Ano ang mistisismo? Kahulugan at halimbawa

Ang salitang mysticism ay nagmula sa salitang Greek mystes, na tumutukoy sa isang pagsisimula ng isang lihim na kulto. Nangangahulugan ito ng hangarin o pagkamit ng personal na pakikipag-ugnayan sa o pag-iisa sa Diyos (o ilang iba pang anyo ng banal o pangwakas na katotohanan). Ang isang taong matagumpay na hinahabol at nakamit ang nasabing pakikipag-isa ay maaaring tawaging isang mystic.

Habang ang mga karanasan ng mystics 'ay tiyak na wala sa pang-araw-araw na karanasan, sa pangkalahatan ay hindi sila itinuturing na paranormal o mahiwagang. Ito ay maaaring nakalilito sapagkat ang mga salitang "mystic" (tulad ng "mystical prowess ng Grande Houdini") at "misteryoso" ay napaka-link na nauugnay sa mga salitang "mystic" at "mysticism".

Mga Key Takeaways: ano ang mistisismo?
Ang mistisismo ay ang personal na karanasan ng ganap o banal.
Sa ilang mga kaso, ang mystics ay nakakaranas ng kanilang sarili bilang bahagi ng banal; sa iba pang mga kaso, alam nila ang banal bilang hiwalay sa kanilang sarili.
Ang mga mistiko ay umiiral sa buong kasaysayan, sa buong mundo, at maaaring magmula sa anumang pinagmulan ng relihiyon, etniko o pang-ekonomiya. Ang mistiko ay isang mahalagang bahagi ng karanasan sa relihiyon ngayon.
Ang ilang mga kilalang mystics ay nagkaroon ng malalim na epekto sa pilosopiya, relihiyon at politika.
Kahulugan at pangkalahatang ideya ng mysticism
Ang mga mystics ay at patuloy na lumalabas mula sa maraming magkakaibang mga tradisyon ng relihiyon kabilang ang Kristiyanismo, Hudaismo, Budismo, Islam, Hinduismo, Taoismo, relihiyon sa Timog Asya at animistic at totemistic na mga relihiyon sa buong mundo. Sa katunayan, maraming mga tradisyon ang nag-aalok ng mga tukoy na landas kung saan maaaring maging mystics ang mga praktiko. Ang ilang mga halimbawa ng mistisismo sa tradisyonal na mga relihiyon ay kinabibilangan ng:

Ang pariralang "Atman ay Brahman" sa Hinduismo, na halos isinalin bilang "ang kaluluwa ay iisa sa Diyos".
Ang mga karanasan sa Buddhist ng tathata, na maaaring inilarawan bilang "realidad na ito" sa labas ng pang-araw-araw na pang-unawa sa pang-unawa, o ang mga karanasan ng Zen o Nirvana sa Budismo.
Ang karanasan sa kabbalistic ng Hudyo ng sefirot, o mga aspeto ng Diyos na, na naunawaan, ay maaaring magbigay ng pambihirang pananaw sa banal na nilikha.
Ang mga karanasan sa shamanic sa mga espiritu o koneksyon sa banal na may kaugnayan sa pagpapagaling, pagpapakahulugan ng mga pangarap, atbp.
Mga karanasan sa Kristiyano ng personal na paghahayag mula o pakikipag-ugnay sa Diyos.
Ang Sufism, ang mystical branch ng Islam, kung saan nagpupumilit ang mga nagsasanay para sa pakikipag-ugnayan sa banal sa pamamagitan ng "maliit na pagtulog, chatter, kaunting pagkain".

Habang ang lahat ng mga halimbawang ito ay maaaring inilarawan bilang mga anyo ng mistisismo, hindi sila magkapareho sa bawat isa. Sa Budismo at ilang mga anyo ng Hinduismo, halimbawa, ang mystic ay talagang nagkakaisa at bahagi ng banal. Sa Kristiyanismo, ang Hudaismo at Islam, sa kabilang banda, ang mystics ay nakikipag-usap at nakikipag-ugnayan sa banal, ngunit mananatiling hiwalay.

Katulad nito, may mga naniniwala na ang isang "tunay" na mystical na karanasan ay hindi mailalarawan sa mga salita; ang isang "hindi mabubuo" o hindi mailalarawan sa mystical na karanasan ay madalas na tinatawag na apopathic. Bilang kahalili, may mga naniniwala na ang mga mystical na karanasan ay maaaring at dapat na inilarawan sa mga salita; ang mga mistikong mystics ay gumawa ng mga tiyak na pahayag tungkol sa mystical na karanasan.

Paano naging mystical ang mga tao
Ang Mysticism ay hindi inilaan para sa relihiyon o isang partikular na pangkat ng mga tao. Ang mga kababaihan ay malamang na ang mga kalalakihan (o marahil ay mas malamang) na magkaroon ng mga mystical na karanasan. Ang mga paghahayag at iba pang anyo ng mysticism ay madalas na naranasan ng mga mahihirap, may kaalaman at madilim.

Mayroong mahalagang dalawang mga landas upang maging mystical. Maraming mga tao ang nagpupumilit para sa pakikipag-ugnayan sa banal sa pamamagitan ng isang serye ng mga aktibidad na maaaring magsama ng anumang bagay mula sa pagmumuni-muni at pag-awit hanggang sa asceticism hanggang sa mga estado na naiintindihan ng droga. Ang iba, sa esensya, ay nagtulak sa mysticism bilang isang resulta ng hindi maipaliwanag na mga karanasan na maaaring magsama ng mga pangitain, tinig o iba pang mga di-corporeal na mga kaganapan.

Isa sa mga pinakatanyag na mystics ay si Joan ng Arc. Si Joan ay isang 13 taong gulang na batang babae na walang pormal na edukasyon na inaangkin na nakaranas ng mga pangitain at tinig ng mga anghel na gumabay sa kanya upang pangunahan ang Pransya sa tagumpay sa England sa panahon ng Digmaang Daang. Sa kaibahan, si Thomas Merton ay isang mataas na edukado at iginagalang na mapang-usapan na Trappist monghe na ang buhay ay nakatuon sa panalangin at pagsusulat.

Mystics sa pamamagitan ng kasaysayan
Ang mysticism ay naging bahagi ng karanasan ng tao sa mundo sa buong naitala na kasaysayan. Habang ang mystics ay maaaring kabilang sa anumang klase, genre o background, kakaunti lamang ang mga kamag-anak na may malaking epekto sa pilosopikal, pampulitika o relihiyosong mga kaganapan.

Mga sinaunang mistiko
May mga mystics na sikat sa buong mundo kahit na sa sinaunang panahon. Marami, siyempre, ay hindi maliwanag o kilala lamang sa kanilang mga lokal na lugar, ngunit ang iba ay talagang nagbago sa kurso ng kasaysayan. Sa ibaba ay isang maikling listahan ng ilan sa mga pinaka-maimpluwensyang.

Ang mahusay na Greek matematika Pythagoras ay ipinanganak noong 570 BC at kilalang-kilala sa kanyang mga paghahayag at mga turo sa kaluluwa.
Ipinanganak sa paligid ng 563 BC, si Siddhārtha Gautama (ang Buddha) ay sinasabing nakamit ang kaliwanagan kapag nakaupo sa ilalim ng isang puno ng bodhi. Ang kanyang mga turo ay may malaking epekto sa mundo.
Confucius. Ipinanganak noong 551 BC, si Confucius ay isang diplomat, pilosopo at mystic na Intsik. Ang kanyang mga turo ay makabuluhan sa kanyang panahon at nakita ang maraming muling pagsilang sa katanyagan sa mga nakaraang taon.
Mga mystics ng medieval
Sa panahon ng Middle Ages sa Europa, maraming mga mystics ang nagsabing makakita o makarinig ng mga banal o nakakaranas ng mga form ng pakikipag-isa sa ganap. Ang ilan sa mga pinaka sikat na kasama:

Si Meister Eckhart, teologo ng Dominikano, manunulat at mystic, ay ipinanganak sa paligid ng 1260. Si Eckhart ay itinuturing pa ring isa sa pinakadakilang mystics ng Aleman at ang kanyang mga gawa ay nakakaimpluwensya pa rin.
Si Santa Teresa d'Avila, isang madre sa Espanya, ay nabuhay noong mga 1500. Siya ay isa sa mga mahusay na mystics, manunulat at guro ng Simbahang Katoliko.
Si Eleazar ben Juda, na isinilang noong huling bahagi ng 1100s, ay isang mystic at scholar ng mga Judio na ang mga libro ay binabasa pa rin ngayon.
Mga kontemporaryong mistiko
Ang Mysticism ay patuloy na naging isang mahalagang bahagi ng karanasan sa relihiyon mula sa Middle Ages hanggang sa kasalukuyan. Ang ilan sa mga pinaka makabuluhang mga kaganapan sa 1700 at lampas ay maaaring masubaybayan sa mga mystical na karanasan. Kabilang sa mga halimbawa ang:

Si Martin Luther, ang tagapagtatag ng Repormasyon, batay sa kanyang pag-iisip sa mga gawa ni Meister Eckhart at maaaring maging isang mystic mismo.
Si Inay Ann Lee, ang nagtatag ng Shakers, nakaranas ng mga pangitain at paghahayag na nagdala sa kanya sa Estados Unidos.
Si Joseph Smith, ang tagapagtatag ng Mormonismo at kilusang The Latter-day Saint, ay nagsimula sa kanyang trabaho matapos makaranas ng isang serye ng mga pangitain.
Totoo ba ang mysticism?
Walang paraan upang ganap na patunayan ang katotohanan ng personal na mystical na karanasan. Sa katunayan, marami sa mga tinatawag na mystical na karanasan ay maaaring maging resulta ng sakit sa kaisipan, epilepsy o guni-guniang guni-guni. Gayunpaman, ang mga scholar at sikolohikal na iskolar at mananaliksik ay may posibilidad na sumang-ayon na ang mga karanasan ng mystics sa mabuting pananampalataya ay makabuluhan at mahalaga. Ang ilan sa mga paksang sumusuporta sa pananaw na ito ay kasama ang:

Ang unibersidad ng mystical na karanasan: naging bahagi ito ng karanasan ng tao sa buong kasaysayan, sa buong mundo, anuman ang mga kadahilanan na may kaugnayan sa edad, kasarian, kayamanan, edukasyon o relihiyon.
Ang Epekto ng Mystical Karanasan: Maraming mga mystical na karanasan ang nagkaroon ng malalim at mahirap ipaliwanag ang mga epekto sa mga tao sa buong mundo. Ang mga pangitain ni Joan ng Arc, halimbawa, ay humantong sa tagumpay ng Pransya sa Daang Daang Digmaan.
Ang kawalan ng kakayahan ng mga neurologist at iba pang mga kontemporaryong siyentipiko upang ipaliwanag ang hindi bababa sa ilang mga mystical na karanasan tulad ng "lahat ng bagay sa ulo".
Tulad ng sinabi ng mahusay na sikologo at pilosopo na si William James sa kanyang libro Ang mga uri ng karanasan sa relihiyon: isang pag-aaral ng kalikasan ng tao, "Bagaman sila ay katulad ng mga estado ng pakiramdam, ang mga mystical na estado ay tila sa mga nakakaranas sa kanila na naging mga estado din ng kaalaman . ..) Ang mga ito ay mga pag-iilaw, mga paghahayag, na puno ng kahulugan at kahalagahan, lahat ng mga inarticulate kahit na mananatili sila; at, bilang isang patakaran, dinala nila sa kanila ang isang mausisa na kahulugan ng awtoridad para sa post-time ".