Alam mo ba ang banal na bahay ni Loreto at ang kasaysayan nito?

Ang Banal na Bahay ng Loreto ay ang unang Shrine ng pang-internasyonal na pag-abot na nakatuon sa Birhen at totoong Marian na puso ng Kristiyanismo "(John Paul II). Ang Sanctuary ng Loreto sa katunayan ay pinapanatili, ayon sa isang sinaunang tradisyon, na napatunayan ngayon ng pananaliksik sa kasaysayan at arkeolohiko, ang bahay ng Nazareth sa Madonna. Ang lupa sa lupa ni Maria sa Nazareth ay binubuo ng dalawang bahagi: isang kuweba na inukit mula sa bato, na pinarangalan pa rin sa basilica ng Pagpapahayag sa Nazareth, at isang silid ng pagmamason sa harap, na binubuo ng tatlong mga pader na bato na inilagay upang isara ang kuweba ( tingnan ang igos 2).

Ayon sa tradisyon, noong 1291, nang ang mga crusaders ay tiyak na pinatalsik mula sa Palestine, ang mga pader ng pagmamason sa bahay ng Madonna ay dinala "ng ministro ng anghel", una sa Illyria (sa Tersatto, sa Croatia ngayon) at pagkatapos ay sa teritoryo ng Loreto (Disyembre 10, 1294). Ngayon, batay sa mga bagong indikasyon ng dokumentaryo, ang mga resulta ng mga arkeolohiko na paghuhukay sa Nazareth at ang subsoil ng Holy House (1962-65) at pag-aaral ng philological at iconographic, ang hipotesis alinsunod sa kung saan ang mga bato ng Holy House ay dinala sa Loreto sa pamamagitan ng barko, sa inisyatibo ng marangal na pamilya Angeli, na naghari sa Epirus. Sa katunayan, isang dokumento noong Setyembre 1294, na natuklasan kamakailan, ay nagpapatunay na si Niceforo Angeli, despot ng Epirus, sa pagbibigay ng kanyang anak na si Ithamar sa kasal kay Philip ng Taranto, ika-apat na anak ni Charles II ng Anjou, hari ng Naples, nailipat sa kanya isang serye ng mga dotal na kalakal, na kung saan lumilitaw ang mga ito na may minarkahang ebidensya: "ang mga banal na bato na kinuha mula sa Bahay ng Ating Birhen na Birhen ng Diyos ng Diyos".

Nakasandal sa mga bato ng Holy House, limang mga krus ng pulang tela ng mga crusader o, mas malamang, ng mga kabalyero ng isang order ng militar na noong Middle Ages ay ipinagtanggol ang mga banal na lugar at natagpuan. Natagpuan din ang ilang mga labi ng isang itlog ng ostrich, na kaagad naalaala ang Palestine at isang simbolismo na tumutukoy sa misteryo ng pagkakatawang-tao.

Ang Santa Casa din, para sa istraktura nito at para sa materyal na bato na hindi magagamit sa lugar, ay isang artifact na walang kaugnayan sa kultura at paggamit ng gusali ng Marche. Sa kabilang banda, ang mga teknikal na paghahambing ng Banal na Bahay kasama ang Grotto ng Nazareth ay binigyang diin ang pagkakaugnay at pagkakasunud-sunod ng dalawang bahagi (tingnan ang fig. 2).

Upang kumpirmahin ang tradisyon, ang isang kamakailang pag-aaral sa paraan ng paggawa ng mga bato, alinsunod sa paggamit ng mga Nabataeans, na laganap sa Galilea sa panahon ni Jesus (ng ig. 1) ay may kahalagahan. Sa sobrang interes ay maraming graffiti na nakaukit sa mga bato ng Holy House, hinuhusgahan ng mga dalubhasa na malinaw na pinanggalingan ng Judeo-Christian at halos kapareho sa mga natagpuan sa Nazareth (tingnan ang ig. 3).

Ang Holy House, sa orihinal nitong nucleus, ay binubuo lamang ng tatlong pader dahil ang silangang bahagi, kung saan nakatayo ang altar, ay nakabukas patungo sa Grotto (tingnan ang fig. 2). Ang tatlong orihinal na pader - nang walang sariling mga pundasyon at nagpapahinga sa isang sinaunang kalsada - tumaas mula sa lupa sa loob lamang ng tatlong metro. Ang materyal sa itaas, na binubuo ng mga lokal na ladrilyo, ay idinagdag sa ibang pagkakataon, kasama na ang vault (1536), upang gawing mas angkop sa kapaligiran ang kapaligiran. Ang cladding ng marmol, na bumabalot sa mga dingding ng Holy House, ay inatasan ni Julius II at ginawa sa isang disenyo ni Bramante (1507 c). ng mga kilalang artista ng Renaissance ng Italya. Ang rebulto ng Birhen at Bata, sa kahoy na sedro mula sa Lebanon, ay pumapalit sa siglo. Ang XIV, nawasak ng apoy noong 1921. Ang mga magagaling na artista ay sumunod sa isa't isa sa mga siglo upang palamutihan ang Sanctuary, na ang katanyagan ay mabilis na kumalat sa buong mundo na naging isang pribilehiyo para sa milyon-milyong mga peregrino. Ang nakikilalang relic ng Banal na Bahay ni Maria ay isang okasyon at paanyaya para sa mga peregrino na magmuni-muni sa mataas na mga teolohikal at espiritwal na mensahe na nauugnay sa misteryo ng Pagkakatawang-tao at ang pagpapahayag ng Kaligtasan.

Ang tatlong pader ng Holy House ng Loreto

Ang S. Casa, sa orihinal na nucleus nito, ay binubuo lamang ng tatlong pader, dahil ang bahagi kung saan nakatayo ang altar ay hindi napansin ang bibig ng Grotto sa Nazareth at samakatuwid ay hindi umiiral bilang isang pader. Sa tatlong orihinal na mga pader, ang mas mababang mga seksyon, halos tatlong metro ang taas, na binubuo pangunahin ng mga hilera ng mga bato, karamihan sa sandstone, traceable sa Nazareth, at ang mga itaas na seksyon na idinagdag mamaya at samakatuwid ay galit na galit, ay nasa mga lokal na brick, ang tanging mga mga materyales sa gusali na ginamit sa lugar.

Isang graffiti sa dingding ng Holy House

Ang ilang mga bato ay natapos sa panlabas gamit ang isang pamamaraan na naaalaala sa mga Nabataeans, na laganap sa Palestine at din sa Galilea hanggang sa panahon ni Jesus.Ng animnapung graffiti ang natukoy, na marami sa mga ito ay hinuhusgahan ng mga eksperto na tumutukoy sa mga Judeo-Christian sa liblib na panahon. umiiral sa Banal na Lupa, kasama na ang Nazareth. Ang mga itaas na seksyon ng mga dingding, na hindi gaanong makasaysayang at debosyonal na halaga, ay nasaklaw sa mga kuwadro ng fresco noong ika-XNUMX na siglo, habang ang mga batayang seksyon ng bato ay naiwang nakalantad, na nakalantad sa pagsamba sa tapat.

Ang patong na gawa sa marmol ay ang obra maestra ng sining ng Lauretan. Pinangangalagaan nito ang mapagpakumbabang Bahay ng Nazareth habang tinatanggap ng kabaong ang perlas. Hiniling ni Giulio II at naglihi ng mahusay na arkitekto na si Donato Bramante, na noong 1509 ay naghanda ng disenyo, isinasagawa ito sa ilalim ng direksyon ni Andrea Sansovino (1513-27), Ranieri Nerucci at Antonio da Sangallo ang Mas bata. Kalaunan ang mga estatwa ng mga Sibyl at ang mga Propeta ay inilagay sa mga niches.

Pag-cladding ni Marmoreo ng S.Casa

Ang cladding ay binubuo ng isang base na may mga geometric na burloloy, kung saan ang isang pagkakasunud-sunod ng dalawang-seksyon na striated na mga haligi ay umalis, kasama ang mga kapitulo sa Corinto na sumusuporta sa isang nakausli na cornice. Ang balustrade ay idinagdag ni Antonio da Sangallo (1533-34) na may layunin na itago ang awkward bariles ng arko ng S. Casa at ng pag-iikot sa kamangha-manghang enclosure ng marmol na may matikas na pag-frame.