Ano ang Relihiyon?

Maraming tumutol na ang etimolohiya ng relihiyon ay naninirahan sa salitang Latin na religare, na nangangahulugang "upang itali, upang itali". Ito ay tila pinapaboran ng pag-aakalang makakatulong ito upang maipaliwanag ang kapangyarihan na dapat ibigay ng relihiyon sa isang tao sa isang pamayanan, kultura, kurso ng aksyon, ideolohiya, atbp. Ang Oxford English Dictionary ay binibigyang diin, na ang etimolohiya ng salita ay may pag-aalinlangan. Ang mga naunang manunulat tulad ng Cicero ay nag-uugnay sa term na may relegere, na nangangahulugang "upang muling mabasa" (marahil upang bigyang-diin ang ritwal na katangian ng mga relihiyon?).

Ang ilan ay nagtatalo na ang relihiyon ay hindi kahit na nauna: mayroong kultura lamang at ang relihiyon ay simpleng makabuluhang aspeto ng kultura ng tao. Sumulat si Jonathan Z. Smith sa Imagining Religion:

"... habang mayroong isang nakakapangit na dami ng data ng tao, mga kababalaghan, karanasan at pagpapahayag na maaaring mailalarawan sa isang kultura o iba pa, mula sa isang criterion o iba pa, bilang isang relihiyon - walang data para sa relihiyon. Ang relihiyon ay lamang ang paglikha ng pag-aaral ng scholar. Ito ay nilikha para sa mga layuning pang-analytical ng scholar sa pamamagitan ng kanyang haka-haka na pagkilos ng paghahambing at pagbubuo. Ang relihiyon ay walang pagkakaroon bukod sa akademya. "
Totoo na maraming mga lipunan ang hindi gumuhit ng isang malinaw na linya sa pagitan ng kanilang kultura at kung ano ang tatawagin ng mga iskolar na "relihiyon", kaya tiyak na mayroong isang wastong punto si Smith. Hindi ito nangangahulugang hindi umiiral ang relihiyon, ngunit dapat nating alalahanin na kahit na iniisip nating may kamay tayo sa kung ano ang relihiyon, maaaring tayo ay malinlang dahil hindi natin kayang makilala ang nabibilang lamang sa "relihiyon" ng isang kultura at kung ano ang bahagi ng mas malawak na kultura mismo.

Mahusay at matibay na mga kahulugan ng relihiyon
Maraming mga pagtatangka sa pang-akademiko at pang-akademiko upang tukuyin o ilarawan ang relihiyon ay maaaring maiuri sa dalawang uri: functional o malaki. Ang bawat isa ay kumakatawan sa isang napaka natatanging pananaw sa likas na katangian ng pagpapaandar ng relihiyon. Bagaman posible para sa isang tao na tanggapin ang parehong mga uri bilang may bisa, sa katotohanan ang karamihan sa mga tao ay may posibilidad na tumuon sa isang uri na hindi kasama ang iba.

Napakahusay na mga kahulugan ng relihiyon
Ang uri ng isang nakatuon sa isang tao ay maaaring sabihin ng maraming tungkol sa kung ano ang iniisip niya tungkol sa relihiyon at kung paano niya nakikita ang relihiyon sa buhay ng tao. Para sa mga nakatuon sa malaking kahulugan o mahahalagang kahulugan, ang relihiyon ay tungkol sa nilalaman: kung naniniwala ka sa ilang mga uri ng mga bagay na mayroon kang isang relihiyon, habang hindi ka naniniwala sa kanila, wala kang isang relihiyon. Kabilang sa mga halimbawa ang paniniwala sa mga diyos, paniniwala sa mga espiritu o paniniwala sa isang bagay na kilala bilang "ang sagrado".

Ang pagtanggap ng isang malaking kahulugan ng relihiyon ay nangangahulugang isinasaalang-alang ang relihiyon lamang bilang isang uri ng pilosopiya, isang kakaibang sistema ng paniniwala o marahil isang primitive na pag-unawa sa kalikasan at katotohanan. Mula sa isang malaking o mahalagang punto ng pananaw, ang relihiyon ay nagmula at nakaligtas bilang isang speculative enterprise na binubuo sa pagsisikap na maunawaan ang ating sarili o ating mundo at walang kinalaman sa ating sosyal o sikolohikal na buhay.

Mahusay na mga kahulugan ng relihiyon
Para sa mga nakatuon sa mga kahulugan ng functionalist, ang relihiyon ang lahat ng ginagawa nito: kung ang iyong sistema ng paniniwala ay gumaganap ng isang partikular na papel sa iyong buhay panlipunan, sa iyong lipunan o sa iyong sikolohikal na buhay, kung gayon ito ay isang relihiyon; kung hindi man, ito ay iba pa (tulad ng pilosopiya). Ang mga halimbawa ng mga kahulugan ng functionalist ay kinabibilangan ng paglalarawan ng relihiyon bilang isang bagay na nagkakaisa sa isang pamayanan o nagpapagaan sa takot ng isang tao sa dami ng namamatay.

Ang pagtanggap sa mga paglalarawan na ito na functionist ay humahantong sa isang naiibang radikal na pag-unawa sa pinagmulan at likas na katangian ng relihiyon kaysa sa malaking kahulugan. Mula sa isang pagganap ng pananaw, ang relihiyon ay hindi umiiral upang ipaliwanag ang ating mundo ngunit sa halip na tulungan tayong makaligtas sa mundo sa pamamagitan ng pagbubuklod sa amin ng sosyal o pagsuporta sa amin ng sikolohikal at emosyonal. Halimbawa, umiiral ang mga ritwal upang dalhin tayong lahat bilang isang yunit o upang mapanatili ang ating katinuan sa isang magulong mundo.

Ang kahulugan ng relihiyon na ginamit sa site na ito ay hindi nakatuon sa functionalist o importantistikong pananaw ng relihiyon; sa halip, sinusubukan nitong isama ang parehong uri ng paniniwala at ang mga uri ng mga pag-andar na madalas na mayroon ang relihiyon. Kaya bakit matagal na ipaliwanag at talakayin ang mga ganitong uri ng mga kahulugan?

Bagaman hindi namin ginagamit ang isang partikular na kahulugan ng functionalist o eskristoryalista, totoo na ang mga kahulugan na ito ay maaaring mag-alok ng mga kagiliw-giliw na paraan ng pagtingin sa relihiyon, na nagpapahintulot sa amin na tumuon sa isang aspeto na hindi namin pinansin. Kinakailangan na maunawaan kung bakit may bisa ang bawat isa upang mas mahusay na maunawaan kung bakit hindi higit sa isa pa. Sa wakas, dahil maraming mga libro sa relihiyon ang may posibilidad na mas gusto ang isang uri ng kahulugan kaysa sa isa pa, ang pag-unawa sa kung ano ang mga ito ay maaaring magbigay ng isang mas malinaw na pananaw sa mga prejudice at pagpapalagay ng mga may-akda.

Mga problemang kahulugan ng relihiyon
Ang mga kahulugan ng relihiyon ay may posibilidad na magdusa mula sa isa sa dalawang mga problema: alinman sa mga ito ay masyadong makitid at ibukod ang maraming mga sistema ng paniniwala na karamihan ay sumasang-ayon sa relihiyon, o masyadong malabo at hindi maliwanag, na nagmumungkahi na halos lahat ng bagay at lahat ay isang relihiyon. Dahil napakadaling mahulog sa isang problema sa isang pagsisikap na maiwasan ang isa pa, ang mga debate tungkol sa likas na katangian ng relihiyon ay marahil ay hindi titigil.

Ang isang mahusay na halimbawa ng masyadong makitid ang isang kahulugan na masyadong makitid ay ang karaniwang pagtatangka upang tukuyin ang "relihiyon" bilang "paniniwala sa Diyos", na epektibong hindi kasama ang mga polytheistic at atisticistic na relihiyon, habang kasama rin ang mga theists na walang sistema ng paniniwala sa relihiyon. Nakikita namin ang problemang ito sa karamihan ng oras sa mga nag-aakala na ang mahigpit na monotheistic na katangian ng mga relihiyon sa kanluran na kung saan sila ay pinaka-pamilyar ay dapat na kahit papaano ay isang kinakailangang katangian ng relihiyon sa pangkalahatan. Bihirang makita ang pagkakamaling ito na ginawa ng mga iskolar, kahit na higit pa.

Ang isang mabuting halimbawa ng isang hindi malinaw na kahulugan ay ang pagkahilig na tukuyin ang relihiyon bilang isang "view ng mundo" - ngunit paano ang anumang paningin sa mundo ay maging kwalipikado bilang isang relihiyon? Hindi katawa-tawa na isipin na ang bawat sistema ng paniniwala o ideolohiya ay relihiyoso, kahit na isang relihiyon sa lahat ng aspeto, ngunit ito ang kinahinatnan ng kung paano sinubukan ng ilan na gamitin ang term.

Ang ilan ay nagtalo na ang relihiyon ay hindi mahirap tukuyin at ang plethora ng magkakasalungat na kahulugan ay patunay kung gaano kadali ito. Ang tunay na problema, ayon sa posisyon na ito, ay namamalagi sa paghahanap ng isang kahulugan na kapaki-pakinabang na empirically at napatunayan na may empirically - at tiyak na totoo na napakaraming masamang kahulugan na mabilis na maiiwan kung ang mga nagpapanukala ay nakatuon sa kanilang sarili sa isang maliit na gawain upang subukan ang mga ito.

Inilista ng Encyclopedia of Philosophy ang mga katangian ng mga relihiyon sa halip na ideklara ang relihiyon bilang isang bagay o iba pa, na pinagtutuunan na ang mas maraming mga marker ay naroroon sa isang sistema ng paniniwala, mas "katulad ng relihiyoso" ito ay:

Paniniwala sa mga supernatural na nilalang.
Isang pagkakaiba sa pagitan ng sagrado at masasamang bagay.
Ang mga gawaing ritwal na nakasentro sa mga sagradong bagay.
Ang isang moral code na itinuturing na parusa ng mga diyos.
Karaniwan sa damdaming relihiyoso (sindak, kamalayan ng misteryo, pagkakasala, pagsamba), na may posibilidad na mapukaw sa pagkakaroon ng mga sagradong bagay at sa panahon ng pagsasagawa ng ritwal at na konektado sa ideya sa mga diyos.
Panalangin at iba pang anyo ng pakikipag-usap sa mga diyos.
Isang pananaw sa mundo, o isang pangkalahatang imahe ng mundo bilang isang buo at lugar ng indibidwal sa loob nito. Ang imaheng ito ay naglalaman ng ilang mga detalye ng isang layunin o isang pangkalahatang punto ng mundo at isang indikasyon kung paano umaangkop dito ang indibidwal.
Ang higit pa o mas kaunting kabuuang samahan ng buhay ng isang tao batay sa pagtingin sa mundo.
Isang pangkat ng lipunan na pinagsama ng nasa itaas.
Ang kahulugan na ito ay nakakakuha ng karamihan sa kung ano ang relihiyon sa iba't ibang kultura. Kasama dito ang mga salik sa sosyolohikal, sikolohikal at pang-kasaysayan at pinapayagan ang mas malalaking kulay-abo na lugar sa konsepto ng relihiyon. Kinikilala din na ang "relihiyon" ay umiiral sa isang tuluy-tuloy na may iba pang mga uri ng mga sistema ng paniniwala, upang ang ilan ay hindi relihiyoso, ang ilan ay napakalapit sa mga relihiyon at ang ilan ay tiyak na mga relihiyon.

Ang kahulugan na ito ay hindi walang mga bahid, gayunpaman. Ang unang marker, halimbawa, ay nag-aalala sa "mga supernatural na nilalang" at nagbibigay ng "mga diyos" bilang isang halimbawa, ngunit kalaunan ang mga diyos lamang ang nabanggit. Ang konsepto ng "supernatural na nilalang" ay medyo masyadong tiyak; Tinukoy ni Mircea Eliade ang relihiyon patungkol sa isang pokus sa "sagrado", at ito ay isang mabuting kahalili sa "mga supernatural na nilalang" sapagkat hindi lahat ng mga relihiyon ay umiikot sa supernatural.

Ang isang mas mahusay na kahulugan ng relihiyon
Dahil ang mga depekto sa kahulugan sa itaas ay medyo menor de edad, madali itong gumawa ng ilang maliit na pagsasaayos at makahanap ng mas pinabuting kahulugan ng kung ano ang relihiyon:

Maniniwala sa isang bagay na sagrado (halimbawa, mga diyos o iba pang mga supernatural na nilalang).
Isang pagkakaiba sa pagitan ng sagrado at masungit na mga puwang at / o mga bagay.
Ang mga gawaing ritwal na nakatuon sa mga sagradong puwang at / o mga bagay.
Ang isang moral code na pinaniniwalaang may sagrado o supernatural na batayan.
Karaniwan sa damdaming relihiyoso (sindak, kamalayan ng misteryo, pagkakasala, pagsamba), na may posibilidad na mapukaw sa pagkakaroon ng mga sagradong puwang at / o mga bagay at sa panahon ng pagsasanay ng ritwal na nakatuon sa mga sagradong puwang, bagay o nilalang.
Panalangin at iba pang mga paraan ng komunikasyon sa supernatural.
Isang pananaw sa mundo, isang ideolohiya o isang pangkalahatang imahe ng mundo sa kabuuan at ang lugar ng mga indibidwal sa loob nito na naglalaman ng isang paglalarawan ng isang pangkalahatang layunin o punto ng mundo at kung paano ito umangkop sa mga indibidwal.
Ang isang higit pa o mas kumpletong organisasyon ng buhay ng isang tao batay sa pananaw sa mundo.
Ang isang pangkat ng lipunan na nauugnay sa at mula sa itaas.
Ito ang kahulugan ng relihiyon na naglalarawan ng mga sistema ng relihiyon ngunit hindi mga sistemang hindi relihiyoso. Kasama dito ang mga karaniwang katangian sa mga sistemang paniniwala na karaniwang kinikilala bilang mga relihiyon nang hindi nakatuon sa mga tiyak na katangian na kakaiba sa iilan.