Kung ano talaga ang sinasabi ng dokumento na si Querida Amazonia ni Pope Francis

Maraming sinabi si Pope Francis, ngunit wala sa lahat ng inaasahan ng mga mamamahayag

Karamihan sa mga maagang balita tungkol kay Querida Amazonia ay nakatuon sa kung ang pintuan ng "kasal na pari" ay bukas o sarado. Napapalooban ito. Sa katunayan, hindi maiiwasan pagkatapos ng lahat ng oras at lakas na ginugol sa tanong - bago, habang at pagkatapos ng Amazon synod - ng mga tagamasid at mamamahayag, kasali sa synod at manager. Gayunpaman, ang frame na "Open Open / Door Shut" ng problema ay hindi kapaki-pakinabang.

Ang pintuan - kung kaya't magsalita - ay ang magbubukas at magsasara sa isang patas na antas ng pagiging regular. Kahit na sa Latin Church, kung saan mayroong tradisyon ng kagustuhan para sa mga clerics ng walang asawa ng lahat ng mga marka at estado ng buhay na nagsimula pa noong unang milenyo ng Kristiyanismo. Ang pagiging walang asawa para sa mga pari at obispo ay naging unibersal na disiplina ng Simbahang iyon sa loob ng isang libong taon.

Ang punto ay: ang pinto ay ang binabantayan ng Latin Church na may pag-iingat. Binubuksan lamang ito ng Latin Church sa partikular at pambihirang mga pangyayari. Ang ilan sa mga Fathers ng Synod ay nais na tanungin si Pope Francis na isaalang-alang ang pagpapalawak ng listahan ng mga pambihirang pangyayari kung saan mabubuksan ang pinto. Ang ilan pang mga Ama ng Synod ay mahigpit na tutol sa naturang paglawak. Sa huli, hinati ng mga Synod Fathers ang pagkakaiba, na nabanggit sa kanilang pangwakas na dokumento na ang ilan sa kanila ay nais na tanungin siya ng tanong.

Sa anumang kaso, hindi pa binanggit ng pangulong post-synodal na apostoliko ni Pope Francis ang tiyak na tanong sa disiplina. Ni hindi ito gumagamit ng salitang "celibacy" o alinman sa mga kamag-anak nito. Sa halip, iminungkahi ni Francis ang paggaling ng mga pag-uugali na isang ordinaryong gastos at pangunahing mga punto ng buhay Katoliko hanggang kamakailan lamang: pagdarasal para sa pagtawag ng mga layko at obispo na pumapabor sa kabutihang loob ng espiritu at nagsasagawa ng kanilang ipinangangaral.

Maayos ang kabuuan ng pamagat ng CNA: "humihiling ang Santo Papa ng kabanalan, hindi mga pari na may asawa".

Ito ay umaayon sa idineklarang layunin ni Pope Francis sa payo: "[T] o iminungkahi ang isang maikling balangkas para sa pagmuni-muni na maaaring konkretong mailalapat sa buhay ng rehiyon ng Amazon ng isang pagbubuo ng ilan sa mga pinakadakilang alalahanin na dati kong naipahayag. ang mga dokumento at makakatulong ito sa amin upang makatanggap ng maayos, malikhain at mabunga na pagtanggap ng buong proseso ng synodal. "Ito ay isang paanyaya na manalangin at mag-isip ng isip ng Simbahan, at mahirap isipin na walang sinumang sumakay kapag inilalagay na ganoon.

Inilalahad ang dokumento sa press office ng Holy See noong Miyerkules, ang undersecretary na namamahala sa seksyon ng migrant at refugee ng Kagawaran para sa Integral Human Development, si Cardinal Michael Czerny, ay binigyang diin na ang payo "ay isang magisterial document". Nagpatuloy siyang sinabi: "Ito ay kabilang sa tunay na mahisteryo ng Santo Papa".

Nang tanungin kung ano ang mas partikular na nangangahulugang ito, inalok ni Cardinal Czerny: "Ito ay kabilang sa ordinaryong magisterium." Pinindot pa, lalo na tungkol sa kung paano ipaalam ng dokumento ang aming pag-unawa sa pagbabago ng mga isyu, ang ilan sa mga ito ay maaaring hindi mga bagay ng kanilang paniniwala - tulad ng mga pangyayari sa sosyolohikal o pinagkasunduan ng siyentipiko - Sinabi ni Cardinal Czerny: "Ang Panghuli, ang karapatan ang layunin ay sundin si Jesucristo at ang buhay sa labas ng Ebanghelyo - at syempre, sa ating buhay sa labas ng Ebanghelyo, umaangkop tayo sa nagbabagong kalagayan ng ating mundo - samakatuwid, sa palagay ko ang awtoridad ng Querida Amazonia ay, tulad ng sinabi ko, bilang bahagi ng ordinaryong magisterium ng kahalili ni Peter, at masaya kaming yakapin ito tulad ng ".

Sinabi pa ni Cardinal Czerny, "[Narito] inilalapat natin ito sa ating nagbabago at magulong mundo, at ginagawa natin ito sa lahat ng mga regalong ibinigay sa atin ng Diyos - kasama na ang ating katalinuhan, ating emosyon, ating kalooban, ating pangako - at sa palagay ko samakatuwid hindi tayo nag-aalangan tungkol sa regalong natanggap mula kay Papa Francis sa dokumentong ito. "

Si Querida Amazonia ay maikli - sa 32 pahina, tungkol sa ikawalong sukat ng Amoris laetitia - ngunit siksik din ito: higit sa isang pagbubuo, ito ay isang paglilipat ng mga saloobin na matagal nang kasama ni Papa Francis.

Ang mga ito ay mga saloobin nang sabay-sabay hinggil sa isang lugar sa mundo na pamilyar sa kanya - ang Amazon - at isang institusyon na alam at minamahal niya nang malalim - ang Simbahan - inalok, sinabi ni Francis sa pagpapakilala ng dokumento, ayon sa pagkakasunud-sunod upang "pagyamanin ang buong Iglesia ay hinamon ng gawain ng synodal na pagpupulong. "Inalok ni Papa Francis ang mga kaisipang ito sa mga kalahok sa Sinodo at sa buong Iglesya, sa pag-asang" ang mga pastor, inilaan ang mga kalalakihan at kababaihan at ang mga tapat na mananampalataya sa rehiyon ng Amazon ay nagsisikap na ilapat ito "at na" kahit papaano ay binibigyang inspirasyon nito ang bawat taong may mabuting kalooban. "

Matapos ang press conference, tinanong ng Catholic Herald si Cardinal Czerny kung bakit niya tinutugunan ang paksa ng awtoridad ng payo at ang estado ng mahistrado. "Tinaasan ko ang mga bagay na ito dahil naisip kong magiging interesado ang mga katulad mo." Tinanong tungkol sa espiritu kung saan inaasahan niyang lalapit ang mga tao sa Querida Amazonia, sinabi ni Czerny: "sa panalangin, lantaran, matalino at espiritwal, tulad ng ginagawa namin sa lahat ng mga dokumento".

Sa kanyang mga pananalitang inihanda sa panahon ng press conference, binanggit din ni Cardinal Czerny ang pangwakas na dokumento ng mga ama ng synod. "Mga bagong landas para sa Simbahan at para sa isang mahalagang ecology", tiniyak niya, "ay ang pangwakas na dokumento ng isang espesyal na pagpupulong ng sinodo ng mga obispo. Tulad ng anumang iba pang dokumento ng synodal, binubuo ito ng mga panukala na binoto ng mga sinodo na ama upang aprubahan at kung saan ipinagkatiwala nila sa Banal na Ama ”.

Sinabi pa ni Czerny: "Si [Pope Francis], sa wakas, ay agad na pinahintulutan ang paglalathala nito, na may ipinahayag na boto. Ngayon, sa simula ng Querida Amazzonia, sinabi niya: "Gusto kong opisyal na ipakita ang Huling Dokumento, na nagtatakda ng mga konklusyon ng Sinodo", at hinihikayat ang lahat na basahin ito nang buo ".

Sa gayon, idineklara ni Cardinal Czerny: "Ang nasabing opisyal na pagtatanghal at paghihikayat ay nagpahiram ng isang tiyak na awtoridad sa moral sa huling dokumento: ang pagwawalang bahala ay isang kawalan ng pagsunod sa lehitimong awtoridad ng Banal na Ama, habang ang paghahanap ng isang punto o iba pang mahirap na punto ay hindi maituring. kawalan ng pananampalataya. "

Ang mga teolohiko ng armchair at mga propesyonal na pang-akademikong pagkakaiba-iba ay magpapatuloy na talakayin nang eksakto kung ano ang bigat ng timbang ng isang pang-apong apostoliko. Ang opinyon ng isang opisyal na curial sa awtoridad sa moral ng isang pangwakas na dokumento ng synodal ay magkakaroon ng mas kaunti at mas mababa. Ito ang isa sa mga kadahilanan kung bakit, mula sa isang mahigpit na pananaw sa pagmemensahe, ang kanyang pahayag ay nakakagulat: bakit nag-abala siyang sabihin ito?

Mayroong maraming pagkain para sa pag-iisip sa payo - mas mahusay na nakikibahagi sa isang diwa ng kritikal na pagkilos - na nagtataka kung bakit ang tao ng mensahe ng Vatican ay nanganganib na itago ang talakayan sa labas mismo ng pintuan.

Sa anumang kaso, narito ang tatlong mga isyu na itinaas ng pagpapayo, na nakakaakit na ng pansin at halos garantisadong masasakop pa.

Babae: Sa gitna ng limang siksik na talata na nakatuon sa "lakas at regalong kababaihan", sinabi ni Papa Francis: "Pinili ng Panginoon na ihayag ang kanyang kapangyarihan at ang kanyang pag-ibig sa pamamagitan ng dalawang mukha ng tao: ang mukha ng kanyang banal na Anak ang gumawa ng lalaki at mukha ng isang nilalang, isang babae, si Maria. "Patuloy siyang sumulat:" Ang mga kababaihan ay nagbibigay ng kanilang kontribusyon sa Simbahan sa paraang kanilang sarili, na ipinakita ang malambing na lakas ni Maria, ang Ina ".

Ang praktikal na resulta, ayon kay Pope Francis, ay hindi natin dapat limitahan ang ating sarili sa isang "functional diskarte". Dapat nating "[pumasok] sa pinakaloob na istraktura ng Simbahan". Nag-alok pa si Pope Francis ng isang paglalarawan ng serbisyo na naibigay ng mga kababaihan sa Simbahan sa Amazon na - anupaman ito - gumana: "Sa ganitong paraan," sabi niya, "karaniwang magagawa natin dahil, kung walang mga kababaihan, ang Iglesya ay masira at kung ilang mga pamayanan sa Amazon ang gumuho kung ang mga kababaihan ay wala roon upang suportahan sila, panatilihin silang magkasama at alagaan sila.

"Ipinapakita nito ang uri ng kapangyarihan na karaniwang nasa kanila," isinulat ni Pope Francis.

Tama o mali, ang pag-unawa sa mga bagay ay may seryosong implikasyon para sa eklesiyolohiya at pamamahala ng simbahan, na dapat gumuho. Talagang tinawag ni Francis ang ganitong uri ng talakayan nang sumulat siya: "Sa isang simbahan na sinodo, ang mga kababaihan na talagang may gampanan na ginagampanan sa mga pamayanang Amazonian ay dapat magkaroon ng pag-access sa mga posisyon, kasama na ang mga serbisyong pang-ekklesya, na hindi kasangkot sa Holy Orders at kung aling maaaring mas mahusay na magpahiwatig ng papel na ginagampanan nila ".

Kung ang isang Order of Deaconesses ay maaaring maibalik, na kung saan ay nasa loob ng mga taxi ng Kleros / Clerus at sa parehong oras ay hindi malinaw na nilikha sa labas ng isang Sakramento ng Banal na Orden, ito ay isang makatuwirang tanong at isa na ang buod na deklarasyon ni Francis ay ganap na hindi pinasiyahan kahit na masidhi niyang iminumungkahi na ang gayong pagpapanumbalik sa Amazon o sa iba pang lugar ay hindi mangyayari sa relo ni Francis.

Ang isa pa ay ang paraan ng paggamot sa mga compact na lipunan na nakaayos ayon sa mitolohiya ng cosmological. Ang "mga compact na lipunan na inayos ayon sa mitolohiya ng cosmological" ay isang wikang panteknikal na hiniram mula sa 20 siglo na pilosopo ng pulitika na si Eric Voegelin. Inilalarawan nito ang mga lipunan na nakakahanap at nagpapahayag ng karaniwang ideya ng pagkakasunud-sunod na pinag-iisa ang mga ito sa mga kwentong sinabi nila upang maliwanagan ang mundo ng may kahulugan. Kailangan ng isang bagay upang masira ang pagiging siksik ng mitolohiya at kung ano ang mangyayari sa mga kumpanya kapag nasira ang kanilang mga prinsipyo sa organisasyon ay hindi maiiwasang mapang-traumatiko. Ang mga istrukturang panlipunan ng mga katutubo sa Amazon ay nakaranas ng matinding tensyon sa nagdaang limang siglo at nakakita ng makabuluhang pagkakawatak-watak. Samakatuwid, ang gawaing iminungkahi ni Francesco ay sa parehong oras ng paggaling at pagbabago.

Asahan na ito ay magiging isang mas malaking problema para sa mga akademiko sa isang malawak na hanay ng mga larangan, mula sa pilosopiya hanggang sa antropolohiya, sosyolohiya hanggang sa lingguwistika, pati na rin para sa mga missiologist.

Kung pakinggan nila ang panawagan ni Francis na "pahalagahan ang katutubong mistisismo na nakikita ang pagkakaugnay at pagkakaugnay ng buong nilikha, ang mistisismo ng kabutihang-loob na nagmamahal sa buhay bilang isang regalo, ang mistisismo ng isang sagradong kababalaghan bago ang kalikasan at lahat ng kanyang mga anyo ng buhay" , sa parehong oras, "binago [ang] ugnayan na ito sa Diyos na naroroon sa cosmos sa isang nagiging personal na relasyon sa isang" Ikaw "na nagpapanatili ng aming buhay at nais na bigyan sila ng isang kahulugan, isang" Ikaw "na kilala niya kami at mahal tayo ”, kung gayon dapat silang lahat ay nasa pakikipag-usap sa bawat isa, sa mga totoong misyonero at sa mga tao ng Amazon. Ito ay isang matayog na order - mas madaling sabihin kaysa tapos na, ngunit sulit ang lahat ng pagsisikap na gawin ito nang maayos.

Ang pangatlong problema ay kung paano makakatulong ang mga tao sa labas ng Amazon.

Ang "Simbahan", isinulat ni Papa Francis sa pagtatapos ng kanyang pangatlong kabanata tungkol sa ekolohiya, "sa kanyang malawak na karanasan sa espiritu, ang kanyang muling pagpapahalaga sa halaga ng paglikha, ang kanyang pagmamalasakit sa hustisya, ang kanyang pagpipilian para sa mga mahirap, kanyang tradisyon sa edukasyon at siya kwento ng nagkatawang-tao sa napakaraming iba't ibang mga kultura sa buong mundo, ay nagnanais din na magbigay ng kontribusyon sa proteksyon at paglago ng rehiyon ng Amazon. "

Maraming sasabihin si Pope Francis tungkol sa mga partikular na larangan ng aktibidad, mula sa edukasyon hanggang sa batas at politika, na lahat ay nararapat pansinin at isaalang-alang, dahil sa isang praktikal na direksyon na nailalarawan sa tinawag na "hard-nosed idealism".

Isang pagkakamali ang pag-angkin sa pag-apruba ni Pope Francis ng anumang tukoy na patakaran. Ang kanyang layunin sa paghimok ay upang ituon ang pansin at maipahayag ang isang paraan ng pag-iisip tungkol sa mga kumplikadong problema na hindi malapit nang maglaho, ang bintana ng pagkakataon para sa mabisang address na hindi lumalawak.

Hindi ito masaktan makinig sa kanya o subukan ang kanyang frame para sa pagmuni-muni.