SI KRISTO KRUCIFIX MASTERPIECE NG PAG-IBIG

Ama Virginio Carlo Bodei OCD

PAMAMARAAN
Sa gabi ng Sabado 3 Pebrero 2007, sa pagtatapos ng isang pagpupulong ng panalangin sa pagitan ng mga pinakatanyag na unibersidad sa Europa at Asya, na tinipon ng radyo, Papa Benedict XVI, na ipinakita ang Banal na Krus sa karamihan ng mga mag-aaral sa pamantasan, hinikayat silang sabihin : "Kunin mo ito, yakapin mo, sundin mo ito. Ito ang puno ng pag-ibig at katotohanan ... at ang kawanggawa sa intelektwal ay ang karunungan ng Krus ".

Ang mga salitang ito, ay sumigaw sa gabing iyon, sa pinaka-matatag at solemne na paraan, at tiyak sa lipunang ito kung saan, kahit na kamakailan lamang, narinig namin, na pinakinggan sa mga awtoridad ng publiko, ang pagpindot sa paanyaya na alisin mula sa mga pampublikong lupon, tulad ng mga walang silbi at hindi nais na presensya, lahat ng mga krus at pagpapako sa krus ..., narito, ang mga salitang iyon ng Papa ay naabot sa amin ng gabing iyon, higit na pinahahalagahan at pagkakataon, habang, magkasama, sila ay nagsilbing isang akusasyon laban sa lipunang ito ng atin, dahil ipinakita nila ang kalagayan ng higit na mapang-unawa ang kamangmangan tungkol sa isang katotohanan na, bukod sa lahat, at isang purong katotohanan sa kasaysayan, tulad ng buhay ng mundo ay makasaysayan, na nagsisimula sa Krus, naglalakad kasama ang Krus at magtatapos sa Krus.

Ang kasaysayan ng mundo sa katunayan ay nagsisimula sa kanyang paglikha at ng tao, bilang kanyang panginoon. Ngunit ang inggit ni Satanas, kaaway ng Lumikha at ng lahat ng kanyang mga nilalang, ay agad na sasamsaman ang obra maestra ng Paglikha: sa katunayan ay magagawa niyang lasonin ang isip ng pinakamagaganda ng lahat ng nilalang, ang babae, si Eva, na lasing na may hinala sa kanya ng Diyos, na nagbalaan sa kanya at sa lalaki: "Huwag kumain ng punong iyon, dahil mamamatay ka rito". Sa halip, tulad ng ahas, inoculated niya ang lason ng pinaghihinalaang: "Hindi ka na mamamatay! Sa katunayan, alam ng Diyos na kung kakain mo ito, ikaw ay magiging katulad niya, mga nakakaalam ng mabuti at masama".

Inihila ng napakaraming panlilinlang, ang lalaki at babae ay nahulog sa kasamaan na pinakamasama sa lahat, iyon ay, kasalanan, hinatulan ang kanilang sarili sa sumpa kasama ang lahat ng nilikha, ipinanganak kasama nila at para sa kanila! Anong pagkasira, tunay na hindi maibabalik kung sa tingin natin na, sa loob mismo, nagdala ito ng iba pang kasamaan na kamatayan! Gayon pa man ay natagpuan ng Diyos ang isang pagpapawalang-bisa, dahil malinaw na sa paghuhukom na tinawag niya ang mga may pananagutan sa napakaraming kasamaan, iyon ay, si Satanas at ang ating Progenitors: sa loob nito, pagkatapos na magsalita sa bawat isa sa kanila sa pamamagitan ng paglalahad ng kung ano ang kanilang kinabukasan, nagsasalita pagkatapos sa totoong tao na may pananagutan sa lahat, iyon ay kay Satanas, ipinahayag niya na Propesiya na ang Iglesya noon ay itinuturing na proto-ebanghelyo: "Maglalagay ako ng pagkapoot sa pagitan mo at ng babae sa pagitan ng iyong binhi at ng kanyang binhi ay madurog ang iyong ulo!"

Tatlong banal na salita ang tumatakbo mula sa mga banal na salitang ito: una sa lahat na ang Kaniyang Banal na Trinidad, dahil nakilala na ito sa kilos ng paglikha ng tao, sa gayon ay nagtagpo dito upang magpasya tungkol sa isang gawa ng pagsisi para sa kasamaan na kanyang nagawa; Sa gayon ay tinitiyak na ang gawaing pagpapahiya ay hindi maaaring italaga sa Diyos, dahil ang Diyos ay hindi nasaktan hindi nagkasala, pabayaan lamang sa sinumang tao, o kapangyarihang pantao, tanging posibilidad na iyon ay nanatili, pinag-isipan nang wasto sa mga salitang iyon ng Propesiya, iyon ay, na ang isang banal na Tao ay kumuha ng buhay ng tao mula sa babae at pagkatapos ay binayaran ang lahat sa kanyang banal na Pagkatao. Ito ay nanatiling mapagpasyahan kung alin sa Tatlong banal na Persona ... ngunit alam nating lahat ito: na kung hindi ang Salita, na lumikha ng kamangha-manghang ito ng tao at sa kanyang mundo, ay maaaring makapag-ayos ng kanyang pagkawasak? Sino kung hindi "ang binhi ng babae", iyon ay, ang Anak ni Maria?

Sa totoo lang, ang pagpipilian ay nahulog sa kanya, at sa pagpili ng kilos ng pagsisiyasat, iyon ay: upang gawin ang kanyang buong buhay na isang mahusay, kabuuang Sakripisyo ng pag-alay at pagsisiyasat, na nakoronahan sa katapusan ng isang mapanghamak na Pagkamatay ng Pagkamatay ng Tumawid!

Narito pagkatapos na ang buhay ng tao at ang mundo ay nagsisimula sa Krus at ang Krusismo; ay lalakad kasama ang Krus at ang Krusifix hanggang sa wakas, at pagkatapos ng term na ito, kung ito ay aaminin sa Bagong Buhay sa bagong langit at sa bagong lupa, ang Krus at ang Krus ay mayroong mga ito sa loob bilang isang tropeong tagumpay!

Ngayon gagawin namin ang mahabang paglalakbay na ito nang magkasama, hahatiin ito sa limang yugto: 1 °) ang Crucifix at ang Lumang Tipan 2 °) ang Crucifix at ang Bagong Tipan 3 °) Iniwan ni Kristo at iniwan ang lahat sa Iglesia 4 °) Si Cristo ay bumalik at tinanggal ang kanyang mga kaaway 5 °) Ang walang hanggan kasal.

1st half
KRISTIYANO KRISTIYANO AT ANG LABING PAGSUSULIT
Matapos ang kasalanan ng ating Progenitors, at ang paghuhukom na sumunod, "ginawa ng Panginoong Diyos ang mga lalaki at babae na nagsusuot ng mga balat at bihisan sila" (Gen 3:21), pagkatapos ay tumalikod sila mula sa hardin ng Eden, upang makapagtrabaho sila. ang lupain mula kung saan sila kinuha.

Kaya sinimulan nila ang mahabang paglalakbay, ang parehong isa na susunod sa lahat ng sangkatauhan na darating sa kanila: marahil alam ito, nag-ingat sila upang dalhin ang yaman ng mga salita na ibinigay ng Diyos sa bawat isa sa kanila sa gawa mismo upang hatulan sila, at higit pa sa gayon na ang mga hinatulan ng Diyos kay Satanas, na ipinakita sa kanya ng pagkamayamang isang Babae na, kasama ang kanyang Anak, ay madudurog ang kanyang ulo: sa paghatol na ito ni Satanas, mayroong isang tiyak na pagpapatawad para sa kanila ng kanilang pagkakasala, habang nasa Babae na iyon at sa kanyang Anak, nakakita sila ng isang siguradong pag-asa ng isang malapit na pagbabalik sa Hardin na iyon, kung saan sila pinaghahanap.

Samakatuwid ang buong Lumang Tipan ay palaging mai-animate ng isang pag-asa, sa pamamagitan ng pag-asa ng Babae na iyon, ng Liberador na iyon, kapwa sa antas ng mga indibidwal at sa antas ng lipunan, hanggang sa punto na kakailanganin ni St. Jerome na ituro ang kamangmangan ng Talatang ito ito ay walang kamalayan sa kung ano ang susunod, iyon ay, ng Bagong Tipan, ni Cristo!

Sa puntong ito, dapat din nating alamin na ang pag-asang iyon, iyon ay, ang Anak ng Babae na iyon darating, Siya, ang Anak na iyon, naroroon na, sapagkat Siya ang walang hanggang Salita, Anak ng Ama, at, tulad ng nakikita sa itaas, siya ay inatasan ng Ama na kunin, kung darating ang oras, kalikasan ng tao mula sa Babae na iyon, upang mailigtas ang mundong ito, alipin ni Satanas, na ginagawa ang kanyang kalikasan ng tao na isang mahusay, kabuuang Sakripisyo hanggang sa pagdurusa ng isang masamang hangarin at Kamatayan ng Krus.

Samantala, ang paghihintay sa oras na iyon, Siya, kasama ang ating mga Progenitors, ay naganap na sa lugar na ito, handa na isakatuparan ang kanyang misyon ng kaligtasan, kahit na tayo ay nasa simula pa rin ng Lumang Tipan, at Siya ay nahaharap sa dalawang malungkot na tao upang maligtas, iyon ay, Adan at Eva; ngunit para sa kanya ang oras para sa misyon na iyon ay kagyat na.

Sa katunayan, sa dalawang ito ay nakita na niya ang ating lahat, ang kanilang mga kaapu-apuhan: bawat isa, hanggang sa huling darating na sa katapusan ng buhay ng oras at mundo. Sa katunayan, kahit na bago, iyon ay, bago ang paglikha ng mundo at ng tao, nakita Niya tayo at mahal tayo, lahat, isa-isa! Ngunit gaano kami kaiba. Sa katunayan, bago niya tayo makita sa loob ng kundisyong iyon ng banal na kagandahan, kung saan maaari Niyang isipin at mahalin tayo. Ngunit ngayon ay kailangan niyang makita sa loob nito ang napakaraming kamatayan ng kasalanan, iyon ay, ang hulma ni Satanas!

Ngunit hindi dahil dito, ang Salita ng Diyos, ay aalisin ang salitang ibinigay sa Ama, ngunit patuloy na aabangan ang bawat isa sa atin, upang tipunin tayong lahat sa loob ng dibdib ng kanyang awa, iyon ay, sa loob ng Sakripisyo ng Krus, kung saan makikita niya ang kanyang at ang ating Tagumpay: samakatuwid ang kanyang titig ay laging naroroon: doon sa Krus, yumakap sa Ito, hanggang sa "Consummatum est" na mamarkahan ang kanyang kamatayan at ang ating buhay! ... at Siya ay magiging, sa pamamagitan ng kahulugan: ang Krusado!

Ang Krusadong si Cristo, isang obra maestra ng Pag-ibig!

Ngunit, kung ang sandaling iyon, ang nakamamatay na sandali na kung saan siya ay palaging tumitingin na sa kung saan ay lubos niyang mapagtanto na ang Kalooban ng Ama ng isang Sakripisyo ng kamatayan sa Krus, kung ang sandaling iyon ay magaganap lamang sa kalaunan, sa kapunuan ng oras sa loob ng Bagong Tipan, gayunpaman. sa sandaling iyon, siya mismo !, samakatuwid agad na maramdaman ng Lumang Tipan ang mga epekto ng pagtubos, dahil mayroon na ito sa pag-asa nina Adan at Eba at sa salinlahi na ipanganak.

At narito siya, ang Salita na pagkatapos ay magmula sa Babae, ay sisimulan na markahan ang buong Lumang Tipan ng kanyang presensya, at ito ay markahan lalo na sa tatlong sektor: ang indibidwal, ang sosyal at relihiyon; isang lagda, malinaw na malinaw, na tiyak na sumasalamin sa malalang sandali na siya ay nabubuhay na, iyon ay, ang kinabukasan ng kanyang buhay at kamatayan sa Krus!

Tungkol sa indibidwal na sektor, iyon ay, sa iba`t ibang mga personalidad na mamarkahan ang Lumang Tipan, ang tinaguriang banal na mga Ama ng Simbahan ay matutuklasan sila at hudyat ang kanilang kaugnayan sa kanila kay Kristo. Narito ang isang halimbawa mula kay Bishop Melitone ng Sardi; ang pagsasalita tungkol sa Salita ng Diyos, samakatuwid nga, tungkol kay Jesucristo ay nagsabi: "Siya ang pinatay kay Abel sa Isaac ay nakatali sa mga paa nagpunta sa paglalakbay sa Jacob sa Joseph ay nabili ay nakalantad sa tubig sa Moises sa Kordero ay pinatay ay inusig sa Si David ay inalipusta sa mga propeta ... ".

Kahit na si St Thomas Aquinas, sa pagkakasunud-sunod ng Corpus Christi, na kumakanta ng misteryong ito, ay nagsabi: "Siya ay prefigured sa iba't-ibang mga figure sa bibliya: siya ay immolated sa isang sako sa Paschal Lamb na siya ay prefigured siya ay ibinigay sa mga Ama sa mana".

Sa konklusyon, masasabi na walang personage ng Lumang Tipan kung saan ang pagkakaroon ni Cristo, na minarkahan sa kanya ng Salita, ay hindi nadama ng mga banal na Ama.

Ang pag-on sa sektor ng lipunan, ibig sabihin ang buhay ng relihiyon ng mga Hudyo, narito ang mga juxtapositions sa pagitan nito at ang mga tao ni Cristo ay naging mas maliwanag, halos awtomatiko, nang hindi nangangailangan ng mga tagasalin: sa katunayan ang mga Kristiyanong tao ay sumusunod sa pagpasa nito sa mga taong Hudyo mula sa pagkaalipin ng Egypt hanggang sa Lupang Pangako, sapagkat iyon ang pagpasa mula sa lupa hanggang sa Langit ang kanilang manna sa disyerto ay ang ating Eukaristiya sa disyerto ng daigdig na ito ang kordero ng kanilang Pasko ng Pagkabuhay, ang Immaculate Lamb ay maging ang kanilang mga kasalanan na nakipag-ugnay. kasama natin, tulad ng nangyayari sa mga kanta, na tinatawag na "reklamo" ng Holy Week: "Mga kababayan ko, anong pinsala ang nagawa ko sa iyo? Pinamunuan kita mula sa Egypt, at naghanda ka ng isang krus para sa iyong Tagapagligtas; Sinaktan ko ang Ehipto para sa iyo, at ibinigay mo ako upang masaktan; Pinakain kita ng mana sa disyerto, at sinaktan mo ako ng mga slaps at mga hampas; Tinanggal ko ang iyong uhaw mula sa bangin ng tubig ng kaligtasan, at pinawi mo ang iyong uhaw sa apdo at suka. "

Mula sa mga "reklamo" na ito ay nagreresulta, sa isang tiyak na paraan, isang kaaya-ayang pagkalito, sapagkat habang ang nasasaktan ay palaging isa, iyon ay, ang Salita sa Luma at si Jesus sa Bagong Tipan, sa halip ay dalawa ang mga nagkakasala, iyon ay, ang dalawang mamamayan: Hudyo at Kristiyano ; ang una ay tumatanggap ng mga biyaya ng Salita, ang pangalawa sa halip ay tumugon sa mga biyaya sa pamamagitan ng pagtrato kay Jesus ... kung kaya't totoo nga na siya, kasama ang kanyang Krus, ang dalawa sa kanila ay naging isang tao!

Ngunit nasa sektor ng relihiyon, banal at tao, iyon ay, ang sektor ng mga Propeta, na ipinahayag ng Salita ang tanda ng kanyang presensya. Alam natin na, tulad ng sinasabi natin sa Kredo, ang Banal na Espiritu ay nagsalita sa pamamagitan ng mga Propeta, at ng Banal na Espiritu, tulad ng lahat sa Ama, gayon din ito sa Salita. Sumusunod na ito ay siya, ang Salita, na gumagabay sa lahat ng mga Propeta ng oras, upang hulaan nila ang kanyang pagdating bilang Manunubos ng sanlibutan, kung kailan siya ipanganak ng Babae sa Bagong Tipan.

Ngunit sa parehong oras, sa gayon kahit na ang mga oras na iyon, iyon ay, sa Lumang Tipan, ay nalalaman na ang Katubusan, para sa kanila, nagsimula na, nais ng isang Propeta (ang pangalawa o pangatlong Isaias) na nabuhay sa panahon ng paghahari ng Ozia, 740, upang isalaysay sa partikular na ang Passion na magdusa Siya 650 taon mamaya.

Ang kuwentong ito na nagdala ng pamagat: "Ang apat na mga awit ng Lingkod", ay matatagpuan sa Isaias, ch. 42, 49, 50, 53. Sa pagbabasa ng mga ito, ang isang taong may kaalaman sa elementarya pa rin, ay napagtanto na ito ay ang tao ni Cristo, ang kanyang mga katotohanan, ang kanyang pagkatao.

Ang unang kanta ay partikular na nagtatampok sa katangian ni Jesus na "maamo at mapagpakumbaba ng puso" na tulad ng iminungkahi sa mga Ebanghelyo: 'Inilagay ko sa kanya ang aking espiritu ... Dadalhin niya ang karapatan sa mga bansa ... hindi siya iiyak ... hindi siya sisisihin ng isang basag na baston ... Hindi niya papatayin ang isang wick na may mapurol na apoy ... tinawag kita para sa katarungan ... upang iyong buksan ang iyong mga mata sa bulag, upang mailabas ang mga bilanggo sa bilangguan, at mula sa pagkabilanggo sa mga nakatira sa kadiliman. '

Ang ikalawang kanta ay bubukas sa dakilang misyon: "Makinig, mga isla, makinig ng mabuti, o malalayong mga bansa ... tinawag ako ng Panginoon mula sa sinapupunan ... sinabi niya sa akin: napakaliit na ikaw ay aking lingkod na ibalik ang mga tribo ni Jacob ... ako Lilipat kita sa mga bansa, sapagkat pinapasok mo ang kaligtasan sa dulo ng mundo….

Ang pangatlo at ikaapat na chants ay tumatalakay sa kasaysayan ng Passion: "Hindi ko ito nilabanan ... Inilahad ko ang likod sa mga flagellator ... ang pisngi sa mga taong kumalas sa aking balbas ... Hindi ko tinanggal ang aking mukha sa mga pang-iinsulto at dumura ... Tinulungan ako ng Panginoon , para dito hindi ako nalilito, para dito pinapagod ko ang aking mukha na parang bato "" Marami ang namangha sa kanya, ang kanyang hitsura ay sobrang disfigured na maging isang tao ... wala siyang kagandahan, walang hitsura ... hinamak at tinanggihan ng mga lalaki ... bilang ang isa sa harap na tinatakpan natin ang ating mga mukha ... Ngunit kinuha niya ang ating mga kasalanan at dinala ang ating pananakit ... Siya ay tinusok para sa ating mga krimen ... ang parusa na nagbibigay sa atin ng kaligtasan ay nahulog sa kanya ".

Siyempre, ang mga awiting ito at ang kanilang mga kabanata ay dapat na basahin nang buo.

Ang mga henerasyon at henerasyon, kapwa ng Matanda at pagkatapos ng Bagong Tipan, tinanong ang kanilang sarili, na binabasa ang mga pahinang ito, ang Propeta: "Sino ang nagsasalita tungkol sa hulang ito?".

Ngunit ang sagot ay posible lamang kapag siya ay dumating, ang Salita ay gumawa ng laman sa sinapupunan ng Birhen, Siya, Cristo, UomoDio, na ipinadala ng Ama upang mailigtas ang unang makasalanan at kasama niya ang unang babae at lahat ng sangkatauhan na kasama ng buong mundo ay makukuha ito sa kanila alipin ng kasalanan; ngunit ang kaligtasan na ito ay nangyari sa pamamagitan ng isang mahusay na Sakripisyo, iyon ay, isang mahabang Passion na naghahantong sa pagkamatay ng Krus! Ang lahat ng ito ay maisasakatuparan, tulad ng makikita natin kaagad, sa susunod na oras, iyon ay, sa Bagong Tipan, ngunit ang Salita, na naroroon ngayon sa unang Tipan, nais na magpalaganap ng kongkreto at nakikitang mga palatandaan, tulad ng nakita natin dati, at tulad ng mangyayari sa lahat ng oras darating, iyon ay, hanggang sa oras na dumadaloy hanggang sa kawalang-hanggan: na ang Sakripisyo sa Krus ay palaging ipagdiriwang, sapagkat si Kristo at si Kristo ay ipinako sa Krus, isang obra maestra ng Pag-ibig, ay palaging makakasama sa tao! ... palagi: at sa Unang Tipan at sa Pangalawa. , at sa panahon ng kawalan ni Cristo, kung saan ipagdiriwang ng kanyang Simbahan ang kanyang Passion at Cross sa altar, kung kailan siya babalik, na pinauna ng tanda ng Anak ng tao, para sa pangwakas na tagumpay sa mga kaaway, maging sa Kasal ng Kordero at ang kanyang hanimun sa pasukan patungo sa kawalang-hanggan, ang kanyang watawat ay ang Krus ... Si Kristo ay Ipinako sa Krus, isang obra maestra ng Pag-ibig!

2st half
KRISTIYANONG KRISTIYANO AT ANG BAGONG PAGSASAKAY
"Ngunit pagdating ng kapunuan ng panahon, ipinadala ng Diyos ang kanyang Anak, na ipinanganak ng babae, na ipinanganak sa ilalim ng batas, upang tubusin yaong nasa ilalim ng batas, upang makatanggap sila ng pag-aampon bilang mga bata" (Gal. 4,45:XNUMX).

Tulad ng tungkol sa babaeng nagmula sa Anak, maisip na mabuti na siya, ang Salita, ay naghanda nang mabuti, pinangalagaan ito, mula nang ito’y paglilihi, mula sa anumang mantsa ng kasalanan sa pananaw ng mga merito ng kanyang Pasyon at Kamatayan; upang pagkatapos, matapos ang edad ng pagpapabunga, maaaring ipadala ng Ama ang arkanghel Gabriel sa kanya at makakuha ng libreng pagsang-ayon para sa Banal na Espiritu na magtrabaho sa kanya ang Pagkakatawang-tao ng Salita.

Ang pagpasok sa mundo nang siya ay nasa dalisay pa ring suso ni Maria, taimtim niyang sinimulan ang kanyang misyon, na nagpapahayag, tulad ng nasulat na sa Awit 39: "Narito, parating ako, O Diyos, upang gawin ang iyong kalooban!".

Ang mga salitang ito, na hindi alam sa lahat, ay magdulot ng isang tunay na rebolusyon sa antas ng pagsamba sa Diyos; sa katunayan, sa isang banda ay matutukoy nila ang wakas ng lahat ng mga sakripisyo ng Lumang Tipan, inagurahan, sa iba pa, ang bago, dakila, tunay na Sakripisyo kung saan siya mismo, ang bago, walang hanggang Pari, ay nagsimula sa bagong templo ng Immaculate Birhen; Sakripisyo na kanyang isasakatuparan sa kanyang bagong 33-taong buhay, na nagtatapos sa kanyang pagkamatay sa krus.

Sa gayon ay nauna sa kagila-gilalas na kaganapang ito, si Hesus ay ipinanganak mula sa sinapupunan ng Birhen na sinimulan na sa kanyang Misyon, iyon ay, napapaloob sa Kalooban ng Ama, at si San Pablo ay agad na mahawakan siya: "Napatay niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagiging masunurin hanggang kamatayan!".

At kami, ngayon ay kailangang magtayo ng buod, isang imahe ng kanyang buhay na naroroon na sa Mga Ebanghelyo, nais naming kunin ang isa sa maraming binigay ni Jesus mismo, at kinuha natin sa Lucas 12, 4950: "Dumating ako upang dalhin ang apoy sa mundo, at kung paano ko nais na ito ay naiilawan! May isang binyag na dapat kong matanggap, at kung gaano ako nabalisa, hanggang sa magawa ito! "

Sa mga pananalitang ito, sa palagay ko ay makikita natin, bago pa man isilang si Hesus na isinilang ni Maria, ang Salita na inatasan ng Ama para sa kaligtasan ng mundo: mula pa noon, tinitingnan ang mga siglo, nakita niya ang kanyang sarili na nalubog sa bautismo na, kung saan siya ay nagsasalita ngayon, iyon ay, ipinako sa isang Krus, hanggang sa masasabi na: "Consummatum est", iyon ay: "Tinagumpay ko ang Isang Masama, naligtas ko ang tao".

Samakatuwid mahalaga na makita natin sa mga pananalitang iyon ni Jesus, hindi isang tiyak na sandali ng kanyang buhay, ngunit lahat, sa buong buhay niya; at sa "pagdalamhati" na hindi maalis sa wakas, ngunit upang maihatid ito sa pagkumpleto bilang isang mahusay na tagumpay laban sa Evil at para sa walang hanggang buhay ng lahat! Tanging isinalin sa ganitong paraan, ang mga ekspresyong iyon ay ganap na i-highlight sa harap natin ang tunay na Jesus, ang Krusong Krus, isang obra maestra ng Pag-ibig!

Samakatuwid, ang lahat ng iba pang mga bahagi ng Ebanghelyo, kahit na ang pinaka nakalimutan at marahil lipas na, nabasa at nagmuni-muni sa ilaw ng Jesus na ito, ng Crucified Christ na ito, ay babawiin din ang kanyang presensya, ang kanyang ilaw, ang kanyang pag-ibig. Samakatuwid din ang isang kahihinatnan: na ang buong Ebanghelyo ay si Cristo na ipinako sa krus.

Ngunit sa mga ekspresyong iyon, mayroong isang salita na humahantong sa amin upang masasalamin pa, sa loob ng misteryo ng "pagdalamhati", iyon ay: hanggang sa ang bautismo ay "nakumpleto". Maaari nating tanungin ang ating sarili: ito ba ay "nagawa" kailangan nating maunawaan ito sa isang temporal na kahulugan, o sa isang pakiramdam ng pagkumpleto? Yamang ang layunin ng "pagdalamhati" ay tinatawag na "bautismo" at ang pagbibinyag na iyon, ang linya sa itaas, isang "apoy" ay sinabi: "Naparito ako upang magdala ng apoy sa lupa, at kung paano ko nais na ito ay naiilawan! '; pagkatapos ay malinaw na ito ay apoy ng pag-ibig, at ang pag-ibig ay walang oras, sa halip, sa sandaling hindi pinansin, kailangan itong sumiklab; ang lahat ng ito ay nagpipilit sa amin na bumalik ng kaunti mula sa lugar ng pagbibinyag na iyon, iyon ay: mula sa Krus sa Kalbaryo, kung saan ito ay nagdala sa amin, gabi bago, sa Upper Room kasama ang kanyang pamilya, nang ipinagdiwang ni Jesus ang dakilang Sakramento ng kanyang Katawan na siya ay agad na nagsakripisyo sa Krus, at ng kanyang Dugo na kung saan ay magkakalat niya, ibahin ang tinapay ng kanilang lamesa sa sinakripisyong Katawan niya, at ang alak ng talahanayan sa kanyang Dugo na ibinubo para sa kanila; pagkatapos ay inordina niya sila bilang kanyang mga pari, ipinagkaloob sa kanila upang ipagdiwang ang memorya ng isang napakalaking Misteryo, sa lahat ng kanilang mga araw, sa lahat ng mga lugar ng mundo, hanggang sa katapusan nito, sa bagong langit at sa bagong mundo.

Sa gayon, sa susunod na araw, maiiwan niya, at sa Kalbaryo na maihatid ang kanyang sarili sa kanyang labis na nais na Krus, namatay na walang laman dito at kasama ang kamatayan, tagumpay laban sa Kasama at Kamatayan, at sa wakas ay pinagaan ang apoy ng pag-ibig sa mundo, at iyon sunog ay pagkatapos ay sumiklab sa lahat ng paglikha at saanman, para sa pagkakaroon ng kanyang sarili.

Sa puntong ito, maaari nating sabihin na tumugon tayo sa bahagi ng ekspresyong iyon ni Jesus: "May isang binyag na tatanggapin, at kung gaano ako nabalisa, hanggang sa magawa ito!": Iyon ay, kung saan "nagawa" o pagkumpleto, nangangahulugang paglipad ng apoy ng pag-ibig; ngunit sa bahagi na naghanda ng pagtatapos na ito, iyon ang "bautismo" na kung saan ay ang Passion of the Lord, hindi pa namin nakikitungo, at iyon ang gagawin natin kaagad.

Magsimula tayo sa pamamagitan ng pagsasabi na ang lahat ng buhay ng tao na natanggap ng Birhen, kasama ang lahat ng kanyang kagalakan, ang kanyang pananakit, ang kanyang mga labour, mga inis, mga kahihiyan, araw-araw at gabi, ang lahat, ay dapat na para kay Jesus, ayon sa kalooban ng Ama, isang alok sa kanya, isang malaking sakripisyo ng pagpapahiwatig para sa kanyang kaluwalhatian, at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng lahat ng tao sa lahat ng oras; ang buhay na ito pagkatapos ay kailangang tapusin ang isang napakasakit na pananabik at isang masasamang Kamatayan ng Krus.

Sa buhay ni Hesus bago ang kanyang Pasyon, sasabihin natin sa buod na ito ay tulad ng Langit dito sa mundo. Sa halip na kanyang Passion ay kinakailangan, sa kanyang tulong, upang pag-usapan ito. Pinagsalita niya ito bilang "kanyang oras". Pinagsalita niya ito tungkol sa mga Apostol: sapagkat tulad ng naintindihan nila ang kanyang banal na dignidad, tinanggap din nila ang kanyang katotohanang tao. Sinimulan niyang sabihin sa kanila ang tungkol sa kanyang pagpunta sa Jerusalem, upang hatulan, magdusa, mamatay. At isang beses, at dalawa at tatlong beses ... Hindi nila tinanggap ang pagsasalita ... Kailangan niyang iwanan mag-isa at makita silang tumakas.

Sa kanyang Passion ay hindi siya hinanap ng suporta ng sinuman. Hindi rin ng kanyang ina, na (marahil ay itinuro sa kanya ...) hindi lamang sinubukan na itanggi sa kanya, ngunit hinikayat siyang magpatuloy ... sa katunayan, ayon sa ilang mga mystics, handa na niyang dalhin siya mismo sa Golgotha, kahit na ilagay siya sa krus .

Gayunpaman, totoo na walang sinumang gumalaw upang pigilin siya mula sa gawaing ito, at si Pietro, na gustong tuksuhin siya, ay dapat sinabihan: "Lumayo ka sa akin, Satanas!". Ito ang kalooban ng Ama at nagseselos siya rito. Ang Kalooban ng Ama ay naging kanyang Kalooban: nangangahulugan ito na ang pag-ibig ng Ama sa ating kaligtasan ay sumali sa kanyang pag-ibig sa atin at dinoble ito.

At maaari itong isipin natin na, para sa pag-ibig na iyon, hindi lamang siya ay naghimagsik laban sa mga pananakit na isinakit sa kanya, sinabi niya na walang awa sa mga nagpapatay, ngunit siya ay nakahanap ng isang paraan upang makipagtulungan sa kanila, upang ang kanyang sakripisyo ay pa rin higit pa ayon sa panukalang nais ng Ama, ang sukat na nais ng kanya, sa pamamagitan ng pag-ibig niya sa atin, ayon sa sukat ng ating mga kasalanan, upang mapupuksa ang mga ito.

Mayroong isang katotohanan na maaaring humantong sa atin upang sundin ang mga iniisip ng atin: ang Krus! Ang Krus na kung saan palagi niya itong tinitingnan, na lagi niyang iniibig, nais na yakapin ito sa kanyang pag-ibig, at ito nang tiyak dahil ang Krus ay isang instrumento na tila at ginawa na layunin na palalain ang mga sakit ng isang katawan ng tao, pag-aalis mula sa katawan bawat kalayaan upang maipagtanggol ang sarili at sa gayon ay nag-iiwan sa iba't ibang mga sugat bawat kalayaan upang kumalat at tumagos sa mga tisyu hanggang sa pinaka sikretong mga buto.

Si Jesus mismo, na nagsasalita mula sa Krus kasama ang mga salitang tinukoy sa Awit 22: "Tinusok nila ang aking mga kamay at paa: binilang nila (o: mabibilang ko) ang lahat ng aking mga buto"; tila ipahayag ang sarili sa konteksto na ito: ang mga salita na isang pagdadalamhati, ngunit magkasama maaari silang tila isang paghahanap.

Sa ganitong paraan, binigyan ng Krus ang Isang Krusado ng pagkakataong ibigay ang lahat, ... ibig sabihin, lahat ng nais niya, iyon ay, lahat ng nais ng Pag-ibig, kanyang pag-ibig at ng Ama. Ang lahat ng kailangan din natin para sa buhay, isang buhay na nahuli sa kasalanan! O mga kalalakihan !, ito ang Cristo at ang Krusong Cristo! Si Kristo na sa Krus ay hindi walang silbi, walang halaga, ngunit si Kristo na nakikipag-usap sa iyo, at nagsasalita sa iyo ng pag-ibig, kalayaan at buhay! Paniwalaan mo ito, maniwala ka!

Sa huli, sa konteksto na ito ni Kristo at ang kanyang Pasyon, tulad ng itinatakda sa pagdiriwang na ginagawa ng Simbahan dito, maging ang Krus, ang Krus mismo ay may isang bahagi, isang responsibilidad sa loob ng gawain ng ating Kaligtasan; ganito ang pagkanta ng Simbahan: "O Croce, ave! Tanging Pag-asa. " Hindi rin dapat makalimutan na si Jesus mismo ang nagpahiwatig ng kanyang pagiging sa Krus bilang kanyang "kadakilaan"; at ang ganitong kadakilaan upang masabi: "Kapag ako ay naitaas, akitin ko ang lahat ng mga bagay sa akin! ". Napakaginhawang samakatuwid, tulad ng nakikita sa itaas, si Pope Benedict, na nakikipag-usap sa mga Mag-aaral sa Young University, ay nagsabi, na ipinakita sa kanila ang Krus: "Ito ang punungkahoy ng pag-ibig at katotohanan ...". Tila na ang pahiwatig ng Papa na ito ay nagpapasalamat sa atin patungo sa isang pangwakas na pagmuni-muni, iyon ay: ang lahat ng kahanga-hangang gawaing ito ng pag-ibig ay ganap na nakalaan sa Kanya na siyang Lover, o, kung nangyari, may hiniling mula sa kanya din sa atin, kung sino tayo Ang pinakamamahal?

Agad naming tumugon na siya, sa kanyang panahon, kasama ang kanyang mga apostoles (na ngayon ay lahat tayo) ay gumawa ng lahat upang maisali ang mga ito, tulad ng nakita natin, at sa gayon alam nating lahat ang kawalang-saysay ng kanyang triple pagtatangka sa paglahok. Hindi ito kinuha ni Hesus, dahil sa halip ay kinuha niya ito laban sa "Lord, never be!" ni Peter na nais ilihis siya mula sa kanyang pangako sa Ama: palagi siyang tahimik sa kanila; ngunit, sa pag-iisip na sila rin ay babalik, pagtugon sa mga pulutong, sinabi niya sa lahat: "Kunin ang iyong krus araw-araw at sundin mo ako." At ito sa tuwing matapos ang tatlong beses na pagtanggi ng labindalawa: sa bawat oras, pagtugon sa mga pulutong, inanyayahan niya ang lahat: "Kunin ang iyong sarili araw-araw, ang iyong krus". At nais niyang makasama ang lahat, naghihintay din sa mga nagretiro na.

Kaya siya; Si Jesus ay ipinako sa Krus, Siya ang ating Pinagmahal, ay gumawa ng kanyang bahagi sa atin, mga minamahal niya, upang isama tayo sa kanyang plano ng pag-ibig: ngayon nga, nasa atin na ilipat papunta sa mga salitang ito: "Kunin ang inyong sarili, araw-araw, ang iyong krus" ; ang aming karangalan at ang aming interes ay apektado: para sa mga kadahilanan para sa aming karangalan, ang lahat ay maaaring mag-isip para sa kanilang sarili; Dito, nais kong ituro ang dalawa sa mga bagay na mahalaga sa aming interes: ang isa ay nag-aalala sa aming kalooban, ang iba pa ... Purgatoryo!

Tungkol sa aming kalooban, dapat nating malaman kung gaano kahirap ang pagkumbinsi sa kanya na gawin ang nais niya: Diyos !; at ang dahilan ay simple: sapagkat sa loob nito lahat ng pitong nakamamatay na kasalanan, lalo na ang pagmamataas o pagiging makasarili. Buweno, ang mga salitang iyon ni Jesus: "Dalhin araw-araw, atbp ..." ay gamot lamang, na sadyang idinisenyo upang malaya ang aming kalooban mula sa pagkaalipin ng pagiging makasarili! Maaari mong mapatunayan kaagad ito, syempre tandaan na ang mga salita ni Jesus ay kasama ang lahat ng mga krus: maliit at malaki, personal o sa anumang kaso at sa sinumang darating, gayunpaman ay laging kilala siya at pinahintulutan o itapon ng kanyang pag-ibig sa amin.

Oo naman sa kanyang pag-ibig, maaari nating subukan ito agad, simula sa pansamantala kasama ang maliit na mga pang-araw-araw na krus (ang mga ito ay hahantong din sa atin sa mga mas malalaking iyon, kung nais man o hindi, ay darating ...). Mahalaga na mabilis na makapasok sa ehersisyo na ito na masanay na hindi tayo nagrereklamo tungkol sa anumang bagay o sinuman. Upang magreklamo tungkol sa mga krus, walang kinikita. Kapag tinanggal na ang balakid na ito, maaari naming agad na makialam sa unang krus: "Salamat, Panginoon, gagawin mo ang iyong".

Halos agad, o sa isang maikling panahon, sa pagsasanay na ito, madarama natin sa loob ng ating ulo ang isang bagong kalooban, mas handang isakripisyo, sabik na makatagpo sa kanya.

Ang biyayang ito ay pinagsama ang isa pa, kahit na mas malaki sa isang tiyak na paraan, at may kinalaman sa Purgatoryo. Lahat tayo ay makasalanan, ngunit nangyayari ito na mag-ingat tayo sa mga mortal na kasalanan, sapagkat ang mga ito ay humahantong sa impiyerno, habang hindi natin tinitingnan ang mga kakaibang kasalanan, sapagkat hindi nila kami tinatakot, samakatuwid nga, hindi natin sineseryoso ang purgatoryo!

Maging maingat, dahil pagkatapos ng ating kamatayan, ang lahat ay mawawala para sa amin, at mananatili itong isang bagay lamang, iyon ay, ang Diyos: ang Mabuti lamang, si Joy lamang !, Ngunit hindi tayo makakapunta sa kanya ... at magiging isang parusa na hindi ibang-iba sa para sa atin. impyerno!

Pag-isipan ito, at pagkatapos ay mauunawaan natin na ang mga kakaibang kasalanan ay kasalanan din at ipinapahiwatig din nila ang isang parusa kahit na hindi walang hanggan; mauunawaan natin na ang purgatoryo ay hindi impiyerno, ngunit may katulad na bagay. At sa wakas ay mauunawaan natin na maiiwasan din natin ang purgatoryo sa pamamagitan ng paggawa nito dito sa mundo, tinatanggap ang salitang iyon ni Jesus: "Kunin mo ang iyong krus araw-araw at sumunod ka sa akin".

Sa gayon ay sumagot kami sa pananalitang iyon ni Jesus (Lk 12:50): "May isang binyag na dapat kong matanggap, at kung gaano ako nabalisa, hanggang sa matapos ito". Isang expression na higit sa lahat sa gitna ng kanyang pagkatao at, dahil dito, sa gitna ng kanyang trabaho, sa sentro ng Ebanghelyo. Ito ay nasa gitna ng kanyang pagkatao, sapagkat ang "bautismo" ay walang iba kundi ang misteryo ng kanyang Pasyon at Pagkamatay sa Krus, ang misteryo ng kanyang dakilang Sakripisyo para sa kaluwalhatian ng Ama at ang pagtubos sa mundo, ang misteryo mismo ng Eukaristikong Sakramento, at ang Krus mismo ...

At para sa lahat na si Jesus ay tunay na si Cristo, ang Krusong Cristo, isang obra maestra ng Pag-ibig. At ito ay para pa rin sa lahat, tulad ng sinabi ni Pope Benedict sa mga bata: "Kunin ang krus, ito ang punong pag-ibig".

Ngunit ang expression na iyon ay nasa gitna pa rin ng kanyang gawain, iyon ay, ng Ebanghelyo, para sa mga salitang iyon: "at ako ay nabalisa hanggang sa matapos ang lahat". Ngayon, kung si Cristo ay may sariling katauhan at ang katangiang ito ay may katangi-tanging puntos, hindi natin malalampasan ang kanyang gawain, ang banal na Ebanghelyo, kasama nila; kaya't ako ay nabalisa, hanggang sa matapos ang lahat "ay nag-aalala din sa buong Ebanghelyo at lahat ng gawain nito na ang Simbahan!

Sumusunod na tayo, tayong lahat ay nabautismuhan, na may pananagutan sa Ebanghelyo at para sa Simbahan, ay hindi dapat lumapit sa isang salita ng Ebanghelyo o isang kaluluwa ng kawan ni Kristo nang hindi dinadala sa loob natin, sa loob natin, isang presensya, tulad ng isang echo ng salitang iyon: "Ako ay nabalisa!". Samakatuwid, kapwa sa pamamagitan ng pagbabasa ng Ebanghelyo, sa bawat salita, si Kristo ay palaging Krusado !, at sa pamamagitan ng pamumuhay ng ating pagiging Iglesya, si Kristo ay palaging Crucified! Kaya't ang salita ng Papa ay bumalik sa mga kabataan: "Kunin ang Krus: ito ang punong pag-ibig!".

Samakatuwid, ang pag-iwan din sa pangalawang yugto na ito, iyon ay, mula sa Bagong Tipan, at pagpasok sa natitirang tatlo, ang Kruskord at ang kanyang Krus ay palaging magiging, kahit na sila ay naging: ang tanda ng Anak ng Tao, Banner ng Buhay at Tagumpay sa Masasama at sa Kamatayan.

3st half
ANG CRUCIFIX MASTERPIECE NG PAG-IBIG AT ANG SIMBAHAN
Ang muling pagkabuhay na si Cristo, na lumilitaw sa Magdalene, ay nagbibigay sa kanya ng isang mensahe para sa mga Apostol: "Pumunta sa aking mga kapatid at sabihin sa kanila: Ako ay aakyat sa aking Ama at iyong Ama, aking Diyos at iyong Diyos" (Jn 20,17:XNUMX).

Hindi natin mabibigo na makita sa mensaheng ito ang isang bagong ugnayan sa pagitan ni Kristo at ng mga Apostol; sa katunayan dati ang mga Apostol ay palaging tinawag na mga alagad, dito sa halip ay tinawag silang "mga kapatid"; na may kahihinatnan na ang Ama ay nagiging: "Diyos ko at inyong Diyos, aking Ama at inyong Ama".

Ang pagbabagong ito ay nagiging malinaw kaagad, kung iniisip ng isa kung ano ang nangyari sa gabi bago ang Pasyon, nang si Jesus, pagkatapos ipagdiwang ang unang Eukaristiya, ay nagbibigay sa bawat isa at sa bawat isa ng kanyang kalooban: "Gawin ito sa memorya ng akin".

Ito ay tunay na mahusay na mga salita: binibigyan ni Jesus ang mga Apostol ng regalo ng kanyang sarili, tulad ng sa isang tipan: ginagawa niya silang mga panginoon ng kanyang sarili, iyon ay, ang kanyang Katawan at ang kanyang Dugo. Sa isang salita, ginawa niya silang mga Pari niya: mga pari para sa pagdiriwang ng kanyang Sakripisyo sa Krus, kung saan tinubos niya ang mundo; sa gayon ipinagdiriwang ang Sakripisyo na iyon, gagawin nila itong magpatuloy sa buong buhay ng mundo.

Ang Kristo na Nabuhay na Mag-uli ay malinaw na nagkaroon ng kanyang programa sa harap niya: sa ngayon kailangan na niyang bumalik sa Ama at samakatuwid kailangan niyang iwanan ang kanyang Simbahan sa kanyang lugar: samakatuwid kinakailangan na ibigay ito sa lahat ng kailangan para sa kanyang misyon: at narito ang regalo na ginawa sa mga Apostol ng banal na pagkasaserdote, kasama ang banal na kapangyarihan sa kanyang Katawan at Dugo, hindi lamang niya iniwan ang kanyang sarili sa Simbahan, ngunit pinarami ang kanyang sarili sa pinakamataas na kapangyarihan.

At pagkatapos ng napakataas na regalong ito ng kanyang sarili, ay ipinahayag din sa iba pang mga salita: "Narito, sumasabay ako sa iyo araw-araw hanggang sa katapusan ng mundo" (Mt 28,20). Ang muling pagkabuhay na si Hesus ay lumitaw, ay nagbigay sa kanyang Simbahan ng iba pang dakilang regalo ng katalinuhan ng Banal na Kasulatan (Lk 24,45). Kalaunan ay ipinagkaloob niya kay Peter kung ano ang ipinangako sa kanya, iyon ay, ang buong kapangyarihang ibinahagi sa iba na pamamahala ng kanyang buong Simbahan (Jn 21,15 at s.). Sa gayon, sa tatlong kapangyarihang ito: ng pagsamba, pagtuturo at pamahalaan, ang Simbahan ay maaaring mapayapa nang ligtas; ngunit, para sa maximum na seguridad, ang regalo ng Banal na Espiritu ay kinakailangan pa rin, kung ano ang ipinangako ni Jesus bago umakyat sa Ama, tulad ng nabasa natin sa Lucas 24,49: "At ipapadala ko sa iyo ang ipinangako ng aking Ama, ngunit mananatili ka sa lungsod hanggang sa magbihis ka ng kapangyarihan mula sa itaas. "

Sa katunayan, pagkaraan ng tatlong araw, sa itaas ng Mataas na Kuwarto, kung saan sila ay nagkasama-sama muli kay Maria, na ngayon ay kanilang Mama, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay nahulog sa isang napakalakas na paraan! ... at lahat, at lahat, ay nakakita ng himalang iyon sa labis na pagtitiis, napuno niya ang lahat ng gawaing kanilang natanggap mula sa Guro hanggang sa kanilang buo, at ang bawat isa ay handa na gumawa ng kanyang sariling daan.

Narito ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu ay lumilitaw, upang makapagtataka sa kanila: sa katunayan, ang lahat ng gawaing natanggap ng mga Apostol mula sa Guro ay sa wakas ay inakusahan ang isang tiyak na panganib ng pagkabigo: iyon ay, ang mga dakilang katotohanan ng dakilang Sakripisyo ni Cristo na ipinako sa Krus, at pagkatapos ng kanyang Pag-ibig at Kamatayan ng Krus, kasama ang iba na umaasa sa kanila, tulad ng Hapunan ng Tinapay at Alak, Katawan at Dugo ng Isang Krusado, at kanyang sariling Pagkabuhay na Mag-uli; sa madaling salita, ang lahat na nai-save na ni Jesus ang mundo, para sa lahat na hindi pa lubusang nauunawaan ng mga Apostol, hindi gaanong naniniwala ... At kung gayon, paano darating pagkatapos ang ingay ng Banal na Espiritu na handa silang gawin ang bawat isa sa kanyang sariling paraan ? Maging si Manzoni, sa kanyang kamangha-manghang himno hanggang Pentekostes, ay nagulat sa pagbabagong ito ng mga Apostol at, nagsasalita sa Simbahan, kumanta at nagtanong: "Nasaan ka? Aling sulok ang iyong pinipili ". At siya ay nagpapatuloy: Nasa mga nakatagong mga pader ka, hanggang sa sagradong araw na iyon, nang bumaba sa iyo ang Espiritu ng pagbabago.

Masdan, ito ang himala ng Pentekostes! Kaya lahat ng mga Apostol, iyon ay, ang bawat isa ay nagtutungo sa buong mundo, upang mailigtas ang mundo, isang mundo na nai-save sa pamamagitan ng dakilang Sakripisyo ng Isang Ipinako, ngunit hindi pa naniniwala: upang mailigtas ang kanyang sarili ay kinakailangan na maniwala, maniwala sa Pag-ibig, sa Isang Krusado obra maestra ng Pag-ibig; at ang mga Apostol, ngayon na nakatanggap sila ng biyaya upang maniwala, ay kailangang dalhin ang Grace ng Pananampalataya sa lahat.

Narito kung gayon ang Simbahan: ang dakilang convert, ang dakilang naniniwala! Narito ang Nobya na mahal ni Kristo, na nagbibigay sa kanya ng lahat ng kailangan para sa kanya upang malaman at nais na bigyan siya ng isang mundo ng mga bata para sa Ama. At samakatuwid, sa oras na ito, kung saan siya naninirahan na naghihintay para sa kanyang pagbabalik, sa oras na kung saan siya, wala, ay nagbigay sa kanya ng lahat: ang kanyang Krus, iyon ay, punong kahoy ng Buhay, ang hindi masasayang mapagkukunan ng pag-ibig at katotohanan; iyon ay, Ipinako sa krus kasama ang lahat ng mga regalo na naipon dito: ang Sakripisyo ng kaligtasan, ang kanyang Katawan at Dugo ay gumawa ng Tinapay at Alak para sa gutom at uhaw ng lahat ng mga tao sa mundo, sa lahat ng oras hanggang sa kanyang pagbabalik kasama "Mga bagong himpapawid at ang bagong lupa, kung saan tatahan ang hustisya!".

Nakikita natin ang Simbahang ito, pinag-iisipan natin ito sa pamamagitan ng "Mga Gawa ng mga Apostol" na kumakalat at nasakop ang mundo at binabago ito sa isang maikling panahon mula sa isang mundo na nawala sa paganism, sa isang mundo ng tunay na Pananampalataya sa Pag-asa at Charity! Nakatuon sa walang hanggang mga hangarin, na pinangalagaan ng walang hanggang Salita at ng Tinapay at Alak ng buhay na walang hanggan! At tila ang kahanga-hangang kilusang ito ng pagbabalik-loob, bilang karagdagan sa Salita ng Buhay na walang hanggan, ay natagpuan ang pinaka-tiyak na motibo sa Tinapay at Alak ng buhay na walang hanggan: ang Tinapay at Alak na hindi dapat kalimutan! sila ang mga Limbs at Dugo ng Krusong si Krus: na si Krusong Krus na, tulad ng lagi niyang pinangungunahan ng eksena, kapwa sa oras ng kanyang paghihintay, at pagkatapos ng kanyang pagparito, kaya sa kanyang kawalan: ito ay palaging Siya na naghahari nang tumpak tulad ng nangyayari sa mga tuntunin ng pag-unlad ng ating buhay ng tao, kung saan kumain at pag-inom, sa pagtatapos ng lahat ng iba pang mahahalagang hanapbuhay, palaging mananatiling pinaka mapagpasyang sandali.

Kaya kung dapat nating obserbahan, mula sa isang hypothetical point of view, ang landas ng isang apostol o misyonero, makikita natin na, pagkatapos ng isang tiyak na oras na minarkahan ng iba't ibang mga pagpupulong at mga gawa ng apostol, ang pinaka-kagyat na bagay ay ang huminto at magtatag ng isang lugar, isang bahay, isang maliit na simbahan kung saan ang mga bagong disipulo ay maaaring magtipon upang hanapin ang pari at kasama niya ang salita ng Katotohanan, kasama ang tabernakulo, kung saan matatanggap nila ang Tinapay at ang Alak na hindi lamang ang Crucifix mismo!

Napakahusay na si John Paul II ay sumulat ng kanyang ensiklopiko na "Ecclesia de Eucaristia" na: ang Simbahan ay nabubuhay sa Eukaristiya; nang hindi nakakalimutan, gayunpaman, na ang Eukaristiya ay pantay sa Krusong Krus, sapagkat ang isang tao ay maaaring makatanggap ng Eukaristikong Tinapay na karapat-dapat lamang matapos na maniwala na ang Pananampalataya at kaligtasan ng isang tao ay isang prutas na tinimpla ng Punong iyon na siyang Krus ng Krusong Krus.

Ngunit kasama ang Crucifix at ang Eukaristiya, mayroong isang pangatlong halaga na sinamahan at kasama pa rin ang buhay ng Simbahan, na ang Krus mismo: alam natin kung gaano kamahal ni Kristo mismo ang Krus, ang kanyang Krus, sapagkat nakita niya sa ito ang instrumento na nagpapahintulot sa kanya na ibigay ang kanyang sarili, lahat na Siya at kaya at nais na ibigay para sa katuparan ng sakripisyong iyon na hinihiling ng Ama; nalalaman pa rin natin kung paano ang Iglesya mismo ay pinarangalan at tinatanggap ang Krus bilang "tanging pag-asa" ng kaligtasan, kung paano ang bawat misyonero ay nagnanais na palamutihan ang kanyang sarili dito, bilang sandata ng tagumpay sa kanyang pakikipaglaban laban sa kaaway, sa paraang dakilang Constantine. Kahit na sa ating panahon, nakita natin kung paano muling binitbit ni Pope John Paul II ang sandatang ito ng krus, na inilalagay ito sa balikat ng ating mga kabataan at nakakakuha ng tunay na mga himala: mga himala na paulit-ulit kahit ngayon, kung saan ang mabigat na krus na dinala ng mga kabataan ay naglalakbay iba't ibang mga rehiyon ng Asya.

Tunay, ito ang mga oras ng kanyang kawalan at paghihintay, ngunit laging nandoon siya, sapagkat Siya ang kanyang Simbahan ... At alam ng Simbahan na ang kanyang Simbahan na, bilang GS (n. 910) ay nagpapatunay na "naniniwala na si Cristo , para sa lahat na patay at nabuhay, binigyan niya ang tao, sa pamamagitan ng kanyang Espiritu, ilaw at lakas upang siya ay makatugon sa kanyang kataas-taasang bokasyon; ni ang isa pang pangalan na ibinigay sa lupa na ibinigay sa mga tao kung saan sila mai-save "(Gawa 4,12:13,8) siya ay pantay na naniniwala na matagpuan sa kanyang Panginoon at Guro ang susi, gitna, ang layunin ng lahat ng kasaysayan ng tao. Bukod dito, pinapatunayan ng Simbahan na, higit sa lahat ng mga pagbabago, maraming mga bagay na hindi nagbabago: matatagpuan nila ang kanilang sukdulang pundasyon kay Cristo, sa "Si Cristo na palaging pareho, kahapon, ngayon at maraming siglo" (Heb XNUMX , XNUMX).

Ligtas at malakas sa mga alituntuning ito, ang Simbahan ay nakaharap, mula sa siglo hanggang siglo, sa oras na ito na naghihiwalay sa kanya mula sa pagbabalik ng kanyang Nobya. Si Alessandro Manzoni, ay sumusubok na buod ang mga aktibidad ng Simbahan sa mga taon ng kanyang inaasahan sa pagbabalik ni Cristo, sa mga talatang ito: "Ina ng mga banal, na sa maraming siglo ay nagdusa, nakipaglaban at nanalangin ...". Ang matinding pagdurusa ay sanhi pa rin noong una at ikalawang siglo ng magagaling na pananalapi ng Arius, Nestorius at Pelagius. Mula sa kanila ay nagmula ang unang schism, sa Silangan; sa West ay darating mamaya.

Ang mga pagdurusa ay sumali sa "mga pakikipaglaban", iyon ay: ang gawain ng dakilang mga konseho ng ekumenikal, lalo na ang unang tatlo: Nicea, Efeso at Constantinople, na nagtayo at nagtitiyak sa Simbahan ng magagandang pormula ng pananampalataya: ang Creed nito. Ang iba pang apat na konseho ay nakumpleto ang gawain. Ngunit sa pansamantala, ang isa pang panganib ay dumating sa unahan, lalo na ang Islam !, na, sa isang maikling panahon, ay nakuha na ang lahat ng umuusbong na mga simbahan sa panig ng Africa, pagkatapos ay napunta sa Espanya at nagbanta sa pananakop ng buong. Christian Europe. Tumigil sa direksyon na ito, palaging may pagkakaroon ng pagkawasak sa buong Banal na Lupa: samakatuwid, para sa Simbahan at Kristiyanismo, ang pangangailangan para sa mga Krusada.

Ngunit pagkatapos ng "magdusa" at "labanan" ang makata ay nakikita ang aktibidad ng Simbahan sa "manalangin ... at ang iyong mga kurtina ay nagpapaliwanag mula sa isang mar papunta sa iba pang" at ang "manalangin" ay naiisip mo ang malaki at iba't ibang mga liturhiya na sa ito ang panahon ay unti-unting umunlad sa pamamagitan ng pagpapatunay ng iba't ibang mga Relasyong Relihiyon at Kongregasyon; ginagawang isipin ng isa ang mahusay na teolohiya at tunay na kabanalan na nasaksihan ng mahusay na misa ng Martyrs, Confessors, Masters, mahusay na mga Doktor at mahusay na mga misyonero mula sa kapwa East at West; pinapaisip pa rin ng isang tao ang mahusay na mga gawaing panlipunan ng kawanggawa, edukasyon, tulong sa mga maysakit, may sakit, matatanda.

Samakatuwid, ang isang Simbahan, na siyang kinatawan ng kanyang Asawa sa panahong ito ng kanyang kawalan, at na mukhang maayos pa rin upang maisakatuparan ang kanyang gawain hanggang sa kanyang pinakahihintay na pagbabalik ... Kahit na, sa kasalukuyan, iyon ay, sa mga unang taon ng dalawang libo, hindi masasabi na ang mga bagay ay talagang maayos, sa katunayan ... Sa katunayan, nagreklamo si Pope John Paul II na isang "tahimik na pagtalikod" na pinapalaglag dito at sa buong Europa; at ang kasalukuyang Pope Benedict XVI ay lahat ay nakatuon laban sa isang mas masamang kasamaan, at bunga mula sa kung ano ang inuri niya sa pangalan ng 'Dictatorship of relativism' na nangangahulugang kalayaan na gawin ang gusto mo, kung saan ang unang biktima ay ang Ang pamilyang Kristiyano, ngunit pantao rin, dahil sa sandaling ipinakita na ang sekswal na likas na hilig ay isang ganap na halaga, sa anumang direksyon na pupunta, alin sa pamilya ang maaabot? Sa puntong ito, kasama ni Paul VI, maaari din nating tanungin ang ating sarili: "Ngunit pagdating ng Anak ng tao, makakahanap ba siya ng pananampalataya sa mundo?" (Lk 18,8).

4st half
ANG PAGBABALIK NG KRISTO AT ANG KRISTIYANONG PAGKAKITA NG PAG-IBIG
Sa Kredo, ipinagtapat namin ang pagbabalik na ito sa pamamagitan ng pagsasabi: "At muli siya ay darating sa kaluwalhatian upang hatulan ang mga buhay at patay, at ang kanyang Kaharian ay walang katapusan." Gayunpaman, ayon sa sinabi sa atin ng Mga Gawa ng mga Apostol: "Na si Jesus na umakyat sa langit ay babalik sa parehong patakaran ng pamahalaan kung saan mo siya nakita" (Gawa 1,2: 3,21), tila posible na asahan ang isa pang pagbabalik ni Jesus bago ang pangwakas, kung saan aminin sa Kredito; dahil ito ay matagal na darating, ang pananatili ni Kristo sa langit mismo ay tiyak na tungkol sa kanya ay nananatiling isang transitoryal na hakbang sa pangkalahatang ekonomiya ng kaligtasan: nananatili siyang nakatago mula sa mga kalalakihan na naghihintay sa kanyang huling paghahayag, sa sandali ng unibersal na pagpapanumbalik ( Gawa XNUMX).

Ang pangkalahatang pagpapanumbalik noon, dapat maganap sa pagtatapos ng oras; samakatuwid ang pamagat na ibinigay namin sa itaas ("Ika-4 na Oras") ay tiyak na hindi kasama ang isang panahon ng mga siglo, tulad ng sa mga nauna, ngunit ang daanan lamang mula sa oras hanggang sa kawalang-hanggan: "tulad ng kidlat ay nagmula sa silangan hanggang kanluran, gayon din ang darating ng Anak ng tao "(Mt 24,27). Gayunpaman, dahil ang talatang ito ay markahan ang pagtatagumpay ng Crucified obra maestra ng Pag-ibig, narito ang mga kaganapan na magaganap sa ito ay magkakaroon ng isang kahalagahan na hindi ang kaso sa paglipas ng panahon.

Ang Banal na Kasulatan na may kinalaman sa mga kaganapang ito ay kumakalat sa tinatawag na mga diskurso ng eschatolohiko, samakatuwid nga, mga talumpati tungkol sa mga panghuli bagay, na nahantad kapwa ng tatlong mga synoptic na Ebanghelyo, at ng Mga Apocalypses: sa mga talumpating ito ay din ang pagkawasak ng Jerusalem ng mga Romano at mga kahihinatnan nito. , ngunit kung ano ang interes sa amin dito, ngayon, ay ang pagsasakatuparan ng unang dakilang Propesiya, kung saan ipinagkatiwala ng Ama ang Babae at ang kanyang Binhi upang durugin ang ulo ni Satanas, sa gayon isinasagawa laban sa kanya ang dakilang tagumpay ng Crucifix.

Buweno, may tatlong pangunahing katotohanan na nagdiriwang ng tagumpay na ito: ang una na kinukuha natin mula sa Mt 24,30: kung saan, pagkatapos ng pag-uusap tungkol sa isang panahon ng mahusay na mga kapighatian, kung saan ang Ebanghelyo ng Kaharian ay ipinahayag sa buong mundo (at pagkatapos darating ang wakas), idinagdag niya: "kaagad pagkatapos ng pagdurusa ng mga araw na iyon, ang araw ay magdidilim, hindi na bibigyan ng buwan ang buwan. Kung gayon ang tanda ng Anak ng tao ay lilitaw sa langit, at pagkatapos ang lahat ng mga tribo ng mundo ay lalaban ang kanilang mga suso, at makikita nila ang Anak ng tao na darating sa mga ulap ng langit na may malaking kapangyarihan at kaluwalhatian. "

Una nating napapansin ang lahat ng pagpapakita ng "Mag-sign" ng Anak ng tao sa langit. Ang lahat ng mga banal na Ama ay sumasang-ayon na makita ang Krus sa sign na iyon! At ang Krus na nagniningning tulad ng araw! Alalahanin nating lahat kung paano ang Salita ng Diyos, na inatasan ng Ama na isilang ng Birhen, upang pagkatapos ay gawing katubusan ang kanyang buhay na tao na kinuha sa kanya, iyon ay, ang paglaya mula kay Satanas para sa lahat ng mga tao, Siya kaagad, mula sa simula ng mundo, ay nagkaroon iminungkahi ang Krus bago, bilang ang pinaka-angkop na instrumento upang matupad ang kanyang Sakripisyo dito! Ngayon, sa wakas, siya ay bumaba mula dito upang ipakita ito sa lahat bilang banner ng kanyang tagumpay.

Ang pangalawang katotohanan na nagdiriwang ng tagumpay ng Krus ay ang paghuhukom ng mga bansa, at kinuha natin ito mula sa Apocalypse ni Juan (Ap 20, 11): "Kung gayon nakita ko ang mga patay na malaki at maliit, na nakatayo sa harap ng trono. Ibinalik ng dagat ang patay na nababantayan at kamatayan at ginawa ng ilalim ng Mundo ang mga patay na nababantayan sa kanila at bawat isa ay hinuhusgahan ayon sa kanyang mga gawa. Ang mga libro at libro ng buhay ay binuksan. Ang Kamatayan at ang Mundo ay itinapon sa lawa ng apoy: ito ang pangalawang kamatayan. At kung sino ang hindi nakasulat sa aklat ng buhay ay itinapon sa lawa ng apoy. "

Si Cristo ay bumaba mula sa Krus sapagkat ang katapusan ng henerasyon ng tao ay dumating na, kaya't wala nang ibang mailigtas: at dumating na ang oras ng paghuhukom, at siya ang unang itinapon sa lawa ng apoy , Si Satanas, kasama ang kanyang nilalang, kamatayan at kasama ng mga naniwala sa kamatayan!

At pagkatapos narito ang pangatlong katotohanan na nagtatakot ng tagumpay ng Krus at ng Crucified obra maestra ng Pag-ibig (Ap 21,1): "Pagkatapos ay nakita ko ang isang bagong langit at isang bagong lupa, dahil ang langit at ang lupa noon ay nawala at ang dagat ito ay wala na. " Nasa Saint Peter: "Naghihintay kami ng mga bagong langit at isang bagong lupa, kung saan ang Katarungan ay magkakaroon ng isang permanenteng tahanan" (2Pt3, 13). Narito ang Crucified obra maestra ng Pag-ibig ay may sariling partikular na dahilan upang kumanta ng tagumpay: Siya, na kung saan ang unang mundo ay nilikha, kasama ang lahat ng walang hanggan na kagandahan, una sa lahat ng mag-asawa na sina Adan at Eba; Siya na gumawa ng mabuti ito ng obra maestra ng Karunungan na iyon ay hindi iba sa Kanya lamang, at nakita niya ito kaagad, kaya't nagawa lamang, na sinaktan ng infernal paw, walang kabuluhan ni Satanas, na, nililinlang ang matamis na Eba at , para sa kanya, sa dakilang Adan, hinimok niya sila na gawin ang kasalanan na kung saan sa itaas ay mahuhulog ang kanyang obra maestra sa gabi ng libing ng Kamatayan at Kamatayan ng Ama !, Ano ang gagawin ng Salita? Ngunit masdan, ang awa ng Ama ay mangibabaw sa sumpa, at siya, para sa pag-ibig ng sangkatauhan, sa sandaling ito ay namumulaklak sa buhay, ay kailangang ibigay ang kanyang sarili sa isang bagong obra maestra: ang obra ng Pag-ibig: kailangan niyang magkatawang-tao, kumuha sa Krus. ang tagumpay na nabanggit sa itaas, kasama ang pangwakas na hitsura ng mga "bagong langit at ang bagong lupain na tinatahanan ng Hustisya".

Sa gayon ang tagumpay laban kay Satanas ay magiging kumpleto at perpekto: tagumpay sa kasalanan, tagumpay sa Kamatayan, tagumpay sa Masasamang Isa: sa pamamagitan ng kanyang ulo ang paa ng Babae at ang kanyang Binhi ay sumabog at dinurog siya hanggang kamatayan! Para sa kanya ang lahat ay tapos na, at kasama niya ang buong mundo ng kasalanan: narito ang "bagong langit at ang bagong lupa". At narito rin ang bagong Jerusalem, ang Nobya ng Kordero, na bumaba mula sa Langit, para sa walang hanggang kasal!

5st half
ANG KRUCIFIX MASTERPIECE NG PAG-IBIG AT ITO AY WALA NG PAGSUSULIT
Ang kahulugan ng "Ika-5 Oras" na ibinigay namin sa huling bahagi ng aming pagninilay, ay lamang upang umangkop sa paraan ng pag-iisip sa amin na mayroon pa rin sa mundong ito: sa katunayan pagkatapos ng katapusan ng mundo at ng kasaysayan ng tao, pagkatapos ng pagtatapos ng kasalanan, ng kamatayan ni Satanas sa loob ng lawa ng apoy, pagkaraan ng wakas, kahit na sa oras, ang isa ay hindi na dapat magsalita ng oras, dahil ang isa pang katotohanan ay maganap, kung saan ang buhay ay hindi na magiging isang daanan, samakatuwid nga, walang hanggang pagbabago mula sa alpha hanggang beta, mula sa beta hanggang delta, atbp, ngunit isang walang hanggang buhay, tulad ng buhay na walang hanggan, na tinukoy ni Boethius: 'Tota simul et perfecta nagmamay-sabay at kabuuang pag-aari ng Buong!

At ang katotohanan, na nais nating pag-usapan ngayon, ay kamangha-manghang higit sa lahat ng mga salita, at posible lamang na maunawaan ito nang maayos kung makikita natin ito sa loob ng kontekstong ito ng kawalang-hanggan. Ito ay, tulad ng nabanggit sa itaas, ang walang hanggang kasal ng Kordero, iyon ay, ang pagpapako sa krus, isang obra maestra ng pag-ibig, kasama ang Bagong Jerusalem, iyon ay, kasama ng sangkatauhan na tinubos at nai-save sa kanya sa Buhay na Walang Hanggan; Pinag-uusapan ito ni Juan (Rev 21,9): "Pagkatapos ang isa sa pitong mga Anghel ay dumating at nagsalita sa akin:" Halika, ipakikita ko sa iyo ang Babae, ang Nobya ng Kordero. Siya mismo ang nakakita mismo: "Ang banal na lungsod, Bagong Jerusalem, ay bumaba mula sa langit, mula sa Diyos, handa bilang isang ikakasal na pinalamutian para sa kanyang Kasintahang babae." Ngunit ang temang ito ng Diyos at ang kanyang Nobya ay madalas na nagbabalik, mula sa mga nauna na panahon, sa Banal na Banal na Kasulatan: samakatuwid ay mabuting mag-ulat ng mga pinakamahalagang puntos.

Si Isaias (54,5): "Magalak, o baog, huwag matakot, huwag mahihiya, dahil ang iyong Nobya ay iyong Lumikha: Ang Panginoon ng mga hukbo ay kanyang pangalan".

Si Isaias (62,4): "Walang tatawag sa iyo ng higit na inabandona, ngunit tatawagin kang Aking kasiyahan, yamang ang Panginoon ay malulugod sa iyo. Oo, bilang isang bagong kasal ay ikakasal sa isang birhen, kaya't ikakasal ka ng iyong arkitekto: habang ang mag-aasawa ay nagagalak para sa ikakasal, gayon ang iyong Diyos ay magagalak sa iyo. "

Mateo (9,15:XNUMX): "At sinabi ni Jesus sa kanila: ang mga panauhin sa kasal ay hindi maaaring malungkot, habang ang kasintahang lalake ay kasama nila".

Giovanni (3,29): "Ang sinumang nagmamay-ari ng ikakasal ay ang ikakasal: ngunit ang kaibigan ng kasintahang lalaki, na naririnig at nakikinig sa kanya, ay nagagalak na may kagalakan sa tinig ng lalaking ikakasal". (Ang imaheng walang imik na sa Lumang Tipan ay inilalapat sa pagitan ng Diyos at Israel, iginawad ito ni Jesus.)

2Corinthians (2,2): "Sa katunayan, nararamdaman ko para sa iyo ang isang uri ng banal na paninibugho, na ipinangako sa iyo sa isang solong Nobya, na iharap ka bilang isang birhen na caste kay Kristo". (Si Paul, kaibigan ng kasintahang babae, ay nagtatanghal sa Iglesya sa kanyang kasintahan) (Simula mula sa Oseas 2, ang pag-ibig ni Yaveh sa kanyang mga tao ay kinakatawan ng pag-ibig ng kasintahang lalaki at ikakasal).

Pahayag (19,110): "Aleluya! Sapagkat ang kasal ng Kordero ay dumating na: ang kanyang ikakasal ay handa na "Sa Bagong Tipan ipinakita ni Jesus ang messianic na panahon bilang isang kasal (cf. Lc kasal ng Anak de re), higit sa lahat na kwalipikado ang kanyang sarili bilang Kasal (Mt 9,15:3,29 at Ang Jn XNUMX:XNUMX) ay nagpapakita na ang tipang walang hanggan sa pagitan ng Diyos at ng kanyang mga tao ay ganap na natanto sa kanya.

Sa huli, narito ang lahat ay tila malulutas: sa mga huling pahina ng Apocalypse, narito ang bagong Jerusalem na bumababa mula sa Langit na may kasidhian ng Nobya ng Kordero, sa pagtingin sa susunod na pagpupulong sa kanya, na tumutugon sa mga pinipilit: 'Halika, halika ! ' nagsasabing: "Darating ako sa lalong madaling panahon!". "Malapit na ako!": Samakatuwid hindi pa siya lumapit at ang Simbahan ay patuloy na naghihintay sa kanya: "naghihintay sa kanyang pagdating". Sa katunayan, ang mga trahedyang pangyayaring naisip na natin ay kailangang matupad, na kung saan at pagkatapos nito ay matatapos ang katapusan ng oras at ang pagdating ng walang hanggang! Sa katunayan, ang misteryo ng kasal ng Kordero at ang bagong Jerusalem, iyon ay, ng sangkatauhan na tinubos ng kanya, yamang sila ay walang hanggang kasal, wala silang paghahambing sa kasal sa paglipas ng panahon: ang mga ito ay may mahusay na gawain ng pagkalat ng mga miyembro sa espasyo at oras ng kahanga-hangang lahi ng tao, at pagkatapos ay idirekta ang mga ito patungo sa kanilang walang hanggang patutunguhan: ang walang hanggang kasal ng Kordero, sa kabilang banda, ay may tungkulin na hawakan kung ano ang sa oras ng bawat isa ay tumagal nang walang hanggan upang dalhin ito sa pagiging perpekto, dahil ang kawalang-hanggan ay nangangahulugang: "Tota simul et perpekto nagmamay-ari ".

Narito kung paano tinukoy ng Apocalypse (21,3) ang Kasal ng Kordero: "Narito ang tirahan ng Diyos kasama ng mga tao! Siya ay tatahan sa gitna nila, at sila ay magiging kanyang bayan, at Siya ay magiging "Diyos na kasama nila" '. Ang mga salitang ito ay nagpapaalala sa amin ng malaking problema ng Tipan: na ang Pakikipagtipan na ang Diyos, mula sa mga nauna nang mga panahon, ay itinatag kasama ang mga Hudyo, at kung saan pagkatapos ay binago ni Kristo sa pamamagitan ng pagpapataas nito sa dangal ng Walang hanggang Tipan, sapagkat itinatag ito sa kanyang Dugo , ang kanyang ibinaba sa dakilang Sakripisyo na nais ng Ama para sa ating Pagtubos: na ang Sakripisyo na siya mismo ang nais at pinangarap mula sa pasimula, na nakikita niya ang kanyang sarili na nakasabit sa Krus, nakayakap dito sa isang spousal na yakap, na nilayon na maging karapat-dapat ang Kordero ng Kordero ng bagong Jerusalem, ang nauna niyang nakita na bumaba mula sa Langit bilang isang Nobya upang salubungin siya!

KASUNDUAN

ANG PANAHON NI JESUS ​​NA NAGPAPAKITA

Hanggang ngayon ay nagsasalita tayo ng isang Salita na Anak ng Diyos, na ginawa ng tao sa pinaka dalisay na sinapupunan ng Birheng Maria, lahat ay naglalayong isagawa ang mahusay na programa na ipinagkatiwala sa kanya ng Ama, iyon ay, ang banal na Sakripisyo na ibabalik ang kanyang kaluwalhatian sa Ama at ibabalik ito sa mundo ang nawalang kaligtasan: ngunit ang talumpating ito ay mananatiling hindi natapos at hindi makatarungan nang walang isang salita na maikling ipinaliwanag kung ano ang bumubuo sa kanyang personal na hakbangin sa pagkumpleto ng mahusay na programa na natanggap ng Ama.

Maaari naming magsimula sa pamamagitan ng pag-alaala, tulad ng aking nagawa, na kabuuan, hindi lamang, ngunit masigasig na pagsunod sa Will na iyon, na isiniwalat kahit na ang pinaka-hinihiling na aspeto: hindi pinapayagan ang sinuman na tanggalin siya (at ng St Peter na ito ay binayaran) ni sa pamamagitan ng paghingi ng sinuman na tulungan siya: sa katunayan lahat ay maaaring lumusob palayo.

Dito maaari nating tanungin ang ating sarili kung bakit labis na paninibugho si Jesus, kapwa sa pagwawalang-bahala na maaaring tumulong sa kanya, at sa pagtanggi sa mga nagnanais na iwaksi siya mula sa kanyang paglalakbay patungo sa kanyang malaking sakripisyo: well, ang pagtuklas ng dahilan ng pagseselos nito sa kanyang magiging katulad ng paghahanap na ginawa niya ang paglalakbay patungo sa kanyang Sakripisyo hindi lamang upang sundin ang Kalooban ng Ama, kundi pati na rin sa mga sumusunod na dahilan, na tatalakayin natin ngayon.

Una sa lahat, ang himalang iyon ng pag-ibig na nais Niyang i-korona ang kanyang Sakripisyo sa Krus, ang paggawa ng kanyang hain na laman at ng kanyang pagbubo ng Dugo isang banal na Piging para sa ating pagkagutom at pagkauhaw sa kawalang-hanggan ...: ang himalang ito ng pag-ibig, kahit na lahat ng naaayon sa programa ng Ama, sa katotohanan ito ay isang inisyatibo ng kanyang sarili, isang inisyatibo na dumating sa kanya nang eksakto mula sa laman na natanggap mula sa Birhen na kanyang Ina, kaya, sa pinakadulo ng pakiramdam ng tao, narito ang kaisipang iyon, sa bawat pagwawasak. ng pagkamatay sa Krus, biglang bumaling, tulad ng sa isang kamangha-manghang yugto, iyon ay: ang entablado na iyon, tulad ng apoy ... ay 'ihanda' ang mga Kainan at ng dugo nito, kaya't pagkatapos, sa Kombensiyon ng Buhay, magiging sila maging mas coveted, mas ninanais at natikman!

Ngunit narito ang isa pang inisyatibo na sinamahan nito: narinig natin, sa itaas lamang, mula sa Pahayag (21, 3) ay nagsasalita tungkol sa Kasal ng Kordero bilang isang walang hanggang Tipan: "Narito ang tirahan ng Diyos kasama ng mga tao: sila ang ang kanyang bayan ... Siya ang Diyos na kasama nila. " Alam namin na mayroong isang unang Tipan sa oras ng pag-alis ng Egypt, ngunit ang mga tao ay hindi matapat dito, at nahulog ito. Ngunit ang memorya nito ay hindi natalo, dahil ang mga Propeta ay patuloy na naalala ito. Kailan dumating ang kapunuan ng oras, inihayag nina Isaias at Ezekiel na "isang bago at walang hanggang Tipan".

Ngunit ang bawat Tipan ay dapat na pinagtibay ng pagdugo ng dugo: ang una ay pinarusahan ng dugo ng mga hayop: at ito ang pangalawa at walang hanggan? ... Narito si Jesus, na sa huling hapunan kasama ang kanyang sarili, bago pumunta sa pagkamatay ni Croce, inagurahan sa katunayan ang Eukaristikanong Piging, ngunit laging tinutukoy ang kanyang kamatayan bilang isang Krus, kasama ang kanyang Dugo na magkakalat sa Krus, mapagtibay, parusahan ang Bagong Eternal na Tipan.

Kasabay nito, iyon ay, sa pamamagitan ng huling Huling Hapunan, kasama ang mga magagandang salita na hinarap sa mga Apostol sa pagtatapos nito: "Gawin mo ito bilang memorya sa akin" (narito ang bago at pangatlong mahusay na inisyatibo). Papiliin niya ang bagong Pari para sa Walang hanggang Bagong Tipan!

Ngunit kahit kaagad bago matugunan ang kanyang Pasyon, at samakatuwid sa kanyang Pagpapako at bilang inspirasyon mula rito, narito ang isang karagdagang inisyatibo, iyon ay, ang kanyang talumpati na wastong tinawag na pang-pari na panalangin, ang panalangin ng handog at pagpasok sa oras ng Sakripisyo: makikita natin sa ito ang isang solusyon ng iba pang inisyatibo na ang misteryo ng Walang Hanggang Kasal na si Cristo, sa kanyang pagbabalik, ay dapat na higpitan ng Bagong Jerusalem, iyon ay, sa kanyang Simbahan, na nabuo ng sangkatauhan na tinubos ng Kanya samakatuwid nabuo ng bawat isa sa atin, dahil ang bawat isa ay magiging paksa ng mga kasalan.

Sa katunayan, ang dasal na iyon ay nagsasalita tungkol sa isang paglalaan ng lahat sa Katotohanan, at sa parehong oras ng isang pakikilahok ng lahat at ng bawat isa sa Pagkakaisa na nabubuhay ang Ama at ang Anak; at sa labis na Grasya, iyon ay, ng gayong Walang hanggang Kasal, dapat silang lahat ay lumahok dito para sa lahat ng Buhay na Walang Hanggan. Dito, sa katunayan, ay kung paano nagtatapos ang panalangin na iyon: "Ama, nais ko rin na ang mga ibinigay mo sa akin ay makasama ako kung nasaan ako, upang maisip nila ang aking kaluwalhatian, ang iyong ibinigay sa akin: dahil minamahal mo ako bago nilikha ang mundo" (Jn 17,17 at s.).

Sa kung ano ang tunay na banal at tunay na walang hanggan na pananaw sa lahat ng mga inisyatibong ito ni Kristo na nangunguna, lahat ay nagsisimula mula sa pinakatamis na misteryo ng kanyang Kamatayan sa Krus!

O aking matamis na Panginoon, si Jesus na Ipinako sa Krus! ... obra maestra ng Pag-ibig! ... matapos gawin ang mahabang paglalakbay na ito kasama mo sa mahabang siglo ng iyong Pagdating: ang dakilang siglo ng iyong presensya sa amin, halos dalawang millennia mula nang iyong pag-alis, at samakatuwid sa iyong pagkabalisa sa pag-asa, palaging kasama sa misteryo ng iyong dakilang Sakripisyo, iyon ay, sa iyong Pag-ibig at Kamatayan ng Krus, una sa kanyang makasaysayang katotohanan, pagkatapos ay sa mystical reality, sa loob ng pagdiriwang ng iyong Simbahan: samakatuwid ay naniniwala sa ito patungo sa wakas tungkol sa paglalakbay na ito, at isinasaalang-alang ang aming sarili ng isang maliit na karapatan na sa wakas, ay dapat na lumapit sa amin ... narito na nakikita na namin ang mga magagandang katotohanan na dadalhin sa iyo: ang katapusan ng mundong ito, ang paghatol ni Satanas at ng mga diyos kanyang, ang paghatol ng lahat at ang pagpapakita ng bagong langit at bagong lupa, kung saan maghahari ang katarungan!

Ngunit Ikaw, kasama ang salita ng Banal na Kasulatan, ay tumawag sa amin na lampas sa gayong, at upang ipakita sa amin na lampas sa aming sariling Kaligtasan (na kung saan nagawa mo nang labis), sa kabila, kung kailan ngayon ang napakalaking ingay, na magtatakda ng pagbagsak sa wala sa mga walang kabuluhan ng oras, kahit siya, ang oras mismo ay mawawala sa manipis na hangin, sa hangin ng Eternity kasama ang walang hanggang mga kagandahan! At ito ang una sa kanila, ang nais mong ipakita sa amin, sapagkat ito ay ang lahat sa atin, iyon ay, ang makalangit na Jerusalem na bumababa mula sa Langit, handa na para sa Walang Hanggan na Kasal na may Immaculate na Kordero na Iyo!

O mapalad na Jerusalem ng Langit! O mapalad na Simbahan ni Cristo na Ipinako sa Krus! O pinagpala ang bawat isa sa atin sa Iglesia ni Cristo na Ipinako sa Krus! ... sa pag-ibig sa bawat isa sa atin pa rin sa pamamagitan ng kanyang Krus, ngayon nais niyang tapusin ang lahat sa pagiging perpekto ng kanyang Pag-ibig, na tinawag ang bawat isa sa kanyang mystical Wedding, pagkatapos na dobleong itinalaga tayo sa Katotohanan, matapos na aminin natin ito Pagkakaisa sa kanya kasama ang Ama, at matapos makuha mula sa Ama na lagi tayong kasama upang pagnilayan ang kanyang kaluwalhatian, ang ibinigay sa kanya kahit na bago ang pundasyon ng mundo dahil nabubuhay natin ito sa kanya!

O si Hesus, matamis na Asawa ng aming mga kaluluwa, dahil totoo na ikaw ang aming asawa, sapagkat ibinigay mo sa amin ang lahat ng Iyong Sarili, kapwa una dito sa mundo, at ngayon sa Langit: at tulad ng totoo na sa oras ng iyong pamumuhay dito sa pagitan namin kailangan mong manirahan sa "paghihirap", na kung saan sinabi mo sa amin, para sa pagkakaroon ng maghintay para sa "Pagbibinyag" upang matupad, na kung saan ay nais mong ganap na ipinahayag ang pag-ibig sa iyo, namamatay para sa amin sa Krus at sa gayon ay iniwan namin sa amin ang iyong Katawan at ang iyong Dugo bilang aming pagkain at inumin: at kung totoo rin na Ikaw, bago umalis mula sa amin, ay binigyan mo ang iyong sarili ng kapangyarihan ng Diyos na magpapatuloy sa paglipas ng panahon, para sa aming gutom at pagkauhaw, na banal na sakripisyo sa iyo sa krus.

Ngunit ito rin ay magiging totoo para sa pagdating mo? O mga mahihirap na kalalakihan, bilang mababaw na walang kabuluhan at walang laman, makinig nang mabuti sa iyo, kung kanino ang presensya ng Isang Krusado ay nakakainis: sa Kredo sinabi natin: "Muli siyang darating sa kaluwalhatian" ngunit, sa harap niya, "ang tanda ng Anak ay lilitaw sa langit lalaki "; ang sign na iyon ay lamang ang Krus! ... at ito ay magiging napakaganda ng araw! sabihin mo sa akin: ang senyas na iyon, sa nakikita ito, magkakaroon ka pa ba ng oras upang pumunta sa alkalde upang manalangin upang tanggalin ito, o bigla mong makita ang iyong sarili na patay sa takot?

"At makikita nila ang Anak ng tao na darating sa mga ulap ng langit, na may malaking kapangyarihan at kaluwalhatian" (Mat 24,30) Ngunit mangyayari ang lahat ng ito. Samantala, O Cristo, hanggang sa maganap ang wakas, at magkakaroon din ng isang tao upang mailigtas, Magdudusa ka, iyon ay, magkakaroon ka doon sa Krus, ang isa na Ikaw, mula sa pasimula ng mundo at ng kasalanan, Naisip mo kaagad, nais at naisin ang tanging lunas para sa malaking kasamaan ng kasalanan, o pinagpala na si Kristo na Krusado, tunay na obra maestra ng Pag-ibig.

Ngunit sa tulad ng isang obra maestra ng Pag-ibig, hindi ba dapat bayaran ang isang premyo? At kung ano ang magiging gantimpala sa higit pa kaysa sa ipinakita mo sa amin, iyon ay, mula sa isang mahiwagang nakaraan (tulad ng pagsasalaysay ni San Juan ng Krus) na iyong Ama, sabik na makahanap ka ng isang Nobya, matapos na ipahiwatig ang langit at lupa bilang isang karapat-dapat na palasyo nito, sa huli narito (sa iyong mahusay na kasiyahan) ang misteryo ng iyong Nobya ay ipinahayag sa iyo, iyon ay: yamang ang mga naninirahan sa dalawang palapag ng palasyo ng Nobya (at sila ang mga Anghel, sa itaas na palapag at mga kalalakihan. , sa ibabang sahig) ay bumubuo ng isang Katawan, para sa katotohanan na Ikaw lamang ang Nobya na nagmamahal sa kanila, at: "Ang Tinapay ng mga Anghel ay naging Tinapay ng mga tao, ang katawan ay totoo, tanging ang iyong Nobya!

Oh! pagkatapos, hayaan ang Langit na Jerusalem na magmula sa Langit, iyon ay, ang Nobya ng dalawang palapag na palasyo, iyon ay, ang walang-katapusang mga ranggo ng mga koro ng anghel, at ang napakalawak na karamihan ng tao na hindi masusukat ng tinubos at naligtas na mga tao: at Siya, ang Nobya, ang Kordero immolated para sa lahat: at ganon din ang matagal nang hinihintay na Kasal, at kasama nila ang walang hanggan na mga parisukat ng Walang Hanggan, at ang Buhay na Walang Hanggan, at ang walang hanggang walang katapusang paglalakbay ng mga Walang-hanggang Pag-aasawa, tunay na walang hanggang matagumpay na paglalakbay ng Groom Winner of Death at ng mga infernal na puwersa, at ng Nobya na nai-save sa pamamagitan ng Kanya at Nagwagi sa Kanya: Walang hanggang paglalakbay ng tagumpay sa ilalim ng bandila ng Krus, ang "Mag-sign" ng Anak ng tao, na mas maliwanag kaysa sa Araw: ang tanda na, mula sa simula ng oras, ipinaglihi ng Banal na Salita bilang siguradong sandata ng kanyang matagumpay na negosyo, at kung saan pagkatapos, naging tao ay pinahintulutan niya ang kanyang sarili na ipako sa krus, sa gayo'y naging Krusong Isa, at samakatuwid ang dakilang Sakripisyo ng Katubusan ay iniwan bilang isang regalo sa Iglesya na kanyang Nobya, upang panatilihin ito Namumuhay ako araw-araw, lahat ng oras ng araw, bilang isang obra maestra ng Pag-ibig, inspirasyon ng Pag-ibig.

At ngayon, kapag natapos na ang oras, nagsimula ang Eternal Triumphal na Paglalakbay, na ang "Mag-sign" kung saan nagawa ang lahat, ay maaaring hindi maitago, o makalimutan, ngunit nakataas! tulad ng banner, bandila ng tagumpay na iyon at Triumpher na !!!

Oh, tunay na pinagpala ang mga makikilahok sa Eternal na Triumphal na Paglalakbay, sa ilalim ng Mag-sign na, banner na iyon, ang Bandila. Ngunit kung ano ang isang kahihiyan at, sa kasamaang palad, walang hanggan! ... para sa mga iyon, ang Tanda na iyon, ay itinuring itong isang hindi gaanong kahalagahan.

Para sa mga contact contact: Don Enzo Boninsegna Via San Giovanni Lupatoto, 16 Int. 2 37134 Verona Tel .: 0458201679 * Cell.: 3389908824