Ano ang bumubuo ng pag-aasawa sa mga mata ng Diyos?

Hindi pangkaraniwan para sa mga naniniwala na magkaroon ng mga katanungan tungkol sa pag-aasawa: kinakailangan ba ang seremonya ng kasal o ito ba ay tradisyon na gawa ng tao? Ang mga tao ba ay dapat na legal na mag-asawa upang magpakasal sa mga mata ng Diyos? Paano tinukoy ng Bibliya ang kasal?

3 posisyon sa bibliya kasal
Mayroong tatlong karaniwang paniniwala tungkol sa kung ano ang bumubuo ng pag-aasawa sa mga mata ng Diyos:

Ang mag-asawa ay ikinasal sa mata ng Diyos kapag ang pisikal na unyon ay natupok sa pamamagitan ng pakikipagtalik.
Ang mag-asawa ay ikinasal sa mata ng Diyos kapag ang mag-asawa ay ligal na kasal.
Nagpakasal ang mag-asawa sa mga mata ng Diyos matapos na dumalo sa pormal na seremonya sa kasal.
Tinukoy ng Bibliya ang kasal bilang isang alyansa
Inilarawan ng Diyos ang kanyang orihinal na plano para sa pag-aasawa sa Genesis 2:24 nang ang isang lalaki (Adan) at isang babae (Eba) ay nagsama upang maging isang laman:

Kaya't iiwan ng isang lalaki ang kanyang ama at ina at magiging malapit sa kanyang asawa, at sila ay magiging isang laman. (Genesis 2:24, ESV)
Sa Malakias 2:14, ang kasal ay inilarawan bilang isang banal na tipan sa harap ng Diyos. Sa kaugalian ng mga Hudyo, ang mga tao ng Diyos ay pumirma ng isang nakasulat na kasunduan sa panahon ng pag-aasawa upang mai-seal ang tipan. Samakatuwid, ang seremonya ng kasal ay inilaan upang maging isang publiko na pagpapakita ng pangako ng isang mag-asawa sa isang relasyon sa alyansa. Hindi mahalaga ang "seremonya"; ito ang pangako ng tipan ng mag-asawa sa harap ng Diyos at sa mga kalalakihan.

Ito ay kagiliw-giliw na isaalang-alang ang tradisyonal na seremonya sa kasal ng mga Hudyo at ang "Ketubah" o kontrata sa kasal, na binabasa sa orihinal na wikang Aramaiko. Tumatanggap ang asawa ng ilang responsibilidad sa pag-aasawa, tulad ng pagbibigay ng pagkain, tirahan at damit para sa kanyang asawa, at nangangako na alagaan din ang kanyang mga emosyonal na pangangailangan.

Napakahalaga ng kontrata na ito na ang seremonya ng kasal ay hindi kumpleto hanggang sa mag-sign ito ng nobyo at ipinakita ito sa nobya. Ipinakikita nito na kapwa ang asawa ay itinuturing ang kasal kaysa higit sa isang pisikal at emosyonal na unyon, kundi pati na rin bilang isang pangako sa moral at ligal.

Ang Ketubah ay nilagdaan din ng dalawang saksi at itinuturing na isang legal na kasunduan na nagbubuklod. Ang mga mag-asawang Judiyo ay ipinagbabawal na mabuhay nang wala ang dokumentong ito. Para sa mga Hudyo, ang tipan ng kasal ay sagisag na kumakatawan sa tipan sa pagitan ng Diyos at ng kanyang bayan, ang Israel.

Para sa mga Kristiyano, ang pag-aasawa ay lumalampas kahit na sa mundong tipan, bilang isang banal na imahe ng ugnayan ni Cristo at ng kanyang Nobya, ang Simbahan. Ito ay isang ispiritwal na representasyon ng ating kaugnayan sa Diyos.

Ang Bibliya ay hindi nagbibigay ng tiyak na gabay sa seremonya ng kasal, ngunit binabanggit ang mga kasalan sa maraming lugar. Si Jesus ay dumalo sa isang kasal sa Juan 2. Ang mga kasal ay isang pinagsama-samang tradisyon sa kasaysayan ng mga Hudyo at mga oras ng bibliya.

Malinaw ang banal na kasulatan na ang pag-aasawa ay isang banal at banal na itinatag na tipan. Ang ating obligasyong igalang at sundin ang mga batas ng ating mga pang-lupa na pamahalaan, na itinatag din ng mga awtoridad ng Diyos, ay pantay na malinaw.

Ang pangkaraniwang batas sa pag-aasawa ay wala sa Bibliya
Nang makipag-usap si Jesus sa babaeng Samaritano sa balon sa Juan 4, ipinahayag niya ang isang mahalagang bagay na madalas nating makaligtaan sa talatang ito. Sa mga talatang 17-18, sinabi ni Jesus sa babae:

"Tama kang sinabi:" Wala akong asawa ", dahil mayroon kang limang asawa, at ang mayroon ka ngayon ay hindi mo asawa; talagang sinabi mo yun. "

Itinago ng babae ang katotohanan na ang lalaking nakatira niya ay hindi niya asawa. Ayon sa mga tala sa komentaryo ng Bagong Bibliya tungkol sa talatang ito mula sa mga banal na kasulatan, ang pag-aasawa ng karaniwang batas ay walang paniniwala sa relihiyon ng mga Judio. Ang pamumuhay kasama ng isang tao sa sekswal na unyon ay hindi isang "asawa at asawa" na relasyon. Nilinaw ito ni Jesus.

Samakatuwid, ang posisyon ng numero uno (ang mag-asawa ay ikinasal sa mata ng Diyos kapag ang pisikal na unyon ay natupok sa pamamagitan ng pakikipagtalik) ay walang batayan sa Banal na Kasulatan.

Ang Roma 13: 1-2 ay isa sa maraming mga talata ng banal na kasulatan na tumutukoy sa kahalagahan ng mga naniniwala na pinarangalan ang awtoridad ng pamahalaan sa pangkalahatan:

"Ang bawat tao'y dapat magsumite sa mga awtoridad ng gobyerno, dahil walang awtoridad maliban sa itinatag ng Diyos. Ang mga umiiral na awtoridad ay itinatag ng Diyos. Samakatuwid, ang mga naghihimagsik laban sa awtoridad ay naghihimagsik sa kung ano ang itinatag ng Diyos, at ang mga gumagawa nito ay magdadala ng paghatol sa kanilang sarili. " (NIV)
Ang mga talatang ito ay nagbibigay posisyon ng numero ng dalawa (ang mag-asawa ay ikinasal sa mga mata ng Diyos kapag ang mag-asawa ay legal na kasal) mas malakas na suporta sa bibliya.

Ang problema, gayunpaman, sa isang ligal na proseso lamang ay ang ilang mga pamahalaan ay nangangailangan ng mga mag-asawa na sumalungat sa mga batas ng Diyos upang maging legal na kasal. Bilang karagdagan, maraming mga kasal na naganap sa kasaysayan bago itinatag ang mga batas ng gobyerno para sa kasal. Kahit ngayon, ang ilang mga bansa ay walang ligal na mga kinakailangan para sa kasal.

Samakatuwid, ang pinaka maaasahang posisyon para sa isang mag-asawang Kristiyano ay ang magsumite sa awtoridad ng gobyerno at kilalanin ang mga batas ng bansa, kung hindi kinakailangan ng gayong awtoridad na masira nila ang isa sa mga batas ng Diyos.

Ang pagpapala ng pagsunod
Narito ang ilang mga pagbibigay-katwiran na ibinigay ng mga tao para sa pagsasabi na ang pag-aasawa ay hindi dapat hilingin:

"Kung magpakasal tayo, mawawalan tayo ng mga benepisyo sa pananalapi."
"Mayroon akong masamang kredito. Ang pag-aasawa ay sisira sa credit ng asawa ko. "
"Ang isang piraso ng papel ay hindi makakagawa ng anumang pagkakaiba. Ito ay ang aming pag-ibig at kapwa pribadong pangako na mahalaga. "

Makakakita tayo ng daan-daang mga dahilan para sa hindi pagsunod sa Diyos, ngunit ang isang buhay na pagsuko ay nangangailangan ng isang puso ng pagsunod sa ating Panginoon. Ngunit, at narito ang magandang bahagi, palaging pinagpapala ng Panginoon ang pagsunod:

"Nararanasan mo ang lahat ng mga pagpapalang ito kung sumunod ka sa Panginoong iyong Diyos." (Deuteronomio 28: 2, NLT)
Ang paglabas ng pananampalataya ay nangangailangan ng tiwala sa Guro habang sinusunod natin ang kanyang kalooban. Walang anuman na ating tinalikuran para sa pagsunod sa pagsunod ay maihahambing sa mga pagpapala at kagalakan ng pagsunod.

Ang Kristiyanong kasal ay pinarangalan ang Diyos higit sa lahat
Bilang mga Kristiyano, mahalaga na tumuon sa layunin ng pag-aasawa. Ang halimbawa ng bibliya ay naghihikayat sa mga mananampalataya na pumasok sa pag-aasawa sa paraang igagalang ang kaugnayan ng tipan ng Diyos, magsumite muna sa mga batas ng Diyos at pagkatapos ay sa mga batas ng bansa at nagbibigay ng isang pagpapakita ng publiko sa banal na pangako na ginawa.