Ano ang ibig sabihin ng ulat ng McCarrick para sa simbahan

Dalawang taon na ang nakalilipas, tinanong ni Papa Francis ang isang buong account kung paano nakakaakyat si Theodore McCarrick sa ranggo ng simbahan at nanumpa na mag-publiko sa ulat. Ang ilang mga tao ay hindi naniniwala na ang gayong relasyon ay makikita ang sikat ng araw. Ang iba ay natakot sa kanya.

Noong Nobyembre 10, tinupad ni Pope Francis ang kanyang pangako. Ang ulat ay walang uliran, basahin tulad ng walang ibang dokumento sa Vatican na natatandaan ko. Hindi ito nabibihisan ng mga siksik na salita ng simbahan o hindi malinaw na pagsangguni sa mga maling gawain. Minsan ito ay graphic at laging isiwalat. Sa pangkalahatan, ito ay isang mapangwasak na larawan ng personal na panlilinlang at pagkabulag sa institusyon, nawala ang mga pagkakataon at sirang pananampalataya.

Para sa atin na may karanasan sa mga dokumento ng Vatican at mga pagsisiyasat sa Vatican, kamangha-mangha ang ulat sa mga pagsisikap nitong maging malinaw. Sa 449 na mga pahina, ang ulat ay lubusang at minsan ay nakakapagod. Hindi lamang higit sa 90 mga panayam na isinagawa, ngunit ang malawak na mga quote mula sa nauugnay na pagsusulatan ng Vatican at mga dokumento ay nagsisiwalat ng panloob na palitan ng panloob sa pagitan ng mga indibidwal at tanggapan.

Mayroong mga bayani na mahahanap, kahit na sa nakakagambalang kuwento kung paano tumaas ang ranggo ni McCarrick sa kabila ng paulit-ulit na alingawngaw na ibinabahagi niya ang kanyang kama sa mga seminarista at pari. Halimbawa, si Cardinal John J. O'Connor. Hindi lamang niya ipinahayag ang kanyang mga alalahanin, ginawa niya ito sa pamamagitan ng pagsulat, na hinahangad na pigilan ang pag-angat ni McCarrick sa New York na makita ang mga cardinal.

Mas matapang pa ang mga nakaligtas na biktima na nagtangkang magsalita, ang ina na nagtangkang protektahan ang kanyang mga anak, ang mga tagapayo na nagbabala tungkol sa mga akusasyong naririnig nila.

Sa kasamaang palad, ang pangmatagalang impression ay ang mga nagnanais na magtaas ng alalahanin ay hindi narinig at hindi pinansin ang mga alingawngaw kaysa sa masusing pagsisiyasat.

Tulad ng maraming malalaki at hindi partikular na mahusay na mga samahan, ang simbahan ay isang serye ng mga silo, na pumipigil sa malapit na komunikasyon at pakikipagtulungan. Bukod dito, tulad ng mga malalaking samahan, likas itong maingat at proteksiyon sa sarili. Idagdag pa rito ang paggalang na ibinigay sa ranggo at hierarchy, at napakadali upang makita kung paano ipaliwanag, huwag pansinin, o itago ang default.

May mga elemento pa rin na nais kong ma-explore pa. Ang isa ay ang landas ng pera. Bagaman inaangkin ng ulat na hindi tinanggap ni McCarrick ang kanyang appointment sa Washington, nililinaw nito na siya ay isang mabungang pangangalap ng pondo at pinahahalagahan tulad nito. Ipinakalat niya ang kanyang pagkabukas-palad sa anyo ng mga regalo sa maraming mga opisyal ng simbahan na sa pagbabalik-tanaw ay nagbigay ng mga alalahanin sa etika. Ang isang tseke ng track ng pera ay kinakailangan.

Ang pantay na nakakagambala ay ang maraming mga seminarista at pari sa mga diyosesis kung saan nagsilbi si McCarrick na may unang kaalaman sa nangyari sa kanyang beach house dahil nandoon din sila. Ano ang nangyari sa mga lalaking iyon? Natahimik ba sila? Kung gayon, ano ang sinasabi nito sa atin tungkol sa kultura na maaaring manatili pa rin?

Ang pinakamahalagang aral ay maaaring ganito: kung may nakikita ka, sabihin ang isang bagay. Ang takot sa pagganti, ang takot na huwag pansinin, ang takot sa awtoridad ay hindi na maaaring pamahalaan ang mga laiko o ang klero. Ang pansin ay dapat ding bayaran sa hindi nagpapakilalang mga paratang.

Sa parehong oras, ang isang paratang ay hindi isang pangungusap. Ang bokasyon ng isang tao ay hindi maaaring mapahamak ng isang boses. Hinihiling ng Hustisya na hindi nila basta kondenahin ang kanilang sarili sa akusasyon, ngunit hinihiling din na huwag pansinin ang mga paratang.

Ang kasalanan ng pang-aabuso, ang kasalanan ng pagtatago o pagbalewala sa pang-aabuso ay hindi mawawala sa ugnayan na ito. Si Papa Francis, na siya mismo ay nabigo upang matugunan ang kanyang sariling mga pamantayan sa mga lugar tulad ng Chile, alam ang hamon. Dapat itong magpatuloy na itulak ang pananagutan at transparency nang walang takot o pabor, at kapwa ang mga layko at klero ay dapat na magpatuloy na itulak ang reporma at pagbabago.