Ano ang kababaang-loob? Isang Kristiyanong birtud na dapat mong gawin
Ano ang kababaang-loob?
Upang maunawaan ito nang mabuti, sasabihin natin na ang pagpapakumbaba ay kabaligtaran ng pagmamalaki; mabuti, ang pagmamataas ay ang pinalaking pagtantya ng kanyang sarili at ang pagnanais na igagalang ng iba; samakatuwid, sa kabaligtaran, ang pagpapakumbaba ay ang supernatural na birtud na sa pamamagitan ng kaalaman sa ating sarili, ay humahantong sa atin na pahalagahan ang ating sarili sa ating tamang halaga at hamakin ang mga papuri ng iba.
Ito ang kabutihang-loob na umuunaw sa atin, sinasabi ng salita, upang manatiling mababa (1), na maging kusa sa huling lugar. Ang kapakumbabaan, sabi ni St Thomas, ay humahawak ng kaluluwa upang hindi ito malamang na tumungo sa tuktok (2) at hindi dinadala ang sarili sa kung ano ang nasa itaas; kaya't hinahawakan ito sa lugar.
Ang pagmamataas ay ang ugat, ang sanhi, ang pampang-ayon, kung gayon sasabihin, ng bawat kasalanan, dahil sa bawat kasalanan ay may posibilidad na itaas ang Diyos mismo; sa kabilang banda, ang pagpapakumbaba ay ang birtud na sa isang tiyak na paraan ay kasama ang lahat; na tunay na mapagpakumbaba ay banal.
Ang pangunahing mga gawa ng pagpapakumbaba ay lima:
1. Kilalanin na tayo ay wala mula sa ating sarili at na ang lahat ng mayroon tayo ng kabutihan, natanggap natin ang lahat at natanggap natin ito mula sa Diyos; sa katunayan hindi lamang tayo wala, ngunit tayo ay mga makasalanan din.
2. Upang maiugnay ang lahat sa Diyos at wala sa amin; ito ay isang gawa ng mahahalagang katarungan; kaya't hinamak ang papuri at kaluwalhatian sa lupa: sa Diyos, ayon sa bawat katarungan, bawat karangalan at bawat kaluwalhatian.
3. Huwag hamakin ang sinuman, o nais na maging higit na mataas sa iba, isinasaalang-alang sa isang banda ang ating mga pagkukulang at ating mga kasalanan, sa kabilang banda ng magagandang katangian at birtud ng iba.
4. Huwag nais na purihin, at huwag gumawa ng tumpak para sa hangaring ito.
5. Pagtitiis, halimbawa ni Jesucristo, ang mga kahihiyan na dumarating sa atin; ang mga Banal ay gumawa ng isang hakbang pa, nais nila ang mga ito, na ginagawang mas perpekto ang Banal na Puso ng ating kaibig-ibig na Tagapagligtas.
Ang kapakumbabaan ay katarungan at katotohanan; samakatuwid, kung isasaalang-alang namin nang mabuti, mananatili ito sa aming lugar.
1. Sa ating lugar sa harap ng Diyos, kilalanin siya at tinatrato siya kung ano siya. Ano ang Panginoon? Lahat. Ano tayo? Wala ng awa, lahat ay sinabi sa dalawang salita.
Kung inalis ng Diyos kung ano ang nagmula sa atin, ano ang mananatili sa atin? Walang iba kundi ang marumi na iyon ay kasalanan. Samakatuwid, dapat nating isaalang-alang ang ating sarili sa Diyos bilang isang tunay na wala: narito ang totoong pagpapakumbaba, ugat at pundasyon ng bawat birtud. Kung mayroon tayong tunay na damdamin at isinasagawa ang mga ito, paano tayo maghihimagsik laban sa Diyos? Nais ng Pride na ilagay ang kanyang sarili sa lugar ng Diyos, tulad ni Lucifer. «Gusto ito ng Diyos, hindi ko, talagang sinabi ng mapagmataas, nais kong mag-utos at samakatuwid ay maging Panginoon». Samakatuwid nasusulat na kinamumuhian ng Diyos ang mapagmataas at nilalabanan siya (3).
Ang pagmamataas ay ang pinaka-kasuklam-suklam na kasalanan sa mata ng Panginoon, sapagkat ito ang pinaka direktang tumututol sa kanyang awtoridad at dangal; ang mapagmataas, kung magagawa niya, ay sisirain ang Diyos sapagkat nais niyang gawing independyente ang kanyang sarili at gawin nang wala siya, sa halip, binigyan ng Diyos ang kanyang biyaya sa mapagpakumbaba.
2. Ang mapagpakumbabang tao ay nakatayo sa kanyang mukha sa harap ng kanyang kapwa, kinikilala na ang iba ay may magagandang katangian at birtud, habang sa kanyang sarili ay nakikita niya ang maraming mga depekto at maraming mga kasalanan; kaya't hindi siya tumataas higit sa sinuman, maliban sa ilang mahigpit na tungkulin alinsunod sa kalooban ng Diyos; ang mapagmataas ay hindi nais na makita na ang kanyang sarili sa mundo, ang mapagpakumbaba sa halip ay nag-iiwan ng silid para sa iba, at ito ay hustisya.
3. Ang mapagpakumbaba ay nasa kanyang lugar din sa harap ng kanyang sarili; ang isang tao ay hindi pinalalaki ang sariling mga kakayahan at birtud, sapagkat alam niya na ang pag-ibig sa sarili, na palaging dinadala sa pagmamataas, ay maaaring linlangin tayo nang labis na kadalian; kung mayroon siyang mabuting bagay, kinikilala niya na lahat ito ay isang regalo at gawa ng Diyos, samantalang siya ay nahikayat na may kakayahang lahat ng kasamaan kung ang biyaya ng Diyos ay hindi tumulong sa kanya. Paano kung gumawa siya ng mabuti o nakakuha ng merito, ano ito kumpara sa mga merito ng mga Banal? Sa mga kaisipang ito ay wala siyang paggalang sa kanyang sarili, ngunit pag-aalipusta lamang, habang siya ay maingat na huwag hamakin ang sinumang tao sa mundong ito. Kapag nakikita niya ang kasamaan, naalala niya na ang pinakadakilang makasalanang, habang siya ay nabubuhay, ay maaaring maging isang dakilang santo, at ang sinumang matuwid na tao ay maaaring makaiwas at mawala sa sarili.
Ang pagpapakumbaba ay samakatuwid ang pinakasimpleng at pinaka likas na bagay, ang birtud na dapat maging mas madali para sa atin kaysa sa lahat kung ang ating kalikasan ay hindi naliligaw ng kasalanan ng unang ama. Hindi rin tayo naniniwala na ang pagpapakumbaba ay pumipigil sa atin mula sa paggamit ng awtoridad sa anumang tanggapan kung saan tayo nakasuot ng damit o kung saan tayo ay pinapabayaan o walang kakayahan sa negosyo, tulad ng pagwasto ng mga pagano sa mga unang Kristiyano, na inakusahan sila bilang mga taong walang pananag.
Ang mapagpakumbaba na laging nakatuon sa kalooban ng Diyos, ay tinutupad ang kanyang tungkulin kahit na sa kanyang kalidad ng higit na mataas. Ang superyor sa paggamit ng kanyang awtoridad ayon sa kalooban ng Diyos, ay nasa kanyang lugar, kaya't hindi siya nagkulang ng kababaang-loob; tulad ng pagpapakumbaba ay hindi nakakasakit sa Kristiyano na nag-iingat sa kung ano ang nagmamay-ari sa kanya at ginagawa ang kanyang sariling interes na "pagmasid, tulad ng sinabi ni San Francis de Sales, ang mga patakaran ng kahinahunan at sa parehong oras ng kawanggawa". Samakatuwid, huwag matakot na ang tunay na pagpapakumbaba ay gagawa sa amin na walang kakayahang at walang pag-asa; bantayan ang mga Banal, kung gaano karaming mga pambihirang gawa ang nagawa nila. Gayunpaman, silang lahat ay malaki sa kababaang-loob; sa kadahilanang ito ay gumagawa sila ng mahusay na mga gawa, sapagkat nagtitiwala sila sa Diyos at hindi sa kanilang sariling lakas at kakayahan.
"Ang mapagpakumbaba, sabi ni St Francis de Sales, ay mas buong lakas ng loob nang mas kilalanin niya ang kanyang sarili bilang impotent, dahil inilalagay niya ang lahat ng kanyang tiwala sa Diyos".
Ang pagpapakumbaba ay hindi rin pumipigil sa atin na makilala ang mga biyayang natanggap mula sa Diyos; "Hindi dapat matakot, sabi ni St Francis de Sales, na ang pananaw na ito ay humahantong sa pagmamataas, sapat na tayo ay kumbinsido na ang mayroon tayo para sa mabuti ay hindi sa atin. Naku! hindi ba laging mga mahihirap na hayop ang mga mules, bagaman sila ay puno ng mahalagang at mabangong kasangkapan sa prinsipe? ». Ang mga praktikal na abiso na ibinibigay ng banal na Doktor sa kabanata V ng Libra III ng Panimula sa debosyong buhay ay dapat basahin at pagninilay-nilay.
Kung nais nating palugdan ang Banal na Puso ni Jesus dapat tayong magpakumbaba:
1 °. Mapagpakumbaba sa mga iniisip, damdamin at intensyon. «Ang pagpapakumbaba ay nasa puso. Ang ilaw ng Diyos ay dapat ipakita sa amin ang aming kawalang-halaga sa ilalim ng bawat relasyon; ngunit hindi ito sapat, sapagkat ang isa ay maaaring magkaroon ng labis na pagmamalaki habang nalalaman ang sariling paghihirap. Ang kapakumbabaan ay hindi nagsisimula maliban sa kilusang iyon ng kaluluwa na humahantong sa atin na maghanap at mahalin ang lugar kung saan inilalagay sa atin ang ating mga pagkakamali at ating mga pagkakamali, at ito ang tinawag ng mga Banal na nagmamahal sa kanilang sariling pag-aalinlangan: nalulugod na makasama dito lugar na nababagay sa amin ».
Pagkatapos mayroong isang porma ng napaka banayad at pangkaraniwang pagmamataas na maaaring mag-alis ng halos anumang halaga mula sa mabubuting gawa; at ito ay walang kabuluhan, ang pagnanais na lumitaw; kung hindi tayo maingat, magagawa natin ang lahat para sa iba, isinasaalang-alang sa lahat ng sasabihin at iisipin ng iba tungkol sa atin at sa gayon mabuhay para sa iba at hindi para sa Panginoon.
Mayroong mga taong banal na marahil ay nag-flatter ang kanilang sarili upang makakuha ng maraming mga merito at mahalin ang Banal na Puso, at hindi napansin na ang pagmamalaki at pagmamahal sa sarili ay sumisira sa lahat ng kanilang awa. Ang mga salitang sinabi ni Bossuet pagkatapos ng pagsubok na walang kabuluhan upang mabawasan ang sikat na Port-Royal Angelics sa pagsunod ay maaaring mailapat sa maraming mga kaluluwa: "Ang mga ito ay dalisay bilang mga anghel at napakaganda bilang mga demonyo." Ano ang magiging tulad ng isang anghel ng kadalisayan sa isang taong demonyo para sa pagmamataas? Upang masiyahan ang Banal na Puso, ang isang birtud ay hindi sapat, dapat gawin ng lahat ang lahat at ang pagpapakumbaba ay dapat na maaliw sa bawat kabanalan dahil ito ang pundasyon nito.
Ika-2. Mapagpakumbaba sa mga salita, pag-iwas sa pagmamataas at intindi ng wika na nagmula sa pagmamalaki; huwag pag-usapan ang tungkol sa iyong sarili, ni para sa mabuti o sa masama. Upang masabi mo ang iyong sarili nang may katapatan na magsabi ng mabuti nang walang kabuluhan, dapat kang isang santo.
«Madalas nating sabihin, sabi ni St Francis de Sales, na wala kami, na kami ay naghihirap ... ngunit magsisisi kami kung nagawa namin ang aming salita para dito at kung sinabi ng iba tungkol sa atin. Nagpapanggap kaming magtago, dahil dumating kami upang hanapin kami; gawin natin ang huling lugar upang umakyat sa una na may higit na karangalan. Ang isang tunay na mapagpakumbabang tao ay hindi nagpapanggap na tulad nito, at hindi nagsasalita tungkol sa kanyang sarili. Ang kahinahunan ay nais na itago hindi lamang ang iba pang mga birtud, ngunit kahit na higit pa mismo. Mas pinipili ng tunay na mapagpakumbabang tao na sabihin ng iba na siya ay isang taong kahabag-habag, kaysa sa pagsabi nito sa kanyang sarili ». Mga gintong maxim at magnilay!
Ika-3. Mapagpakumbaba sa lahat ng panlabas na pag-uugali, sa lahat ng pag-uugali; ang totoong mapagpakumbaba ay hindi subukang magaling; ang kanyang ugali ay palaging katamtaman, taos-puso at walang nakakaapekto.
Ika-4. Huwag nating hinahangad na purihin; kung iniisip natin ito, ano ang mahalaga sa atin na pinupuri tayo ng iba? Ang pagpuri ay walang kabuluhan at panlabas, walang tunay na kalamangan sa amin; sila ay kaya kapritsoso na sila ay nagkakahalaga ng wala. Ang tunay na deboto ng Banal na Puso ay humahamak ng papuri, hindi na nakatuon sa sarili sa labas ng pagmamataas na may pag-aalipusta sa iba; ngunit sa damdaming ito: Tumigil sa pagpupuri kay Jesus, ito ang tanging bagay na mahalaga sa akin: Si Jesus ay sapat na upang maging masaya sa akin at nasiyahan ako! Ang kaisipang ito ay dapat na pamilyar at patuloy sa atin kung nais nating magkaroon ng tunay na kabanalan at tunay na debosyon sa Banal na Puso. Ang unang degree na ito ay nasa abot ng lahat at kinakailangan para sa lahat.
Ang pangalawang degree ay ang matiyagang tiisin ang hindi makatarungang sisihin, maliban kung ang tungkulin ay nagpapatunay sa atin na sabihin ang ating mga kadahilanan at sa kasong ito gagawin natin ito nang mahinahon at sa katamtaman ayon sa kalooban ng Diyos.
Ang pangatlong degree, na mas perpekto at mas mahirap, ay ang pagnanais at subukang pagwalang-bahala ng iba, tulad ni San Philip Neri na ginawa niyang katawa-tawa sa mga parisukat ng Roma o tulad ni San Juan ng Diyos na nagpapanggap na galit na galit. Ngunit ang gayong mga kabayanihan ay hindi tinapay para sa ating mga ngipin.
"Kung maraming mga kilalang lingkod ng Diyos na nagkunwari na galit na kinamumuhian, dapat nating hinangaan sila na hindi tularan ang mga ito, dahil ang mga kadahilanan na humantong sa kanila sa mga labis na labis ay nasa kanila lalo na at pambihirang hindi natin dapat tapusin ang anumang bagay tungkol sa kanila". Ibubusog natin ang ating sarili sa pagbibitiw sa ating sarili, kahit kailan mangyari sa amin ang hindi makatarungan na kahihiyan, na sinasabi sa banal na Salmista: Mabuti para sa akin, O Panginoon, na pinahiya mo ako. "Ang kapakumbabaan, sabi ni San Francis de Sales muli, ay makakapagpakita sa amin ng mapalad na kahihiyan na ito, lalo na kung ang aming debosyon ay umaakit sa amin".
Ang isang pagpapakumbaba na dapat nating pagsasanay ay ang kilalanin at aminin ang ating mga pagkakamali, ating mga pagkakamali, ating mga pagkakamali, tinatanggap ang pagkalito na maaaring lumitaw, nang hindi kailanman gumagamit ng mga kasinungalingan upang humingi ng tawad. Kung hindi tayo may kakayahang maghangad ng kahihiyan, hayaan nating manatiling walang pakialam sa sisihin at purihin ng iba.
Gustung-gusto namin ang pagpapakumbaba, at pag-ibig sa atin ng Banal na Puso ni Jesus at magiging ating kaluwalhatian.
ANG HUMILIASYON NI JESUS
Isipin muna natin na ang pagkakatawang-tao mismo ay naging isang mahusay na pagkilos ng kahihiyan. Sa katunayan, sinabi ni San Pablo na ang Anak ng Diyos na nagiging tao ay nalipol sa kanyang sarili. Hindi ito kinuha ng kalangitan ng anghel, ngunit ang likas na katangian ng tao na pinakamaliit sa mga intelihenteng nilalang, kasama ang ating materyal na laman.
Ngunit hindi bababa sa siya ay nagpakita sa mundong ito sa isang estado na naaayon sa dignidad ng kanyang Tao; hindi pa, nais niyang ipanganak at manirahan sa isang estado ng kahirapan at kahihiyan; Si Jesus ay ipinanganak tulad ng ibang mga bata, sa katunayan bilang pinaka-kahabag-habag sa lahat, sinubukan na mamatay mula sa mga unang araw, na pinilit na tumakas sa Egypt bilang isang kriminal o bilang isang mapanganib na pagkatao. Kung gayon sa kanyang buhay ay ipinagtatanggal niya ang kanyang sarili ng lahat ng kaluwalhatian; hanggang sa tatlumpung taong nagtatago siya sa isang liblib at hindi kilalang bansa, nagtatrabaho bilang isang mahirap na manggagawa sa pinakamababang kondisyon. Sa kanyang madilim na buhay sa Nazareth, si Jesus ay mayroon na, masasabi na, ang pinakamaliit sa mga tao na tinawag siya ni Isaias. Sa pampublikong mga kahihiyan sa buhay ay lumalaki pa rin; nakikita natin siyang pinaglaruan, kinamumuhian, kinapootan at patuloy na inuusig ng mga maharlika ng Jerusalem at ang mga pinuno ng bayan; ang pinakapangit na titulo ay naiugnay sa kanya, kahit na siya ay ginagamot bilang pag-aari. Sa kahihiyan ng Passion naabot ang huling posibleng labis na labis; sa mga madilim at itim na oras, si Jesus ay talagang nalubog sa putik ng opprobrium, tulad ng isang target kung saan ang lahat, at mga prinsipe at mga Pariseo at populasyon, ay nagtatapon ng mga arrow ng pinaka-kahihiyan na pagsamak; sa katunayan Siya ay nasa ilalim ng paa ng bawat isa; pinapahiya kahit sa kanyang mahal na mga disipulo na pinuno niya ng mga grasya ng lahat ng uri; sa pamamagitan ng isa sa mga siya ay pinagkanulo at inihatid sa kanyang mga kaaway at inabandona ng lahat. Mula sa ulo ng kanyang mga Apostol ay itinanggi niya kung saan mismo nakaupo ang mga hukom; Inakusahan siya ng lahat, tila kinumpirma ni Peter ang lahat sa pamamagitan ng pagtanggi sa kanya. Tunay na isang tagumpay para sa lahat ng ito para sa malungkot na mga Pariseo, at isang kahiyain kay Jesus!
Narito siya ay hinuhusgahan at hinatulan bilang isang mapanirang-puri at isang kasamaan, bilang pinakamasamang nagkasala. Sa gabing iyon, kung gaano karaming mga galit! ... Kapag ang kanyang pangungusap ay naiproklama, bilang isang kahiya-hiya at kakila-kilabot na eksena, sa ligawan na iyon, kung saan nawala ang lahat ng dignidad! Laban kay Jesus ang lahat ay may katuwiran, sinipa nila siya, dinura sa kanyang mukha, pinunit ang kanyang buhok at balbas; sa mga taong ito tila hindi totoo na sa wakas maaari nilang maibulalas ang kanilang diabolikong galit. Si Jesus ay tinalikuran hanggang sa umaga sa kagalakan ng mga guwardya at tagapaglingkod na, kasunod ng pagkapoot sa mga panginoon, ay nakikipagkumpitensya sa mga taong nakakahiya na nakakasakit sa mahihirap at matamis na hinatulan na tao na hindi maaaring pigilan ang anupaman at pinapayagan ang kanyang sarili na mabibiro nang walang pagsasalita. Makakakita lamang tayo sa kawalang-hanggan kung ano ang nakakainis na pag-asa ng ating mahal na Tagapagligtas noong gabing iyon.
Sa Magandang Biyernes ng umaga, pinamunuan siya ni Pilato, sa mga lansangan ng Jerusalem na puno ng mga tao. Ito ang mga pista ng Pasko ng Pagkabuhay; sa Jerusalem ay mayroong isang malaking karamihan ng mga dayuhan mula sa buong mundo. At narito si Jesus, na pinarangalan bilang pinakamasama sa mga gumagawa ng masasama, masasabi, sa harap ng buong mundo! Tingnan ito sa pamamagitan ng karamihan sa mga tao. Sa anong estado! Diyos ko! ... Nakagapos tulad ng isang mapanganib na kriminal, ang kanyang mukha ay natatakpan ng dugo at dumura, ang kanyang mga damit ay pinahiran ng putik at marumi, ininsulto ng lahat bilang isang impostor, at walang sinumang lumapit upang dalhin ang kanyang pagtatanggol; at sinasabi ng mga estranghero: Ngunit sino siya? ... Siya ang huwad na Propetang iyon! ... Dapat ay nakagawa tayo ng magagandang krimen, kung siya ay ginagamot sa ganitong paraan ng ating mga pinuno! ... Anong pagkalito para kay Jesus! Ang isang baliw, isang palahubog, hindi bababa sa hindi makarinig; ang isang tunay na brigand ay mananalo sa lahat nang may pag-aalipusta. Ngunit si Jesus? ... Si Jesus na may pusong napaka banal, napaka dalisay, napaka-sensitibo at maselan! Dapat nating uminom ng baso ng pagsunod sa huling scum. At ang gayong paglalakbay ay ginawa nang maraming beses, mula sa palasyo ni Caifas hanggang sa Pretorio ni Pilato, pagkatapos ay sa palasyo ni Herodes, pagkatapos ay pabalik muli.
At mula kay Herodes kung paano mapakumbaba si Jesus! Ang Ebanghelyo ay nagsabi lamang ng dalawang salita: kinasusuklaman siya ni Herodes at pinaglaruan siya ng kanyang hukbo; ngunit, "sino ang walang pag-iisip na mag-isip tungkol sa kakila-kilabot na mga aksidente na naglalaman ng mga ito? Binibigyan tayo nila na maunawaan na walang pagkagalit na naligtas si Jesus, sa pamamagitan ng masungit at nakakamamay na prinsipe na iyon, tulad ng mga sundalo, na sa ligalig na korte na ito ay nakipagkumpitensya sa kawalang-katuwaan para sa kasiyahan sa kanilang hari ». Pagkatapos ay nakita natin si Jesus na nakipag-usap kay Barabas, at ang kagustuhan ay ibinigay sa kontrabida. Hindi gaanong pinahahalagahan ni Jesus kaysa kay Barabas ... kailangan din ito! Ang paghampas ay isang nakakapanghimok na pagpapahirap, ngunit din ng isang kahihiyan na parusa sa labis. Narito na hinubad ni Jesus ang kanyang damit ... bago ang lahat ng masasamang tao. Ano ang sakit para sa pinaka dalisay na Puso ni Jesus! Ito ang pinaka-kahiya-hiya na kahihiyan sa mundong ito at para sa pinaka-malupit na katamtaman na kaluluwa ng kamatayan mismo; pagkatapos ang paghampas ay ang parusa ng mga alipin.
At narito si Jesus na pupunta sa Kalbaryo na puno ng walang kamalayan na bigat ng krus, sa gitna ng dalawang brigands, tulad ng isang tao na sinumpa ng Diyos at mga tao, ang kanyang ulo ay napunit ng mga tinik, ang kanyang mga mata ay namamaga ng luha at dugo, ang kanyang mga pisngi ay maliwanag para sa slaps, half-torn na balbas, mukha na hindi pinapahiya ng marumi na laway, lahat ay hindi nagkakamali at hindi nakikilala. Ang lahat ng naiwan sa kanyang hindi magagaling na kagandahan ay ang matamis at kaibig-ibig na titig, ng isang walang katapusang kahinahunan na kinidnap ang mga Anghel at ang kanyang Ina. Sa Kalbaryo, sa Krus, ang opprobrium ay umabot sa rurok nito; kung paano ang isang tao ay higit na walang kamali-mali na hinamak at mapanirang publiko, opisyal? Narito siya sa krus, sa pagitan ng dalawang magnanakaw, halos bilang isang pinuno ng mga brigands at mga gumagawa ng masama.
Mula sa pagsuway hanggang sa pagsamantalang si Jesus ay talagang nahulog sa pinakamababang antas, sa ibaba ng mga taong may kasalanan, sa ilalim ng lahat ng mga masasama; at nararapat na ito ay dapat, sapagkat, ayon sa utos ng pinaka matalinong hustisya ng Diyos, kailangan Niyang magbayad para sa mga kasalanan ng lahat ng tao at samakatuwid ay dinala ang lahat ng pagkalito sa kanila.
Ang mga opprobrios ay ang pagpapahirap sa Puso ni Jesus dahil ang mga kuko ay ang pagdurusa ng kanyang mga kamay at paa. Hindi natin maiintindihan kung gaano kalaki ang pinagdudusahan ng Banal na Puso sa ilalim ng hindi makataong tao at kakilakilabot na sapa, dahil hindi natin maiintindihan kung ano ang pagiging sensitibo at kaselanan ng kanyang banal na Puso. Kung iisipin natin ang walang hanggan na dangal ng ating Panginoon, kinikilala natin kung paano hindi siya karapat-dapat na nasugatan sa kanyang apat na beses na dignidad bilang tao, hari, pari at banal na tao.
Si Jesus ang pinakabanal sa mga tao; hindi kailanman natagpuan ang bahagyang pagkakasala na nagdala ng kaunting anino sa kanyang kawalang-kasalanan; gayon pa man, siya ay inakusahan bilang isang kasamaan, na may sukdulang galit sa mga maling patotoo.
Si Jesus ay tunay na Hari, inihayag siya ni Pilato nang hindi alam ang sinabi niya; at ang pamagat na ito ay pinaniniwalaan kay Jesus at ibinigay para sa ischerno; binigyan siya ng isang katawa-tawa na royalty at itinuring tulad ng isang prank king; sa kabilang banda, itinakwil siya ng mga Hudyo sa pamamagitan ng pagsigaw: Ayaw namin siyang maghari sa amin!
Si Jesus ay umakyat sa Kalbaryo tulad ng mataas na saserdote na naghandog ng nag-iisang sakripisyo na nagligtas sa mundo; mabuti, sa malulugod na gawa na ito ay labis na nasisiyahan siya sa mga walang hiyang pag-iyak ng mga Hudyo at ang panunuya ng mga Pontiff: «Bumaba mula sa Krus, at maniniwala tayo sa Kanya! ». Sa gayon nakita ni Jesus ang lahat ng kabutihan ng kanyang hain na tinanggihan ng mga taong iyon.
Ang mga pagkagalit ay dumating sa kanyang banal na dangal. Totoo na ang kanyang pagka-diyos ay hindi maliwanag sa kanila, pinatunayan ito ni San Pablo, na nagpapahayag na kung nakikilala nila siya, hindi nila siya ilagay sa krus; ngunit ang kanilang kamangmangan ay nagkasala at nakakahamak, sapagkat inilagay nila ang isang kusang belo sa kanilang mga mata, na hindi nais na makilala ang kanyang mga himala at ang kanyang kabanalan.
Kung ganoon ang paghihirap ng puso ng ating mahal na Hesus, na nakikita ang kanyang sarili na labis na nagalit sa lahat ng kanyang mga dignidad! Ang isang santo, isang nagagalit na prinsipe, ay mararamdaman na ipinako sa krus sa kanyang puso kaysa sa isang simpleng tao; ano ang sasabihin natin tungkol kay Jesus?
Sa Eukaristiya.
Ngunit ang ating banal na Tagapagligtas ay hindi nasisiyahan sa pamumuhay at pagkamatay sa kahihiyan at pag-aalipusta, nais niyang magpatuloy na mapahiya, hanggang sa katapusan ng mundo, sa kanyang buhay na Eukaristiya. Hindi ba sa amin ay sa Mapalad na Sakramento ng kanyang pag-ibig na si Jesus Christ ay nagpakumbaba sa kanyang sarili kahit na higit pa sa kanyang mortal na buhay at sa kanyang Pasyon? Sa katunayan, sa Banal na Host, siya ay nawasak higit pa sa pagkakatawang-tao, dahil dito walang nakikita kahit na sa kanyang Humanidad; kahit na higit pa sa Krus, dahil sa Mapalad na Sakramento si Jesus ay mas mababa pa kaysa sa isang bangkay, walang anuman, tila, para sa ating mga pandama, at ang pananampalataya ay kinakailangan upang makilala ang kanyang presensya. Pagkatapos sa nakalaang Host siya ay nasa awa ng lahat, tulad ng sa Kalbaryo, maging sa kanyang pinaka malupit na mga kaaway; ipinagbigay pa nga ito sa diyablo na may sagradong puri. Ang sakripisyo ay tunay na nagbigay kay Jesus sa diyablo at inilalagay siya sa ilalim ng kanyang mga paa. At kung gaano karaming iba pang mga pagsasalita! ... Mapalad na Eymard nang tama sinabi na ang pagpapakumbaba ay ang maharlikang balabal ng Eucharistic Jesus.
Nais ni Jesucristo na napahiya talaga hindi lamang dahil sa pagkuha ng ating mga kasalanan, kailangan niyang palawakin ang kanyang pagmamataas at din na magdusa ng parusa na nararapat at lalo na ang pagkalito; ngunit itinuro pa rin tayo sa pamamagitan ng halimbawa, sa halip na mga salita, ang birtud ng pagpapakumbaba na siyang pinakamahirap at pinaka kinakailangan.
Ang kapalaluan ay tulad ng isang malubha at ligtas na sakit na espiritwal na hindi na gaanong oras upang pagalingin ito kaysa sa halimbawa ng mga rebelde ni Jesus.
O PUSO NI JESUS, NAGSULAT SA OBBROBRI, ABBIATE