Ano ang dambana ng Shinto?

Ang mga dambana ng Shinto ay mga istruktura na itinayo upang mapangalagaan ang kami, ang kakanyahan ng diwa na naroroon sa mga likas na phenomena, bagay at mga tao na sinasamba ng mga praktiko ng Shinto. Ang pagpipitagan para sa amin ay pinananatili ng regular na kasanayan ng mga ritwal at ritwal, paglilinis, panalangin, handog at sayaw, na marami sa mga lugar na nagaganap sa mga dambana.

Ang mga shrines ni Shinto
Ang mga dambana ng Shinto ay mga istraktura na itinayo upang mapangalagaan ang aming at lumikha ng isang link sa pagitan ng kami at mga tao.
Ang mga shines ay mga sagradong lugar ng pagsamba kung saan ang mga bisita ay maaaring mag-alay ng mga dalangin, handog at pagsayaw.
Ang disenyo ng mga dambana ng Shinto ay magkakaiba-iba, ngunit maaari silang makilala sa pamamagitan ng kanilang gate ng pasukan at isang dambana na pinapaloob ang kami.
Inaanyayahan ang lahat ng mga bisita na bisitahin ang mga dambana ng Shinto, upang lumahok sa pagsamba at mag-iwan ng mga panalangin at handog para sa amin.
Ang pinakamahalagang katangian ng anumang dambana ay ang shintai o "katawan ng kami", isang bagay kung saan ang amin ay sinasabing naninirahan. Ang Shintai ay maaaring gawin ng tao, tulad ng mga alahas o tabak, ngunit maaari rin itong likas, tulad ng mga talon at bundok.

Ang matapat na pagbisita sa Shinto shrines hindi upang purihin shintai, ngunit upang sumamba kami. Ang Shintai at ang dambana ay lumikha ng isang link sa pagitan namin at ng mga tao, na ginagawang mas madaling ma-access sa mga tao. Mayroong higit sa 80.000 mga dambana sa Japan at halos bawat komunidad ay may hindi bababa sa isang dambana.

Disenyo ng Shinto shrines

Bagaman umiiral ang mga arkeolohiko na nananatili na nagmumungkahi ng mga pansamantalang lugar ng pagsamba, ang mga dambana ng Shinto ay hindi naging permanenteng aparato hanggang sa nagdala ng mga Buddhist sa bansang Hapon. Para sa kadahilanang ito, ang mga dambana ng Shinto ay madalas na nagtatampok ng mga elemento ng disenyo na katulad ng mga templo ng Buddhist. Ang disenyo ng mga indibidwal na dambana ay maaaring magkakaiba, ngunit ang ilang mahahalagang elemento ay naroroon sa karamihan ng mga dambana.

Ang mga bisita ay pumasok sa santuario sa pamamagitan ng torii, o sa pangunahing gate, at naglalakad sa sando, na siyang landas na patungo sa pasukan patungo sa santuario mismo. Ang mga bakuran ay maaaring magkaroon ng maraming mga gusali o isang gusali na may maraming mga silid. Karaniwan, mayroong isang honden - isang dambana kung saan kami ay pinananatili sa shintai - isang haiden na lugar ng pagsamba - at isang sakong - isang lugar ng mga handog. Kung ang kami ay nakapaloob sa isang likas na elemento, tulad ng isang bundok, ang honden ay maaaring ganap na wala.

torii

Ang torii ay mga pintuan na nagsisilbing pasukan sa santuario. Ang pagkakaroon ng torii ay karaniwang ang pinakamadaling paraan upang makilala ang isang santuario. Binubuo ng dalawang vertical beam at dalawang pahalang na beam, ang torii ay hindi isang gate na mas maraming bilang isang tagapagpahiwatig ng sagradong puwang. Ang layunin ng torii ay upang paghiwalayin ang sekular na mundo mula sa mundo ng kami.

Sando
Si Sando ay ang landas kaagad pagkatapos ng torii na humahantong sa mga sumasamba sa mga istruktura ng santuario. Ito ay isang elemento na kinuha mula sa Budismo, tulad ng madalas na nakikita din sa mga templo ng Buddhist. Kadalasan, ang tradisyunal na mga lantern ng bato na tinatawag na mga toro ay sinusubaybayan ang landas, na nagbibigay-ilaw sa daan.

Temizuya o Chozuya
Upang bisitahin ang isang dambana, ang mga mananamba ay dapat munang magsagawa ng paglilinis ng mga ritwal, kasama ang paglilinis ng tubig. Ang bawat dambana ay may temizuya o chozuya, isang palanggana ng tubig na may mga ladle upang payagan ang mga bisita na hugasan ang kanilang mga kamay, bibig at mukha bago pumasok sa mga pasilidad ng dambana.

Sina Haiden, Honden at Heiden
Ang tatlong elemento ng isang santuario ay maaaring maging ganap na magkakaibang mga istraktura o maaari silang maging magkakaibang mga silid sa isang istraktura. Ang Honden ay ang lugar kung saan pinapanatili ang amin, ang batang babae ay lugar ng alok na ginamit para sa mga panalangin at donasyon, at ang babae ay ang lugar ng pagsamba, kung saan maaaring magkaroon ng mga lugar para sa mga tapat. Karaniwan na matatagpuan si Honden sa likuran ng dalagita, at madalas na napapaligiran ng isang tamagaki, o maliit na gate, upang ipahiwatig ang sagradong puwang. Ang babae ay ang tanging lugar na patuloy na bukas sa publiko, dahil ang halamang ay bukas lamang para sa mga seremonya at si Honden ay maa-access lamang sa mga pari.

Kagura-den o Maidono
Ang Kagura-den o maidono ay isang istraktura o silid sa loob ng isang dambana kung saan ang sagradong sayaw, na kilala bilang kagura, ay inaalok sa amin bilang bahagi ng isang seremonya o ritwal.

Shamusho
Si Shamusho ay ang tanggapang administratibo ng dambana, kung saan ang mga pari ay maaaring magpahinga kapag hindi lumahok sa pagsamba. Bukod dito, ang shamusho ay ang lugar kung saan mabibili ang mga bisita (bagaman ang nais na termino ay tatanggapin, dahil ang mga bagay ay sagrado sa halip na komersyal) ofunda at omukuji, na mga amulet na nakasulat sa pangalan ng kami ng dambana na inilaan upang maprotektahan ang kanyang tagabantay. Ang mga bisita ay maaari ring makatanggap ng ema: maliit na kahoy na plake na kung saan ang mga sumasamba ay sumulat ng mga panalangin para sa amin at iwanan ang mga ito sa dambana upang matanggap ang kami.

Komainu
Ang Komainu, na kilala rin bilang mga leon na aso, ay isang pares ng mga estatwa sa harap ng istraktura ng santuario. Ang kanilang layunin ay upang maiiwasan ang mga masasamang espiritu at protektahan ang santuario.

Pagbisita sa isang Shinto shrine

Ang mga dambana ng Shinto ay bukas sa publiko para sa kapwa matapat at mga bisita. Gayunpaman, ang mga indibidwal na may sakit, nasugatan o nagdadalamhati ay hindi dapat bisitahin ang isang dambana, dahil ang mga katangiang ito ay pinaniniwalaan na walang kabuluhan at samakatuwid ay hiwalay sa kami.

Ang mga sumusunod na ritwal ay dapat sundin ng lahat ng mga bisita sa isang Shinto shrine.

Bago pumasok sa santuario sa pamamagitan ng torii, bow nang isang beses.
Sundin ang sando sa palanggana ng tubig. Gamitin ang hagdan upang hugasan muna ang iyong kaliwang kamay, na sinusundan ng iyong kanan at bibig. Itataas ang dipper nang patayo upang pahintulutan ang maruming tubig na mahulog mula sa hawakan, pagkatapos ay i-reposs ang dipper sa palanggana kapag natagpuan mo ito.
Habang papalapit ka sa santuario, maaari kang makakita ng isang kampanilya, na maaari mong singsing upang paalisin ang mga masasamang espiritu. Kung mayroong isang kahon ng donasyon, yumuko bago mag-iwan ng katamtamang donasyon. Tandaan na ang 10 at 500 yen na mga barya ay itinuturing na kapus-palad.
Sa harap ng santuario, marahil ay magkakasunod na mga arko at claps (karaniwang dalawa sa bawat isa), na sinusundan ng isang panalangin. Kapag natapos ang panalangin, ilagay ang iyong mga kamay sa harap ng iyong puso at yumuko nang malalim,
Sa pagtatapos ng mga panalangin, maaari kang makatanggap ng isang anting-anting para sa swerte o proteksyon, mag-hang ng isang ema o pagmasdan ang iba pang mga bahagi ng santuario. Gayunpaman, tandaan na ang ilang mga puwang ay hindi naa-access sa mga bisita.
Tulad ng anumang banal, relihiyoso o kung hindi man sagradong puwang, maging magalang sa site at makinig sa mga paniniwala ng iba. Maghanap para sa anumang nai-publish na mga paunawa at igalang ang mga patakaran ng espasyo.