Paano dapat kumilos ang mga Katoliko sa panahong ito ng coronavirus?

Ito ay naging isang Kwaresma na hindi natin malilimutan. Lalo na, habang dinadala namin ang aming natatanging mga krus na may iba't ibang mga sakripisyo sa Kwaresma na ito, mayroon din kaming katotohanan ng isang pandemya na nagdudulot ng talamak na gulat sa buong mundo. Ang mga simbahan ay nagsasara, ang mga tao ay naghihiwalay sa kanilang sarili, ang mga istante sa tindahan ay nagiging mag-isa at walang lugar ang mga pampublikong lugar.

Bilang mga Katoliko, ano ang dapat nating gawin habang ang natitirang bahagi ng mundo ay nasa isang balisa na pagkabalisa? Ang maikling sagot ay upang mapanatili ang pagsasanay ng pananampalataya. Tragically, gayunpaman, ang pagdiriwang sa publiko ng Misa ay nasuspinde ng maraming mga obispo dahil sa takot sa epidemya.

Kung ang Misa at ang Sakramento ay hindi magagamit, paano natin maipagpapatuloy ang pagsasagawa ng pananampalataya at pagtugon sa sitwasyong ito? Maaari kong iminumungkahi na hindi namin kailangang subukan ang isang bagong bagay. Isinasagawa lamang namin ang napatunayan na pamamaraan na ibinigay sa amin ng Simbahan. Ang pamamaraan na pinakamahusay na gumagana sa isang krisis. Ang simpleng pamamaraan na ito ay:

Madali
Magdasal
Veloce
Ang pangunahing recipe para sa pagpapanatiling kalmado, pagdarasal, at pag-aayuno ay magagawa ang trabaho. Hindi na ito ay isang bagong imbensyon. Sa halip, dahil ang pormula na ito ay direktang nagmula sa Simbahan sa pamamagitan nina Jesus at San Pablo.

"Huwag kang mag-alala tungkol sa anupaman, ngunit sa lahat ng bagay sa pamamagitan ng panalangin at pagsusumamo na may pasasalamat, ipakilala sa Diyos ang iyong mga kahilingan" (Mga Taga-Filipos 4: 6-7).

Una, tandaan na inirekomenda ni St. Paul na manatiling kalmado. Paulit-ulit na binabalaan tayo ng Bibliya na huwag matakot. Ang pariralang "huwag matakot" o "huwag matakot" ay lilitaw ng halos 365 beses sa Banal na Kasulatan (Deut. 31: 6, 8, Roma 8:28, Isaias 41:10, 13, 43: 1, Joshua 1: 9, 1 Juan 4 : 18, Awit 118: 6, Juan 14: 1, Mateo 10:31, Marcos 6:50, Hebreo 13: 6, Lucas 12:32, 1 Pedro 3:14, atbp.).

Sa madaling salita, kung ano ang patuloy na sinusubukan ng Diyos na ipakilala sa mga taimtim na sumusunod sa kanya ay: "Magiging mabuti." Ito ay isang simpleng mensahe na maaaring pahalagahan ng sinumang magulang. Maaari mo bang maiisip ang isang oras kung kailan tinuruan mo ang iyong pangamba ng 4 na taong gulang na lumangoy o sumakay ng bisikleta? Ito ay isang palaging paalala na "Huwag matakot. Nakuha kita. " Kaya't pareho ito sa mga sumusunod sa Diyos. Kailangan natin ng ganap na seguridad mula sa Diyos. Tulad ng binanggit ni Paul, "Lahat ng mga bagay ay gumagana nang maayos para sa mga nagmamahal sa Diyos" (Roma 8:28).

Tulad ng isang atleta sa isang kritikal na huling laro o isang sundalo sa isang battlefield, dapat na siyang magpakita ng isang pagpapatahimik ng estado na walang pag-aalala o takot.

Ngunit paano tayo mahinahon sa gitna ng isang pandaigdigang pandemya? Simple: manalangin.

Matapos lumayo sa seguro upang huminahon, sinabi sa atin ni Paul sa Mga Taga Filipos na ang susunod na mahalagang bagay na dapat gawin ay ang manalangin. Sa katunayan, binanggit ni Paul na dapat tayong "manalangin nang walang tigil" (1 Tes 5:16). Sa buong Bibliya, ang buhay ng mga santo, nakikita natin kung gaano kahalaga ang panalangin. Sa katunayan, naiilawan ngayon ng agham ang malalim na sikolohikal na mga benepisyo ng pagdarasal.

Siyempre, tinuruan ni Jesus ang kanyang mga alagad kung paano manalangin (Mateo 6: 5-13) at may mga oras na paulit-ulit sa mga Ebanghelyo na ipinagdasal ni Jesus (Juan 17: 1-26, Lucas 3:21, 5:16, 6:12, 9:18 , Mateo 14:23, Marcos 6:46, Marcos 1:35, atbp.). Sa katunayan, sa pinakamahalagang sandali kapag kailangan niya bago ipagkanulo at inaresto, ano ang ginagawa ni Jesus? Nahulaan mo ito sa pamamagitan ng pagdarasal (Mateo 26: 36-44). Hindi lamang siya nanalangin ng walang tigil (nanalangin siya ng 3 beses), ngunit ang kanyang dalangin ay hindi rin mapaniniwalaan o kapani-paniwalang matindi kung saan ang kanyang pawis ay parang patak ng dugo (Lucas 22:44).

Habang marahil ay hindi mo maaaring gawing masidhi ang iyong mga panalangin, isang paraan upang madagdagan ang ante ng iyong mga panalangin ay sa pamamagitan ng pag-aayuno. Ang panalangin + mabilis na pormula ay nagbibigay ng isang malakas na suntok sa anumang espiritu ng demonyo. Makalipas ang ilang sandali matapos gumanap ng isang exorcism, tinanong ng mga alagad ni Jesus kung bakit nabigo ang kanilang mga salita upang paalisin ang demonyo. Ang sagot ni Hesus ay kung saan kinukuha natin ang aming pormula na naka-quote sa itaas. "Ang uri na ito ay hindi maitaboy ng anupaman maliban sa pagdarasal at pag-aayuno" (Marcos 9:29).

Kaya't kung ang pagdasal ay mahalaga, ang iba pang mga sangkap sa pag-aayuno ay dapat na ganon din kahalaga. Bago pa man simulan ang kanyang ministeryo sa publiko, gumawa si Jesus ng mabilis na punto sa loob ng apatnapung araw (Mateo 4: 2). Sa tugon ni Hesus sa mga tao tungkol sa isang katanungan tungkol sa pag-aayuno, ipinahiwatig niya ang pangangailangan ng pag-aayuno (Marcos 2: 18-20). Tandaan na hindi sinabi ni Hesus kung nag-ayuno ka, sinabi niya, "kapag nag-ayuno ka" (Mateo 7: 16-18), sa gayon ay nagpapahiwatig na ang pag-aayuno ay dapat na mabawasan.

Kahit na higit pa, ang sikat na exorcist na si Fr. Minsan sinabi ni Gabriele Amorth: "Higit pa sa isang tiyak na limitasyon, hindi kayang pigilan ng diyablo ang kapangyarihan ng pagdarasal at pag-aayuno." (Amorth, p. 24) Bukod dito, tiniyak ni Saint Francis de Sales na "ang kalaban ay may higit na pamamangha kaysa sa mga marunong mag-ayuno". (Debout Life, p. 134).

Habang ang unang dalawang aspeto ng pormulang ito ay tila makatwiran: manatiling kalmado at nagdarasal, ang huling sangkap ng pag-aayuno ay madalas na humihimok sa mga gasgas sa ulo. Ano ang nagawa ng pag-aayuno? Bakit pinipilit ng mga santo at exorcist na kailangan natin sila?

Una, nananatiling kawili-wiling ang kamakailang mga resulta ay nagpakita ng maraming mga benepisyo sa kalusugan ng pag-aayuno. Sa kanyang aklat, itinuturo ni Dr. Jay Richard kung paano ang pansamantalang pag-aayuno ay mabuti para sa isip at sa huli ay nagpapababa sa antas ng pagkapagod.

Ngunit, upang maunawaan kung bakit kailangan natin ng pag-aayuno mula sa teolohikal na pananaw, dapat muna nating isaalang-alang ang kalikasan ng tao. Ang tao, nilikha sa wangis ng Diyos, ay binigyan ng talino at kalooban na kung saan maaari niyang parehong makilala ang katotohanan at pumili ng mabuti. Dahil sa dalawang sangkap na ito sa paglikha ng tao, ang tao ay ipinakikilala sa Diyos at malayang pinipiling mahalin siya.

Sa dalawang faculties na ito, binigyan ng Diyos ang tao ng kakayahang mag-isip (talino) at kumilos nang malaya (ang kalooban). Ito ang dahilan kung bakit ito ay mahalaga. Mayroong dalawang bahagi sa kaluluwa ng tao na wala sa kaluluwa ng hayop. Ang dalawang bahaging ito ay ang talino at ang kalooban. Ang iyong aso ay may mga hilig (mga hinahangad), ngunit wala siyang talino at hangarin. Samakatuwid, habang ang mga hayop ay kinokontrol ng mga hilig at nilikha ng mga naka-program na instinc, ang mga tao ay nilikha na may kakayahang mag-isip bago magsagawa ng isang malayang kilos. Habang tayong mga tao ay may mga hilig, ang ating mga hilig ay dinisenyo upang makontrol ng ating kalooban sa pamamagitan ng ating talino. Ang mga hayop ay walang ganitong uri ng paglikha kung saan makakagawa sila ng isang moral na pagpipilian batay sa kanilang talino at kagustuhan (Frans de Wall, p. 209). Ito ang isa sa mga kadahilanan na ang mga tao ay itinaas sa itaas ng mga hayop sa hierarchy ng paglikha.

Ang banal na itinatag na kaayusan na ito ay tinatawag ng Simbahan na "orihinal na hustisya"; ang tamang pagkakasunud-sunod ng mga ibabang bahagi ng tao (ang kanyang mga hilig) sa kanyang mas mataas at mas mataas na faculties (talino at kalooban). Gayunpaman, sa pagbagsak ng tao, ang utos ng Diyos kung saan ang tao ay pinilit na makita ang katotohanan at piliin ito ay nasugatan, at ang mga mas mababang gana ng tao at hilig ay dumating upang pamahalaan ang kanyang talino at ang kanyang ay Kami na minana ang likas na katangian ng ating unang mga magulang ay hindi nakaligtas sa karamdaman na ito at ang sangkatauhan ay patuloy na nakikipagpunyagi sa ilalim ng malupit na laman (Efe. 2: 1-3, 1 Juan 2:16, Roma 7: 15-19, 8: 5, Gal. 5:16).

Ang sinumang mabilis na kumuha ng Kuwaresma ay seryosong pamilyar sa giyera na isinagawa sa kaluluwa ng tao. Ang aming mga hilig ay nais na uminom ng alak, ngunit ang aming talino ay nagsasabi sa amin na ang pag-inom ng alkohol ay nagpapahina sa aming kakayahan sa pag-iisip. Ang ating kalooban ay dapat na magpasya - o makinig sa talino o pang-iibigan. Narito ang pinuno ng kung sino ang may kontrol sa iyong kaluluwa. Ang di perpektong kalikasan ng tao ay patuloy na nakikinig sa diktadura ng aming mga mas mababang faculties sa ating mga mas mataas na espiritwal na faculties. Ang dahilan? Sapagkat nasanay kami sa kadalian ng ginhawa at kasiyahan na kinokontrol ng aming mga hilig ang ating kaluluwa. Ang solusyon? Ibalik ang paghahari ng iyong kaluluwa sa pamamagitan ng pag-aayuno. Sa pag-aayuno, ang tamang pagkakasunud-sunod ay maaaring maitaguyod muli sa ating mga kaluluwa. Na, sa sandaling muli,

Huwag isipin na ang pag-aayuno sa panahon ng Kuwaresma ay inireseta ng Simbahan sapagkat ang pagkain ng masarap na pagkain ay makasalanan. Sa halip, ang Simbahan ay nag-aayuno at umiiwas mula sa laman bilang isang paraan upang muling kumpirmahing ang kontrol ng talino sa mga kinahihiligan. Ang tao ay nilikha para sa higit pa sa inaalok ng laman. Ang aming mga katawan ay ginawa upang mapaglingkuran ang aming mga kaluluwa, hindi sa ibang paraan. Sa pamamagitan ng pagtanggi sa ating mga makamundong pagnanasa sa maliliit na paraan, alam natin na kapag ang tunay na tukso at krisis (tulad ng coronavirus) ay bumangon, ang talino ang makakilala sa totoong mabuti at hindi ang mga gana sa pagkain na gumagabay sa kaluluwa. Tulad ng itinuturo ni St. Leo the Great,

"Linisin natin ang ating sarili mula sa lahat ng mga karumihan ng laman at ng espiritu (2 Cor 7: 1), sa paraang mapipigilan ang salungatan na umiiral sa pagitan ng isang sangkap at ng iba pa, ang kaluluwa, na sa Pag-iingat ng Diyos ay dapat na ang namumuno ng katawan ay maaaring makakuha ng dignidad ng kanyang lehitimong awtoridad. Samakatuwid dapat nating katamtaman ang ating lehitimong paggamit ng pagkain na ang iba nating mga hangarin ay maaaring napailalim sa parehong panuntunan. Sapagkat ito rin ay isang sandali ng tamis at pasensya, isang oras ng kapayapaan at katahimikan, kung saan pagkatapos maalis ang lahat ng mga batik ng kasamaan, ipinaglalaban natin ang pagiging matatag sa kung ano ang mabuti.

Dito, inilalarawan ni Leo the Great ang tao sa kanyang ginustong estado - namumuno sa kanyang laman kung saan siya maaaring maging pinakamalapit sa Diyos. Gayunpaman, kung ang isang tao ay nasisiyahan ng mga hilig, hindi niya maiwasang lumusot sa isang nakakakilabot na kalsada. Ipinahiwatig ni St. John Chrysostom na "ang wolverine, tulad ng isang sobrang karga ng barko, ay nahihirapang gumalaw at iyon, sa unang unos ng tukso, pinagsapalaran niya na mawala" (True Spouse of Christ, p. 140).

Ang isang kakulangan ng pagpipigil at pagpipigil sa mga hilig ay humahantong sa isang pagkahilig na magpakasawa sa hindi mabilang na labis na labis na labis na emosyon. At sa sandaling ang emosyon ay maging ligaw, tulad ng madaling mangyari sa sitwasyon ng coronavirus, ilalayo nito ang mga tao sa kanilang imahe ng Diyos at patungo sa isang hayop - isa na ganap na kinokontrol ng kanilang mga hilig.

Kung nabigo tayong mag-ayuno mula sa ating mga kinahihiligan at damdamin, ang simpleng formula na tatlong hakbang ay ibabaligtad. Dito, hindi tayo magiging kalmado sa isang krisis at kalimutan na manalangin. Sa katotohanan, ipinahiwatig ni St. Alphonsus na ang mga kasalanan ng laman ay napakahigpit na kinokontrol na halos makalimutan nila ang kaluluwa sa lahat ng nauugnay sa Diyos at sila ay naging halos bulag.

Ang higit pa, sa espiritwal na kaharian, ang pag-aayuno ay nag-aalok ng matinding pagsisensya kung saan ang isang tao ay maaaring magtrabaho upang mapataas ang pagdurusa ng kanyang sarili o ng iba. Ito ay isa sa mga mensahe ng Our Lady of Fatima. Kahit si Achab, ang pinakamasamang makasalanan sa mundo, ay pansamantalang napalaya mula sa pagkawasak sa pamamagitan ng pag-aayuno (1 Hari 21: 25-29). Ang mga taga-Nineve ay nailigtas din mula sa paparating na pagkawasak sa pamamagitan ng pag-aayuno (Gen 3: 5-10). Ang mabilis ni Ester ay tumulong na mailigtas ang bansang Hudyo mula sa pagkalipol (Est 4:16) habang inihayag ni Joel ang parehong tawag (Jn 2:15). Alam ng lahat ng taong ito ang lihim ng pag-aayuno.

Oo, sa isang makasalanang mundo na bumagsak, patuloy na masasaksihan ng isa ang karamdaman, pagkabalisa, mga natural na sakuna at higit sa lahat ang kasalanan. Ang tinawag nating mga Katoliko na gawin ay simpleng magpatuloy na gawin ang mga pundasyon ng pananampalataya. Pumunta sa Mass, panatilihing kalmado, manalangin at mabilis. Tulad ng tiniyak sa atin ni Hesus, "Sa mundo ay magdurusa ka: ngunit magtiwala ka, Dinaig ko ang sanlibutan" (Juan 16:33).

Kaya, pagdating sa coronavirus. Huwag kang magalala. Sumakay sa iyong laro at panatilihin ang pananampalataya. Maraming mga paraan upang isawsaw ang iyong sarili sa pananampalataya ng Katoliko sa panahon ng pandemyang ito: Banal na Kasulatan, basahin ang mga libro, manood ng mga video, makinig sa mga podcast. Ngunit, tulad ng paalalahanan sa atin ng Simbahan, manatiling kalmado, manalangin at mabilis. Ito ay isang resipe na tiyak na sasamahan ka ng Kuwaresma na ito.