Pag-unawa sa bersyon ng Katoliko ng sampung utos

Ang Sampung Utos ay ang synthesis ng moral na batas na ibinigay ng Diyos mismo kay Moises sa Bundok Sinai. Limampung araw matapos ang mga Israelita ay umalis sa kanilang pagka-alipin sa Egypt at nagsimula ang kanilang paglabas sa Lupang Pangako, tinawag ng Diyos si Moises sa tuktok ng Bundok Sinai, kung saan nagkampo ang mga Israelita. Doon, sa gitna ng isang ulap na kung saan lumabas ang kulog at kidlat, na nakikita ng mga Israelita sa base ng bundok, inutusan ng Diyos si Moises sa batas ng moralidad at ipinahayag ang Sampung Utos, na kilala rin bilang Dekalogo.

Habang ang teksto ng Sampung Utos ay bahagi ng paghahayag ng Judeo-Christian, ang mga aral sa moral na nilalaman sa Sampung Utos ay pandaigdigan at maaaring makilala sa pamamagitan ng katwiran. Sa kadahilanang ito, ang Sampung Utos ay kinikilala ng mga kultura na hindi Judiyo at hindi Kristiyano bilang mga kinatawan ng mga pangunahing prinsipyo ng buhay na moral, tulad ng pagkilala na ang mga bagay tulad ng pagpatay, pagnanakaw at pangangalunya ay mali at paggalang na para sa mga magulang at iba pa na may awtoridad ay kinakailangan. Kapag ang isang tao ay lumalabag sa Sampung Utos, ang lipunan bilang isang buong naghihirap.

Mayroong dalawang bersyon ng Sampung Utos. Habang sinusunod ang parehong teksto na matatagpuan sa Exodo 20: 1-17, naiiba nila ang teksto para sa mga layunin ng pagbilang. Ang sumusunod na bersyon ay ang ginamit ng mga Katoliko, Orthodox at Lutherans; ang iba pang bersyon ay ginagamit ng mga Kristiyano sa mga denominasyong Calvinist at Anabaptist. Sa di-Katolikong bersyon, ang teksto ng Unang Utos na ipinakita dito ay nahahati sa dalawa; ang unang dalawang pangungusap ay tinawag na Unang Utos at ang pangalawang dalawang pangungusap ay tinatawag na Ikalawang Utos. Ang natitirang mga utos ay binago nang naaayon, at ang Ikasiyam at Ikasampung Utos na iniulat dito ay pinagsama upang mabuo ang Ikasampung Utos ng di-Katolikong bersyon.

01

Ang unang utos
Ako ang Panginoong iyong Diyos, na naglabas sa iyo mula sa lupain ng Egypt, mula sa bahay ng pagkaalipin. Hindi ka magkakaroon ng kakaibang mga diyos sa harap ko. Hindi mo gagawin sa iyong sarili ang isang kinulit na bagay, o ang pagkakahawig ng anumang bagay na nasa langit sa itaas, o sa lupa sa ibaba, o ang mga bagay na nasa tubig sa ilalim ng lupa. Hindi mo sambahin sila o maglingkod sa kanila.
Ang Unang Utos ay nagpapaalala sa atin na may iisang Diyos at ang pagsamba at karangalan ay pag-aari lamang Siya. Ang "mga kakaibang diyos" ay tumutukoy, una sa lahat, sa mga idolo, na mga maling diyos; halimbawa, ang mga Israelita ay lumikha ng isang idolo ng isang gintong guya (isang "inukit na bagay"), na sinasamba nila bilang isang diyos na naghihintay para sa pagbabalik ni Moises mula sa Bundok Sinai kasama ang Sampung Utos.

Ngunit ang "kakaibang mga diyos" ay mayroon ding mas malawak na kahulugan. Sinasamba namin ang mga kakaibang diyos kapag inilalagay natin ang anumang bagay sa ating buhay sa harap ng Diyos, maging isang tao, o pera, o libangan, o personal na karangalan at kaluwalhatian. Lahat ng magagandang bagay ay nagmula sa Diyos; kung mahal natin o naisin ang mga bagay na iyon sa kanilang sarili, gayunpaman, at hindi dahil sila ay mga regalo mula sa Diyos na makakatulong sa atin na pamunuan tayo sa Diyos, inilalagay natin sila sa itaas ng Diyos.

02
Ang pangalawang utos
Huwag sabihin ang pangalan ng Panginoong Diyos mo nang walang kabuluhan.
Mayroong dalawang pangunahing paraan kung saan maaari nating walang saysay na gawin ang pangalan ng Panginoon: una, gamit ito sa isang sumpa o walang pakundangan, tulad ng sa isang biro; at pangalawa, gamit ito sa isang panunumpa o pangako na hindi namin sinasadya na panatilihin. Alinmang paraan, hindi natin ipinakikita sa Diyos ang paggalang at karangalang nararapat sa kanya.

03
Ang pangatlong utos
Alalahanin na nagpapanatili kang banal sa araw ng Sabbath.
Sa sinaunang batas, ang araw ng Sabbath ay ang ikapitong araw ng linggo, ang araw kung saan nagpahinga ang Diyos pagkatapos na likhain ang mundo at ang lahat na naroroon. Para sa mga Kristiyano sa ilalim ng bagong batas, Linggo - ang araw na si Jesus Cristo ay nabuhay mula sa mga patay at ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Mahal na Birheng Maria at ang mga Apostol noong Pentekostes - ang bagong araw ng pahinga.

Pinapanatili natin ang Linggo ng Linggo sa pamamagitan ng paglalagay nito upang sambahin ang Diyos at iwasan ang anumang walang silbi na gawain. Gawin namin ang parehong sa Banal na Araw ng Obligasyon, na may parehong katayuan sa Simbahang Katoliko sa Linggo.

04
Ang ikaapat na utos
Igalang mo ang iyong ama at ina.
Pinarangalan namin ang aming ama at ina sa pamamagitan ng pagtrato sa kanila ng paggalang at pagmamahal na nararapat sa kanila. Dapat nating sundin ang mga ito sa lahat ng mga bagay, hangga't ang sinasabi sa atin na gawin ay moral. May tungkulin tayong pangalagaan sila sa kanilang mga huling taon, tulad ng pag-aalaga sa amin noong bata pa kami.

Ang Ika-apat na Utos ay umaabot sa lampas ng ating mga magulang sa lahat ng mga may hawak na lehitimong awtoridad sa atin, halimbawa ng mga guro, pastor, mga opisyal ng gobyerno at employer. Bagaman hindi natin sila mahal sa parehong paraan na mahal natin ang ating mga magulang, kinakailangan pa rin nating igalang at igalang ang mga ito.

05
Ang ikalimang utos
Huwag pumatay.
Ang ikalimang utos ay nagbabawal sa anumang iligal na pagpatay sa tao. Ang pagpatay ay naaayon sa batas sa ilang mga pangyayari, tulad ng pagtatanggol sa sarili, hangarin ng isang makatarungang digmaan at ang aplikasyon ng parusang kamatayan sa pamamagitan ng ligal na awtoridad bilang tugon sa isang napaka-seryosong krimen. Pagpatay - ang pagkuha ng inosenteng buhay ng tao - ay hindi kailanman naaayon sa batas, at ang pagpapakamatay, ang pagkuha ng buhay ng isang tao.

Tulad ng ika-apat na utos, ang saklaw ng ikalimang utos ay mas malawak kaysa sa tila sa simula. Ipinagbabawal na magdulot ng sinasadyang pinsala sa iba, maging sa isang katawan o isang kaluluwa, kahit na ang gayong pinsala ay hindi nagiging sanhi ng pisikal na kamatayan o pagkasira ng buhay ng kaluluwa na humahantong sa mortal na kasalanan. Ang pagtanggap ng galit o poot laban sa iba ay paglabag din sa Ikalimang Utos.

06
Ang ikaanim na utos
Huwag kang mangalunya.
Tulad ng sa ika-apat at ikalimang mga utos, ang ikaanim na utos ay lumalawak sa kabila ng mahigpit na kahulugan ng salitang pangangalunya. Bagaman ipinagbabawal ng utos na ito ang pakikipagtalik sa asawa o asawa ng ibang tao (o sa ibang babae o lalaki, kung ikaw ay may-asawa), hinihiling din nito na iwasan natin ang lahat ng mga impurities at immodesty, kapwa pisikal at ispiritwal.

O kaya, upang tingnan ito mula sa kabaligtaran na direksyon, hinihiling ng utos na ito na tayo ay malinis, ibig sabihin, upang hadlangan ang lahat ng sekswal o hindi masamang hangarin na nahuhulog sa labas ng kanilang nararapat na lugar sa loob ng pag-aasawa. Kasama dito ang pagbabasa o panonood ng hindi napakahusay na materyal, tulad ng pornograpiya, o pagsali sa nag-iisang sekswal na aktibidad tulad ng masturbesyon.

07
Ang ikapitong utos
Huwag magnakaw.
Ang pagnanakaw ay tumatagal ng maraming mga form, kabilang ang maraming mga bagay na hindi natin karaniwang iniisip bilang pagnanakaw. Ang Ikapitong Utos, sa malawak na kahulugan, ay nangangailangan sa atin na kumilos nang makatarungan sa iba. At ang katarungan ay nangangahulugang pagbibigay sa bawat tao ng kung ano ang nararapat sa kanya.

Kaya, halimbawa, kung humiram tayo ng isang bagay, kailangan nating bayaran ito at kung umarkila tayo ng isang tao upang gumawa ng trabaho at ginagawa nito, kailangan nating bayaran ang sinabi sa kanila na gagawin natin. Kung nag-aalok ang isang tao na ibenta sa amin ang isang mahalagang item sa isang mababang presyo, dapat nating tiyakin na alam nila na mahalaga ang item; at kung ito ay, kailangan nating isaalang-alang kung ang bagay ay hindi ang kanyang ibenta. Kahit na tila walang kamali-mali na mga aksyon tulad ng pagdaraya sa mga laro ay isang anyo ng pagnanakaw sapagkat kumukuha tayo ng isang bagay - tagumpay, kahit gaano kagat o walang galang ito ay maaaring mukhang - mula sa ibang tao.

08
Ang ikawalong utos
Hindi ka magsasaksi ng maling pagsaksi laban sa iyong kapwa
Ang ika-walong utos ay sumusunod sa ikapitong hindi lamang sa bilang ngunit lohikal. Ang "pagbibigay ng maling patotoo" ay nangangahulugang pagsisinungaling at kapag nagsinungaling tayo tungkol sa isang tao, sinisira natin ang kanyang karangalan at reputasyon. Ito ay, sa isang diwa, isang anyo ng pagnanakaw na kumukuha ng isang bagay mula sa taong sinungaling natin: ang kanyang mabuting pangalan. Ang pagsisinungaling na ito ay kilala bilang paninirang-puri.

Ngunit ang mga implikasyon ng ikawalong utos ay lumalakas pa. Kung sa tingin namin ng masama ng isang tao nang walang pagkakaroon ng ilang kadahilanan upang gawin ito, nakikipag-ugnay kami sa madaliang paghatol. Hindi namin ibinibigay sa taong iyon ang nararapat, iyon ay, ang pakinabang ng pag-aalinlangan. Kapag nakikipag-ugnay tayo sa tsismosa o pag-uudyok, hindi natin binibigyan ang taong pinag-uusapan natin ang isang pagkakataon upang ipagtanggol ang kanilang sarili. Kahit na kung ano ang sinabi natin tungkol sa kanya ay totoo, maaari naming makisali sa pagbabawas, iyon ay, sabihin sa mga kasalanan ng ibang tao sa isang taong walang karapatan na malaman ang mga kasalanan.

09
Ang ikasiyam na utos
Ayaw ng asawa ng iyong kapwa
Isang paliwanag sa ikasiyam na utos
Ang dating Pangulong Jimmy Carter ay isang sikat na sinabi na "siya ay nanabik sa kanyang puso," naalala ang mga salita ni Jesus sa Mateo 5:28: "lahat ng mga taong tumingin sa isang malibog na babae ay nakipagtalik sa kanya sa kanyang puso." Ang pagnanais ng asawa o asawa ng ibang tao ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng maruming pag-iisip tungkol sa lalaki o babae na iyon. Kahit na ang isang tao ay hindi kumikilos sa gayong mga saloobin ngunit patungkol sa mga ito para lamang sa sariling pribadong kasiyahan, ito ay paglabag sa Ikasiyam na Utos. Kung ang mga pag-iisip na ito ay dumating nang hindi sinasadya sa iyo at sinubukan mong ilabas ito sa iyong ulo, gayunpaman, hindi ito isang kasalanan.

Ang Ikasiyam na Utos ay makikita bilang isang pagpapalawig ng Ika-anim. Kung saan ang diin sa Ika-anim na Utos ay sa pisikal na aktibidad, ang diin sa ikasiyam na Utos ay sa espirituwal na pagnanasa.

10
Ang ikasampung utos
Huwag hinahangad ang mga kalakal ng iyong kapwa.
Kung paanong ang ikasiyam na utos ay nagpapalawak sa ikaanim, ang ikasampung utos ay isang pagpapalawig sa pagbabawal sa pagnanakaw sa ikapitong utos. Ang pagnanais ng pag-aari ng ibang tao ay nais na kunin ang pag-aari na iyon nang walang dahilan. Maaari rin itong gawin ang anyo ng inggit, upang makumbinsi ka na ang ibang tao ay hindi karapat-dapat sa kung ano ang mayroon siya, lalo na kung wala kang nais na bagay na pinag-uusapan.

Lalo na sa pangkalahatan, ang Ikasampung Utos ay nangangahulugang dapat tayong maging masaya sa mayroon tayo at masaya para sa iba na may sariling pag-aari.