Ano ang sinasabi ng mga puno ng palma? (Isang pagmumuni-muni para sa Linggo ng Palma)

Da Paolo Tessione - Abril 5, 2020

ni Byron L. Rohrig

Si Byron L. Rohrig ay pastor ng First United Methodist Church sa Bloomington, Indiana.

"Isang pagmuni-muni tungkol sa kahulugan ng mga sanga ng palma kung saan tinanggap si Jesus sa kanyang pagpasok sa Jerusalem. Ang tradisyon ng pagwagayway ng mga dahon ay hindi kung ano ang iniisip namin ".

Isang taon habang naglilingkod ako bilang pastor ng isang kongregasyon sa labas lamang ng Indianapolis, nakilala ko ang isang komite ng pagsamba na may dalawang miyembro upang magplano ng mga serbisyo sa Holy Week at Easter. Limitado ang badyet sa taong iyon. "Mayroon bang paraan upang maiwasan ang pagbabayad ng isang dolyar para sa isang palad?" Tinanong ako. Mabilis akong kumilos upang sakupin ang sandali ng pagtuturo.

"Tiyak," sabi ko, at ipinaliwanag na ang Ebanghelyo ni Juan lamang ang nagbanggit ng mga puno ng palma kaugnay ng pagdating ni Jesus sa Jerusalem, gayunpaman. Halimbawa, sinabi ni Mateo na ang mga tao ay "pumuputol ng mga sanga mula sa mga puno." Anong mga puno o palumpong ang pinuputol ng mga tao ng Pittsboro ng mga sanga kung lalapit si Jesus sa mga hangganan ng lungsod? nagtaka kami. Isinasaalang-alang din namin ang mas malalim na katanungan: Ano ang mga sangay na lalabas sa unang bahagi ng tagsibol? Sa gayon ay ipinanganak ang ideya ng kung ano ang maaari nating tawaging "Pussy Willow Sunday".

Natuwa sa aming ideya, umupo kami ng maraming sandali na nagpapalitan ng mga nasiyahan na ngiti. Biglang tumigil ang spell nang tanungin ng kalahati ng komite, "Ano ang sinasabi ng mga palad?"

Kakaibang mainit ang aking puso. Walang tanong na maaaring magdala ng higit na kagalakan sa isang mangangaral na gumugol ng mga nakaraang linggo sa pangangaral sa ebanghelyo ni Juan. "Kapag nabasa mo si John, laging mag-ingat na maghanap ng isang makasagisag na mensahe sa likod ng kwento", naulit-ulit ko nang maraming beses. Tila isang tagapakinig ang nakarinig sa akin na nagsasabing ang hindi sinasadyang mga detalye ay madalas na tumuturo sa mas malalim na mga katotohanan kay Juan. Kaya ang tanong: ano ang sinasabi ng mga palad?

Ang hindi natin nabasa, ngunit maaari nating ipalagay, ang mga gilid ng Juan 12: 12-19 na lumabas upang salubungin si Hesus ay papalapit sa pintuang-bayan na may malinaw na 200-taong kwento ni Simon Maccabee. Si Maccabee ay lumitaw sa isang panahon kung saan ang brutal at genocidal na Antiochus Epiphanes ay nangingibabaw sa Palestine. Noong 167 BC ang "kasuklam-suklam sa pagkalaglag") Si Antiochus ay isang apostol ng Hellenismo at nilayon na ilagay ang kanyang buong kaharian sa ilalim ng impluwensya ng mga paraang Griyego. Ang libro ng unang mga Macabeo sa Lumang Tipan Apocrypha ay nagpatotoo sa kanyang pagpapasiya: "Pinatay nila ang mga babaeng nagpatuli sa kanilang mga anak, at ang kanilang mga pamilya at ang mga nagpatuli sa kanila; at isinabit ang mga sanggol sa leeg ng kanilang mga ina "(1: 60-61)

Nasugatan sa galit na ito, si Mattathias, isang matandang lahi ng mga pari, ay tinipon ang kanyang limang anak na lalaki at lahat ng sandata na mahahanap niya. Inilunsad ang isang kampanyang gerilya laban sa mga sundalo ng Antiochus. Bagaman maaga namatay si Mattathias, ang kanyang anak na si Juda, na tinawag na Maccabee (martilyo), ay sa loob ng tatlong taon ay nagawang linisin at gawing muli ang kinubkob na templo na may kaunting gulo salamat sa isang pagganap na naganap sa hukbo ng mananakop. Ngunit hindi pa tapos ang laban. Matapos ang 20 taon, pagkatapos ni Hudas at isang kahalili na kapatid, si Jonathan, ay namatay sa labanan, isang pangatlong kapatid na si Simon, ang kumontrol at sa pamamagitan ng kanyang diplomasya ay nakamit ang kalayaan ng Judea, na itinatag kung ano ang magiging isang buong siglo ng soberanya ng mga Hudyo. Oo naman, nagkaroon ng isang malaking pagdiriwang. "Sa ikadalawampu't tatlong araw ng ikalawang buwan, sa isang daan at pitumpu't isang taon,

Ang pag-alam sa maagang mga Maccabee ay nagbibigay-daan sa amin na basahin ang isip ng mga kumakaway sa kanilang mga palad. Lalabas sila upang salubungin si Jesus sa pag-asang darating siya upang durugin at alisin ang isa pang mahusay na kaaway mula sa Israel, sa oras na ito ang Roma. Ano ang sabi ng mga palad? Sinabi nila: pagod na tayong maipa-kick, nagugutom na maging numero unong muli, handa nang maglakad muli. Narito ang aming agenda at kamukha mo ang lalaking kailangan namin. Maligayang pagdating, mandirigmang hari! Mabuhay, mapanakop na bayani! Ang "malaking pulutong" sa Palm Sunday ay naaalala ang isa pang karamihan sa Ebanghelio ni Juan. Ang karamihan ng tao na iyon, 5.000 malakas, ay himala na ni Jesus. Dahil napuno ang kanilang tiyan, ang kanilang inaasahan ay kasing taas ng mga tao sa Jerusalem. Ngunit “nang maramdamang darating sila at kukunin siya sa puwersahang gawin siyang hari, umatras si Jesus. (Juan 6:

Tulad ng mga propeta noong una, ito ay isang lantarang kilos na dinisenyo upang maiuwi ang katotohanan ng buong bagay: isang hari na nakayuko sa giyera ang sumakay sa isang kabayo, ngunit ang isa sa paghahanap ng kapayapaan ay sumakay sa isang asno. Ang karamihan ng tao ni Juan ay naaalala ang isa pang matagumpay na pagpasok, ang hinirang ni Simon na mamarkahan bawat taon bilang isang Araw ng Kalayaan ng mga Hudyo. Gayunpaman, ang pag-iisip ni Jesus ay nasa iba pa:

Masaya ka, 0 anak na babae ng Sion!

Sumigaw ng malakas, 0 anak na babae ng Jerusalem!

Narito, ang iyong hari ay darating sa iyo;

siya ay matagumpay at matagumpay,

mapagpakumbaba at nakasakay sa isang asno,

sa isang foal ang foal ng isang asno [Zak. 9: 9].

Tamang nakikita ng mga shaker ng palma ang tagumpay kay Hesus, ngunit hindi nila ito naiintindihan. Si Jesus ay dumating upang lupigin hindi ang Roma ngunit ang mundo. Siya ay pumupunta sa banal na lungsod upang hindi pumatay ng kamatayan o upang makaiwas sa kamatayan, ngunit upang makamit ang kamatayan na ang kanyang ulo ay mataas. Sakupin niya ang mundo at ang kamatayan mismo sa pamamagitan ng pagkamatay. Kaagad pagkatapos ng kanyang matagumpay na pagpasok, ayon kay Juan, nilinaw ni Jesus kung paano siya mananalo: "Ngayon ay ang paghuhukom ng sanlibutang ito, ngayon ang pinuno ng mundong ito ay palalayasin; at ako, kapag ako ay itinaas mula sa lupa, ay kukuha ng lahat ng mga tao sa akin "(12: 31-32) Ang kanyang pagiging itinaas sa kaluwalhatian ay kaagad na siya ay itinaas sa krus.

Inamin namin ang aming hindi pagkakaunawaan. Dumating din kami sa mga pintuang-bayan ng lungsod, kasama ang mga agenda, sa gitna ng mga pulutong na may linya na parang darating si Santa Claus sa lungsod. Sa isang mundo na regular na nakakabit ng pinakamataas na halaga sa mas mababa kaysa sa mga pangunahing bagay, kahit na ang tapat ay tinutukso na makabuo ng kanilang mga listahan ng nais. Ipinangangaral ng ating nasyonalista o consumerist na relihiyon na pinananatiling takot o hulaan ang nalalabi sa mundo habang nasiyahan ang aming tila walang hanggan na materyal na mga hangarin ay hindi dapat malayo sa Kaharian ng Langit.

Ang mga palad o pussy willow ay nagsasabi na ang isang katulad na diskarte ay nakuha dati, ngunit nahanap na nawawala. Ang kaluwalhatian na karapat-dapat sa pangalan, ang ipinangakong kaluwalhatian, ay hindi matatagpuan sa isang bagong bayani, sistema o kilusang pampulitika. "Ang aking pagkahari ay hindi kabilang sa sanlibutang ito," sabi ni Johannine Jesus (18:36) - na nagsasabing tungkol din sa kanyang mga tagasunod, "Hindi ako taga-sanlibutan" (17:14) Ang pagluwalhati kay Jesus ay nagmula sa isang mapagmahal na kilos ng sarili. . Ang buhay na walang hanggan ang sukat ay regalong narito at ngayon para sa mga naniniwala na ang sakripisyong Isa na ito ay Anak ng Diyos. Sinasabi ng mga kumakalat na sanga na hindi natin naintindihan bilang kanyang mga alagad. Ang aming mga pag-asa at pangarap ay masyadong abala sa mga nahatulan at namatay. At tulad ng kaso ng mga alagad, ang kamatayan at pagkabuhay na mag-uli ni Jesus ang maglilinaw ng ating hindi pagkakaunawaan.