Ano ang kahulugan ng tawag sa isang buhay

Madalas na sinasabi ko tungkol sa isang librong binabasa ko para sa isang book blog na inirerekumenda kong "dapat basahin ito ng lahat". Dapat ako ay pagpalain sa aking babasahin upang masabi ko ito nang madalas. Idineklara ko itong muli, nang walang katiyakan, mula sa Single para sa isang Mahusay na Pakay ni Luanne D Zurlo (Sophia Institute Press). Ang may-akda, isang American Wall Street equity analyst at kasangkot sa reporma sa edukasyon sa mga umuunlad na bansa (siya ay nanirahan at nagtatrabaho nang malawakan sa Latin America), ay nagsulat ng isang nakakaisip na pag-aaral na pag-iisipan kung ano ang ibig sabihin ng pamumuhay sa isang buhay bilang isang Katoliko; ang subtitle nito, "Isang nakatagong kagalakan sa Simbahang Katoliko" ay nagpapahiwatig ng pangunahing mensahe: ang bokasyong ito ay hindi ang pangalawang pinakamahusay, ngunit ito ay isang tawag na humahantong sa totoong katuparan at panloob na kapayapaan.

Sa kanyang pagpapakilala, itinaas ni Zurlo ang isang katanungan na isang paulit-ulit na tema ng kanyang libro: binigyan ang lumalaking bilang ng mga solong kalalakihan at kababaihan sa Kanlurang mundo ngayon, "Maaari bang tawagan ng Diyos ang mas maraming mga Katoliko sa mas malalim na pakikipag-isa sa Kanya, upang mabuhay bilang mga lay na tao. paghiwalayin at dalhin ang mga halaga ng Ebanghelyo sa isang kultura na nabaliw at lalong naging sekularisado? Ito ay isang magandang katanungan; hindi mo kailangang maging isang nag-aalala Kristiyano upang mapansin ang malawak na kakulangan ng pangako sa panghabang buhay na mga relasyon sa ating lipunan, o ang bilang ng tila walang habas na mga kabataan na dumaan sa maraming mga walang kabuluhang mga gawain at na brazenly tapusin na ito ang buhay ni.

Kahit na ang Simbahan, sabik na hikayatin ang sakramento ng kasal at tulungan ang mga taong may asawa na ipamuhay ang kanilang bokasyon, ay madalas na napapabayaan na magsalita ng mga indibidwal na tao sa Simbahan. Isinulat ni Zurlo na alam niya "ang isang hindi natukoy na bilang ng mga indibidwal na mga Katoliko na pakiramdam na walang kahulugan, walang direksyon, hindi malugod, hindi maintindihan at kahit na hinamak" dahil hindi sila kasal o nakatira sa loob ng pagkasaserdote o relihiyosong buhay. Sa "durog na bato ng aming magugulong mundo pagkatapos ng Kristiyano," marahil ay lumilikha ang Diyos ng isang bagong anyo ng Kristiyanong saksi at apostolado sa iisang nakatagong buhay na nakatuon?

Itinuro ni Zurlo na ang isa sa mga problema na kinakaharap ng indibidwal na mga Katoliko ay kung sila ay "pansamantala," nagpaplano o umaasang magpakasal sa tamang oras, o kung tunay na nais ng Diyos na italaga nila ang kanilang sarili sa Kanya habang nabubuhay pa sa mundo. Inamin niya na sa loob ng ilang taon bilang isang batang babae na may isang kawili-wili at mahusay na suweldo na karera, naisip niya na balang araw ay magpapakasal siya. Ito ay tumagal ng mahabang panahon, pagdarasal at lumalagong pag-unawa upang maghinuha na, sa kabila ng kung minsan ay napetsahan ang mga posibleng asawa sa hinaharap, nais ng Diyos na siya ay manatiling walang asawa "para sa isang higit na layunin," tulad ng sinabi niya sa kanyang pamagat.

Ano ang ibig sabihin ng totoong solong bokasyon? tinanong niya. "Ito ang panawagan sa solong buhay bilang isang permanenteng at pansamantalang inayos na paraan upang mahalin at paglingkuran ang Diyos ng buong puso". Bilang karagdagan sa mga kilalang makasaysayang halimbawa ng banal na solong buhay, tulad nina Catherine ng Siena, Rose ng Lima at Joan ng Arc, tinukoy din ni Zurlo ang mga solong deboto sa ating panahon, tulad ng Espanyol na arkitekto na si Antoni Gaudi, Jan Tyranowski, tagapagturo ng batang si Karol Wojtyla, kalaunan ay si Papa John Paul II at ang Irish na si Frank Duff, nagtatag ng Legion of Mary.

Kasama rin sa Zurlo ang isang paboritong manunulat ng akin, si Caryll Houselander, isang kahoy na magkukulit at artist, pati na rin isang mistiko, na nagdusa ng isang nabigo na pag-ibig sa kanyang kabataan bago tanggapin na siya ay nakalaan para sa isang solong buhay. At, nagbabala na ang pag-aasawa ay itinuturing na isang kumpletong pang-emosyonal na katuparan, sinipi niya si Don Raniero Cantalamessa kung paano ang patotoo ng mga walang asawa na buhay ay maaaring "iligtas [ang kasal] mula sa kawalan ng pag-asa, sapagkat magbubukas sila sa isang abot-tanaw na umaabot hanggang sa kamatayan. "Ito ay isang napapanahong libro na nararapat sa isang seryosong pagbabasa.