinis, paghahardin - ay naging bahagi ng pagsasanay ng monastic at hindi lamang para sa mga baguhan.

Sa mga modernong panahon, hindi napapansin ang mga inorden na bhikkhus at bhikkhunis na manirahan sa labas ng isang monasteryo at magtago ng trabaho. Sa Japan at ilang mga order ng Tibetan, maaari pa silang manirahan kasama ng asawa at mga anak.

Tungkol sa damit
Ang mga Buddhist monastic robes ay magagamit sa maraming mga kulay, mula sa nagniningas na orange, mapula-pula kayumanggi at dilaw, hanggang sa itim. Dumating din sila sa maraming mga estilo. Ang orange na bilang ng mga iconic na balikat ng monghe ay karaniwang nakikita lamang sa Timog Silangang Asya.