Catechesis sa Confession sa oras ng Kuwaresma

ANG MGA KAPANGYARIHAN, O DECALOGUE ang Panginoon mong Diyos:

1. Wala kang ibang Diyos maliban sa akin.

2. Huwag mong isiping walang kabuluhan ang pangalan ng Diyos.

3. Alalahaning panatilihing banal ang mga pista opisyal.

4. Igalang ang iyong ama at ina.

5. Huwag pumatay.

6. Huwag gumawa ng mga masasamang kilos (*).

7. Huwag magnakaw.

8. Huwag magbigay ng maling patotoo.

9. Huwag hinahangad ang babae ng iba.

10. Ayaw ng ibang bagay ng ibang tao.

(*) Narito ang isang sipi mula sa talumpati ni John Paul II sa mga Obispo ng Estados Unidos ng Amerika:

"Sa taos-puso ng Ebanghelyo, ang kahabagan ng mga Pastor at ang pag-ibig sa kapwa ni Cristo, napagtagumpayan mo ang tanong tungkol sa kawalang-malaya ng pag-aasawa, na wastong pinatutunayan:" Ang kasunduan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae na nagkakaisa sa Kristiyanong pag-aasawa ay hindi malulutas at hindi maibabalik. tulad ng pag-ibig ng Diyos para sa kanyang mga tao at ang pag-ibig ni Kristo para sa kanyang Simbahan ". Sa pamamagitan ng pag-angat ng kagandahan ng pag-aasawa, tama kang tumayo kapwa laban sa teorya ng pagpipigil sa pagpipigil sa pagbubuntis at laban sa mga pagkilos ng pagpipigil sa pagpipigil, tulad ng ginawa ng encyclical na Humanae vitae. At ako mismo ngayon, na may parehong paniniwala kay Paul VI, pinatibay ang pagtuturo ng encyclical na ito, na inisyu ng aking Hinalinhan "sa bisa ng utos na ipinagkatiwala sa amin ni Cristo". Inilalarawan ang sekswal na unyon sa pagitan ng mag-asawa bilang isang espesyal na pagpapahayag ng kanilang kasunduan ng pag-ibig, tama mong sinabi: "Ang pakikipagtalik ay isang mabuting tao at moral na kabutihan lamang sa konteksto ng kasal: sa labas ng kasal ito ay imoral".

Bilang mga kalalakihan na mayroong "mga salita ng katotohanan at kapangyarihan ng Diyos" (2 Cor 6,7: 29), bilang totoong mga guro ng batas ng Diyos at mahabagin na mga Pastor, sinabi mo rin na wasto: 'Homosekswal na pag-uugali (na dapat makilala mula sa homosexual) ay hindi matapat sa moral "". "... Parehong Magisterium ng Simbahan, sa linya ng isang pare-pareho na tradisyon, at ang moral na pakiramdam ng mga matapat ay inilahad nang walang pag-aatubili na ang masturbesyon ay isang kilalang intrinsiko at malubhang nagkagulo" (Pagpapahayag ng Sagradong Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya sa ilang mga katanungan ng etika sa sekswal, 1975 Disyembre 9, n.XNUMX).
ANG LIMANG PANALANGIN NG IGLESIA
1. Dumalo sa Misa tuwing Linggo at iba pang mga banal na araw at manatiling libre mula sa trabaho at iba pang mga aktibidad na maaaring maiwasan ang pagpabanal ng mga araw na ito.

2. Ikumpisal ang iyong mga kasalanan kahit isang beses sa isang taon.

3. Tumanggap ng sakramento ng Eukaristiya kahit papaano sa Pasko ng Pagkabuhay.

4. Iwasang kumain ng karne at pagmasdan ang pag-aayuno sa mga araw na itinatag ng Simbahan.

5. Upang magbigay para sa materyal na mga pangangailangan ng Simbahan mismo, ayon sa mga posibilidad ng isang tao.
REPENTANCE O PAIN NG SINS
11. Ano ang pagsisisi?

Ang pagsisisi ay ang kalungkutan o sakit ng mga kasalanan na nagawa, na nagpapasumite sa atin na huwag nang muling magkasala. Maaari itong maging perpekto o di-sakdal.

12. Ano ang perpektong pagsisisi o pagsisisi?

Ang perpektong pagsisisi o pagsisisi ay ang hindi pagsang-ayon sa mga kasalanan na nagawa, sapagkat nasaktan sila sa Diyos na ating Ama, walang hanggan na mabuti at kaibig-ibig, at ang sanhi ng Pagdurusa at Kamatayan ni Jesucristo, Anak ng Diyos at ating Manunubos.

13. Ano ang di-sakdal na pagsisisi o ugali?

Ang di-sakdal na pagsisisi o pag-uugali ay ang hindi kasiya-siyang mga kasalanan na nagawa, dahil sa takot sa walang hanggang parusa (Impiyerno) at temporal na pananakit, o kahit na sa pangit ng kasalanan.
TUNGKOL AY HINDI MAGKOMO ANUMANG KARAGDAGANG
14. Ano ang layunin?

Ang layunin ay ang determinado na hindi na muling gumawa ng mga kasalanan at maiwasan ang mga pagkakataon.

15. Ano ang okasyon ng kasalanan?

Ang okasyon ng kasalanan ang naglalagay sa atin sa panganib na magkasala.

16. Obligado ba tayong tumakas ng mga pagkakataon para sa kasalanan?

Kami ay obligadong tumakas sa mga okasyon ng mga kasalanan, sapagkat obligado tayong tumakas mula sa kasalanan: ang sinumang hindi tumakas dito ay magwawakas, sapagkat "sinumang nagmamahal sa panganib dito ay mawawala ang kanyang sarili" (Sir 3:27).
ACCUSATION NG SINS
17. Ano ang paratang sa mga kasalanan?

Ang paratang ng mga kasalanan ay ang pagpapakita ng mga kasalanan na ginawa sa kumpisal ng pari, upang makatanggap ng kapatawaran.

18. Anong mga kasalanan ang dapat nating akusahan sa ating sarili?

Obligasyon nating akusahan ang ating sarili sa lahat ng mga mortal na kasalanan (na may bilang at mga pangyayari) na hindi pa kinukumpisal o masamang inamin. Mahigpit na inirerekumenda ng Simbahan na magkumpirma din ng mga kasalanan ng tao na bumubuo ng budhi, labanan laban sa masasamang hilig, hayaang pagalingin ang sarili ni Kristo at umunlad sa buhay ng Espiritu.

19. Paano dapat ang akusasyon ng mga kasalanan?

Ang paratang sa mga kasalanan ay dapat maging mapagpakumbaba, buo, taos-puso, maingat at maikli.

20. Anong mga pangyayari ang dapat lumitaw upang kumpleto ang akusasyon?

Upang maging kumpleto ang paratang, ang mga pangyayaring nagbabago sa mga species ng kasalanan ay dapat na ipakita:

1. ang mga kung saan ang isang makasalanan na aksyon mula sa venial ay naging mortal;

2. yaong kung saan ang isang makasalanang pagkilos ay naglalaman ng dalawa o higit pang mga kasalanan na mortal.

21. Sino ang hindi naaalala nang eksakto ang bilang ng kanyang mga mortal na kasalanan, ano ang dapat niyang gawin?

Sinuman ang hindi matandaan nang eksakto ang bilang ng kanyang mga nakamamatay na kasalanan, ay dapat na akusahan ang bilang, kahit na tinatayang.

22. Bakit hindi tayo dapat malagpasan ng kahihiyan at manahimik tungkol sa ilang mortal na kasalanan?

Hindi natin dapat hayaan ang ating mga sarili na madaig ng kahihiyan at manahimik tungkol sa ilang mortal na kasalanan, sapagkat ipinagtapat natin kay Jesucristo sa tao na nagkumpirma, at hindi niya maihayag ang anumang kasalanan, kahit na sa gastos ng kanyang buhay (sakrament ng selyo); at dahil, kung hindi, sa pamamagitan ng hindi pagkuha ng kapatawaran ay hahatulan tayo.

23. Sino sa kahihiyan ang tatahimik ng isang mortal na kasalanan, ay gagawa ng isang mahusay na Pangumpisal?

Sino sa kahihiyan ang dapat manahimik tungkol sa isang mortal na kasalanan, ay hindi gagawa ng isang mahusay na Pangumpisal, ngunit gagawa ng isang sakripisyo (*).

(*) Ang sakripisyo ay binubuo sa mapanirang o hindi karapat-dapat na pagtrato sa mga sakramento at iba pang mga aksyon na liturikal, pati na rin ang mga tao, mga bagay at lugar na inilaan ng Diyos. sa Sakrament na ito, ang Ating Panginoong Jesucristo ay naroroon sa isang tunay, totoong, malaking paraan; kasama ang kanyang Katawan at ang kanyang Dugo, kasama ang kanyang Kaluluwa at ang kanyang Pagkadiyos.

24. Ano ang dapat malaman ng mga hindi nila nakumpirma na gumawa nang maayos?

Ang mga nakakaalam na hindi nila naipagtapat nang maayos ay dapat na ulitin ang mga pagkumpisal na ginawang masama at inakusahan ang kanilang sarili sa mga sakripisyo na nagawa.

25. Sino ang walang pagkakasala na binalewala o nakalimutan ang isang mortal na kasalanan, gumawa ng isang mahusay na Pangumpisal?

Sino nang walang kasalanan ay pinabayaan o nakalimutan ang isang mortal (o malubhang) kasalanan, ay gumawa ng isang mahusay na Kumpisal. Kung naaalala niya ito, nananatili ang obligasyon na akusahan ang kanyang sarili dito sa sumusunod na Kumpisal.
PAGSASANAY O PAGSULAT
26. Ano ang kasiyahan o penitensya?

Ang kasiyahan, o pagsisisi sa sakramento, ay ang pagganap ng ilang mga gawa ng pagsisisi na ipinataw ng tagapagkumpitensya sa nagsisisi upang ayusin ang pinsala na dulot ng kasalanan na nagawa at upang masiyahan ang hustisya ng Diyos.

27. Bakit kinakailangan ang pagsisisi sa Kumpisal?

Sa Kumpisal, kinakailangan ang pagsisisi dahil ang absolution ay nag-aalis ng kasalanan, ngunit hindi nito malunasan ang lahat ng mga karamdamang sanhi ng kasalanan (*). Maraming kasalanan ang nakakasakit sa iba. Ang bawat pagsisikap ay dapat gawin upang makagawa ng pag-aayos (halimbawa, ibalik ang mga ninakaw na bagay, ibalik ang reputasyon ng mga sinisiraan, pagalingin ang mga sugat). Hinihingi ito ng simpleng hustisya. Ngunit, bilang karagdagan, ang kasalanan ay nakakasugat at nagpapahina sa mismong makasalanan, pati na rin ang kanyang kaugnayan sa Diyos at sa kanyang kapwa. Nakataas mula sa kasalanan, ang makasalanan ay hindi pa makakakuha ng buong espirituwal na kalusugan. Samakatuwid dapat siyang gumawa ng higit pa upang mabayaran ang kanyang mga kasalanan: dapat siyang sapat na "masiyahan" o "mabawi" para sa kanyang mga kasalanan.

(*) Ang kasalanan ay may dalawahang resulta. Ang mortal na (o malubhang) kasalanan ay nag-aalis sa atin ng pakikipag-isa sa Diyos at samakatuwid ay hindi tayo makamit ang buhay na walang hanggan, na ang pribasyon ay tinawag na "walang hanggang parusa" ng kasalanan. Sa kabilang banda, ang bawat kasalanan, kahit na venial, ay nagdudulot ng isang hindi malusog na pagkakabit sa mga nilalang, na nangangailangan ng paglilinis, kapwa dito sa ibaba at pagkatapos ng kamatayan, sa estado na tinatawag na Purgatoryo. Ang paglilinis na ito ay nagpapalaya sa atin mula sa tinatawag na "temporal na parusa" ng kasalanan. Ang dalawang parusa na ito ay hindi dapat isipin bilang isang uri ng paghihiganti, na inilalagay ng Diyos mula sa labas, ngunit nagmula sa likas na katangian ng kasalanan. Ang isang pagbabago, na nagpapatuloy mula sa taimtim na pag-ibig sa kapwa, ay maaaring humantong sa kabuuang paglilinis ng makasalanan, upang wala nang parusa.

Ang kapatawaran ng kasalanan at pagpapanumbalik ng pakikisama sa Diyos ay nangangailangan ng kapatawaran ng walang hanggang parusa ng kasalanan. Gayunpaman, ang mga temporal na parusa ng kasalanan ay mananatili. Ang Kristiyano ay dapat gumawa ng isang pagsisikap, matiyagang tiniis ang mga pagdurusa at pagsubok ng bawat uri at, pagdating ng araw, mahinahon na nakaharap sa kamatayan, upang tanggapin ang mga temporal na sakit ng kasalanan bilang isang biyaya; dapat niyang ipagkatiwala ang kanyang sarili, sa pamamagitan ng mga gawa ng awa at pag-ibig sa kapwa, pati na rin sa pamamagitan ng pagdarasal at iba't ibang mga kasanayan sa pag-iingat, upang tuluyang mailabas ang kanyang sarili sa "matandang lalaki" at isusuot ang bagong tao ". 28. Kailan dapat gawin ang penance?

Kung ang confessor ay hindi inireseta anumang oras, ang pagsisisi ay dapat gawin sa lalong madaling panahon.