Debosyon sa Aming Ginang: iyon ang dahilan kung bakit ang mga himala ng Lourdes

FRANCO BALZARETTI

Miyembro ng Lourdes International Medical Committee (CMIL)

Pambansang Kalihim ng Italian Catholic Medical Association (AMCI)

ANG MGA PAMAMAGITAN NG MGA LUGAR: SABI NG PAGTATAYA AT PANANAMPALATAYA

Kabilang sa mga unang sumugod sa yungib ng Massabielle, nandiyan din si Catherine Latapie, isang mahirap at magaspang na magsasaka, na kahit na hindi mananampalataya. Dalawang taon na ang nakaraan, na bumagsak mula sa isang oak, isang dislokasyon ang nangyari sa tamang humerus: ang huling dalawang daliri ng kanang kamay ay paralisado, sa palmar flexion, dahil sa traumatic na pag-abot ng brachial plexus. Narinig ni Catherine ang nakakapanghusay na mapagkukunan ng Lourdes. Noong gabi ng Marso 1, 1858, nakarating siya sa yungib, nagdarasal at pagkatapos ay lumapit sa pinagmulan at, inilipat ng isang biglaang inspirasyon, inilagay niya ang kanyang kamay sa loob nito. Kaagad na ipinagpatuloy ng kanyang mga daliri ang kanilang likas na paggalaw, tulad ng sa aksidente. Mabilis siyang bumalik sa bahay, at sa parehong gabi ay ipinanganak niya ang kanyang ikatlong anak na si Jean Baptiste na, noong 1882, ay naging isang pari. At tiyak na detalyado ang detalyeng ito na magbibigay-daan sa amin upang alamin ang eksaktong araw ng kanyang pagbawi: ganap na una sa mahimalang pagpapagaling ni Lourdes. Mula noon, higit sa 7.200 na pagpapagaling ang nangyari.

Ngunit bakit labis na interes sa mga himala ng Lourdes? Bakit ang isang International Medical Commission (CMIL) ay itinatag lamang sa Lourdes upang mapatunayan ang hindi maipaliwanag na mga pagpapagaling? At ... muli: mayroon bang pang-agham na hinaharap para sa mga pagpapagaling ng Lourdes? Ilan lamang ito sa maraming mga katanungan na madalas na tinatanong ng mga kaibigan, kakilala, kalalakihan ng kultura at mamamahayag. Hindi madaling sagutin ang lahat ng mga katanungang ito ngunit susubukan naming magbigay ng hindi bababa sa ilang mga kapaki-pakinabang na elemento na makakatulong sa amin na iwaksi ang ilang mga pag-aalinlangan at mas mahusay na maunawaan ang "kababalaghan" ng mga pagpapagaling ng Lourdes.

At isang tao, isang maliit na provocatively, ang nagtanong sa akin: "Ngunit ang mga himala ay nangyayari pa rin sa Lourdes?" Dahil din sa halos tila ang mga pagpapagaling ng Lourdes ay naging mahirap at mas mahirap ipakita.

Gayunpaman, kung nakikinig tayo sa pinakabagong mga kalakaran sa kultura-relihiyon at media, sa halip ay makikita natin ang pagkalat ng mga kumperensya, pahayagan, programa sa telebisyon, libro at magasin na may kinalaman sa mga himala.

Maaari nating masabi na ang tema ng mga himala ay patuloy na gumagawa ng mga tagapakinig. Ngunit dapat din nating tandaan na, sa paghuhusga sa mga supernatural na penomena na ito, ang ilang mga stereotypes ay madalas na ginagamit: positivist pagtanggi, fideist kredito, esoteric o paranormal na interpretasyon atbp ... At ito ay kung saan ang mga doktor ay namamagitan, kung minsan ay nagtanong, marahil kahit na sa pagliko , upang "ipaliwanag" ang mga phenomenology na ito, ngunit kung saan gayunpaman ay kinakailangan para sa pagtiyak ng kanilang pagiging tunay.

At narito, mula noong unang mga paglitaw, ang gamot ay palaging naglalaro ng isang pangunahing papel para sa Lourdes. Una sa Bernadette, kapag ang isang komisyon sa medikal na pinamunuan ni dr. Si Dozous, isang doktor mula sa Lourdes, ay nakatiyak ang integridad ng pisikal at kaisipan nito, gayundin, sa kalaunan, patungo sa mga unang taong nakinabang sa biyaya ng pagpapagaling.

At ang bilang ng mga taong nakuhang muli ay patuloy na lumago nang hindi kapani-paniwalang, kaya, sa bawat naiulat na kaso, kinakailangan na maingat na makilala ang layunin at layunin.

Sa katunayan, mula noong 1859, si Prof Vergez, associate professor ng Faculty of Medicine ng Montpellier, ay namamahala sa isang hindi mapaniniwalaang pang-agham na kontrol ng mga pagpapagaling.

Siya ay pagkatapos ay nagtagumpay sa pamamagitan ng dr. Si De Saint-Maclou, noong 1883, na nagtatag ng Bureau Médical, sa opisyal at permanenteng istruktura nito; sa katunayan ay nadama niya na ang kumpirmasyong pang-agham ay mahalaga para sa bawat supernatural na kababalaghan. Pagkatapos ay nagpatuloy ang gawain ni dr. Si Boissarie, isa pang napakahalagang pigura para sa Lourdes. At sa ilalim ng kanyang panguluhan ay hihilingin ni Pope Pius X na "isailalim ang pinaka-kapansin-pansin na mga pagpapagaling sa isang proseso ng simbahan", na kalaunan ay kilalanin bilang mga himala.

Sa oras na ito, ang Simbahan ay mayroon nang isang medikal / relihiyosong "grid ng pamantayan" para sa mahimalang pagkilala sa mga hindi maipaliwanag na paggaling; pamantayan na itinatag noong 1734 ng isang makapangyarihang ecclesiastical, Cardinal Prospero Lambertini, Arsobispo ng Bologna at malapit nang maging Pope Benedict XIV:

Ngunit samantala, ang pambihirang pag-unlad ng gamot ay nangangailangan ng isang pamamaraang multidiskiplinary at, sa ilalim ng pagkapangulo ng prof. Si Leuret, ang National Medical Committee ay itinatag noong 1947, na binubuo ng mga dalubhasa sa unibersidad, para sa isang mas mahigpit at malayang pagsusuri. Kasunod nito noong 1954, nais ni Bishop Théas, Obispo ng Lourdes, na bigyan ang komite ng isang internasyonal na sukat. Sa gayon ay isinilang ang International Medical Committee ng Lourdes (CMIL); na kung saan ay kasalukuyang binubuo ng 25 permanenteng miyembro, ang bawat isa ay may kakayahan sa kanilang sariling disiplina at dalubhasa. Ang mga miyembro na ito ay, ayon sa batas, permanenteng at nagmula sa buong mundo at mayroon itong dalawang mga pangulo, na isinasaalang-alang ang dalawang mga teolohikal at pang-agham na halaga; sa katunayan ito ay pinamumunuan ng Obispo ng Lourdes at ng isang co-president ng medikal, na napili mula sa mga miyembro nito.

Sa kasalukuyan ang CMIL ay pinamunuan ni Msgr. Si Jacques Perrier, Obispo ng Lourdes, at ni prof. Si Francois-Bernard Michel ng Montpellier, kilalang-kilala sa buong mundo.

Noong 1927 nilikha din ito ni dr. Ang Vallet, isang Samahan ng Medici de Lourdes (AMIL) na kasalukuyang binubuo ng mga 16.000 miyembro, kung saan 7.500 ang mga Italiano, 4.000 Pranses, 3.000 British, 750 Espanyol, 400 Aleman atbp ...

Ngayon, na ang saklaw ng mga pagsusuri sa diagnostic at mga posibleng therapy ay malaki ang pagpapalawak, ang pagbabalangkas ng isang positibong opinyon ng CMIL ay mas kumplikado. Kaya noong 2006 isang bagong pamamaraan ng pagtatrabaho ay iminungkahi upang i-streamline ang mahaba at kumplikadong proseso, na sinusundan. Gayunpaman, makabubuting ibalewala na ang bagong pamamaraan ng pagtatrabaho na ito ay nag-stream ng proseso, nang walang gayunpaman gumawa ng anumang mga pagbabago sa mga kanonikal na pamantayan ng Simbahan (ng Cardinal Lambertini)!

Ang lahat ng naiulat na mga kaso, bago masuri ng CMIL, dapat subalit sundin ang isang napaka tumpak, mahigpit at articulated na pamamaraan. Ang term na pamamaraan, kasama ang sanggunian ng hudisyal nito, ay hindi lahat ng random, dahil ito ay isang tunay na proseso, na naglalayong isang pangwakas na paghuhusga. Ang mga doktor at awtoridad ng simbahan ay kasangkot sa pamamaraang ito, sa isang banda, na dapat makipag-ugnay sa synergy. At sa katunayan, salungat sa tanyag na paniniwala, ang isang himala ay hindi lamang isang makatwiran, hindi kapani-paniwala at hindi maipaliwanag na katotohanan, ngunit nagpapahiwatig din ng isang sukat sa espiritu. Sa gayon, upang maging kwalipikado bilang mapaghimala, ang isang pagpapagaling ay dapat matupad ng dalawang kundisyon: na naganap sa pambihirang at hindi nahulaan na mga paraan, at na ito ay nabuhay sa isang konteksto ng pananampalataya.Kaya ito ay kinakailangan na ang isang diyalogo ay nilikha sa pagitan ng agham medikal at ng Simbahan.

Ngunit tingnan natin nang mas detalyado ang pamamaraan ng pagtatrabaho na sinusundan ng CMIL para sa pagkilala sa hindi maipaliwanag na mga pagpapagaling, na nahahati sa tatlong sunud-sunod na yugto.

Ang unang yugto ay ang pagpapahayag (boluntaryo at kusang-loob), ng taong naniniwala na natanggap niya ang biyaya ng pagbawi. Para sa pagmamasid sa pagbawi na ito, iyon ang pagkilala sa "daanan mula sa isang tinitiyak na estado ng pathological sa isang estado ng kalusugan". At narito, ang Direktor ng Bureau Médical ay nangangako ng isang mahalagang papel, sa kasalukuyan siya ay (sa unang pagkakataon) isang Italyano: dr. Alessandro De Franciscis. Ang huli ay may tungkulin na mag-usisa at suriin ang pasyente, at ng pakikipag-ugnay sa doktor sa paglalakbay (kung siya ay bahagi ng isang paglalakbay) o ang dumadalo na manggagamot.

Pagkatapos ay kakailanganin niyang mangolekta ng lahat ng kinakailangang dokumentasyon upang maitaguyod kung ang lahat ng kinakailangang mga kinakailangan ay natutugunan at samakatuwid ang mabisang paggaling ay maaaring sundin.

At kaya ang Direktor ng Bureau Médical, kung ang kaso ay makabuluhan, nagtitipon ng isang konsultasyon sa medikal, kung saan ang lahat ng mga doktor na naroroon sa Lourdes, ng anumang pinagmulan o paniniwala sa relihiyon, ay inanyayahan na lumahok upang maging sama-samang suriin ang narekober na tao at lahat ng mga kaugnay na dokumentasyon. At, sa puntong ito, ang mga pagpapagaling na ito ay maaaring maiuri ayon sa «nang walang pag-follow-up», o pinapanatili «sa standby (naghihintay)», kung ang kinakailangang dokumentasyon ay kulang, samantalang ang sapat na dokumentadong mga kaso ay maaaring nakarehistro bilang «nakagaling na mga natuklasan» at sa pamamagitan ng patunayan, kaya lilipat sila sa isang pangalawang yugto. At samakatuwid sa mga kaso lamang na naipahayag ang isang positibong opinyon, ang dossier ay ipapadala sa International Medical Committee ng Lourdes.

Sa puntong ito, at nasa ikalawang yugto na tayo, ang mga dossier ng "recoveries na natagpuan" ay iniharap sa mga miyembro ng International Medical Committee of Lourdes (CMIL), sa kanilang taunang pagpupulong. Nag-udyok sila ng mga pang-agham na kahilingan na kakaiba sa kanilang propesyon at samakatuwid ay sinusunod ang prinsipyo ni Jean Bernard: "kung ano ang hindi mapag-unawa ay hindi etikal". Kaya kahit na ang mga mananampalataya (at ... kahit na kung sila!), Ang mahigpit na pang-agham ay hindi kailanman nabigo sa kanilang mga debate

Tulad ng sa kilalang talinghaga ng Ebanghelyo, tinawag tayo ng Panginoon na magtrabaho sa kanyang "ubasan". At ang aming gawain ay hindi laging madali, ngunit higit sa lahat kung minsan ito ay isang halip hindi mapagpasalamat na gawain, dahil ang pang-agham na pamamaraan na ginamit sa amin, na lubos na hindi napapansin sa mga pang-agham na lipunan, unibersidad at klinika sa ospital, ay naglalayong ibukod ang anumang posibleng pang-agham na paliwanag para sa mga pambihirang mga kaganapan. At nangyari ito, gayunpaman, sa konteksto ng mga kwento ng tao, kung minsan ay nakakaantig at gumagalaw, na hindi maiiwan sa atin ang hindi mapaniniwalaan. Gayunpaman, hindi tayo makakasangkot sa damdamin, ngunit sa kabaligtaran ay kinakailangan nating isakatuparan nang may labis na tibay at katalinuhan ang tungkuling ipinagkatiwala sa atin ng Simbahan

Sa puntong ito, kung ang pagbawi ay itinuturing na partikular na makabuluhan, ang isang miyembro ng CMIL ay itinalaga upang sundin ang kaso, magpatuloy sa isang pakikipanayam at isang masusing klinikal na pagsusuri ng gumaling na tao at kanyang dossier, na gumagamit din ng konsultasyon ng mga espesyalista. sa partikular na kwalipikado at kilalang mga dalubhasang panlabas. Ang layunin ay muling pagbuo ng buong kasaysayan ng sakit; sapat na suriin ang pagkatao ng pasyente, upang ibukod ang anumang mga hysterical o hindi sinasadyang mga pathologies, upang objectively hatulan kung ang paggaling na ito ay talagang pambihira, para sa normal na ebolusyon at pagbabala ng paunang patolohiya. Sa puntong ito, ang paggaling na ito ay maaaring maiuri nang walang follow-up, o hinuhusgahan na may bisa at "nakumpirma".

Pagkatapos ay lumipat kami sa isang ikatlong yugto: hindi maipaliwanag na pagpapagaling at pagtatapos ng proseso. Ang pagpapagaling ay sumasailalim sa isang opinyon ng dalubhasa sa pamamagitan ng CMIL, bilang isang advisory body, na sinisingil sa pagtukoy kung ang pagpapagaling ay maituturing na "hindi maipalabas", sa kasalukuyang estado ng kaalamang siyentipiko. At samakatuwid ay ibinigay ang isang maingat at masusing pagsusuri ng koleksyon ng file ng file. Ang buong pagsunod sa mga Lambertine Criteria ay pagkatapos ay tiyakin na ikaw ay, o hindi, nahaharap sa isang kumpleto at pangmatagalang pagbawi ng isang malubhang sakit, hindi magagaling at may isang hindi kanais-nais na pagbabala, na naganap nang mabilis, i.e. At pagkatapos ay magpatuloy kami sa isang lihim na boto!

Kung ang kalalabasan ng boto ay kanais-nais, na may dalawang-katlo na nakararami, ang dossier ay ipinadala sa Obispo ng Diocese na pinanggalingan ng taong gumaling, na hinihiling na magtatag ng isang lokal na pinigilan na komite ng medikal-teolohiko at, pagkatapos ng opinyon ng komite na ito , nagpasiya o pinipigilan ng Obispo na kilalanin ang "mahimalang" katangian ng pagpapagaling.

Naaalala ko na ang isang pagpapagaling, na maituturing na mapaghimala, ay dapat palaging gumagalang sa dalawang kundisyon:

upang maging isang hindi maipalabas na pagpapagaling: isang pambihirang kaganapan (mirabilia);
kilalanin ang isang espirituwal na kahulugan sa kaganapang ito, na maiugnay sa espesyal na interbensyon ng Diyos: ito ang palatandaan (himpilan).

Tulad ng sinabi ko, may nagtataka kung may mga himala pa bang nangyayari sa Lourdes? Sa kabila ng lumalagong pag-aalinlangan ng modernong gamot, ang mga miyembro ng CMIL ay nakakatugon bawat taon upang alamin ang tunay na pambihirang pagpapagaling, kung saan kahit na ang pinaka-makapangyarihang mga dalubhasa at mga internasyonal na eksperto ay hindi makakahanap ng isang paliwanag na pang-agham.

Ang CMIL, sa huling pulong ng 18 at 19 Nobyembre 2011, sinuri at tinalakay ang dalawang pambihirang pagpapagaling at nagpahayag ng isang positibong opinyon para sa dalawang mga kaso, upang ang mga mahahalagang pag-unlad ay maaari ring maganap.

Marahil ang mga kinikilalang mga himala ay maaaring marami nang higit pa, ngunit ang mga pamantayan ay napaka-matibay at mahigpit. Samakatuwid ang pag-uugali ng mga doktor ay palaging magalang sa Magisterium ng Simbahan, na alam nila na ang himala ay isang tanda ng espirituwal na kaayusan. Sa katunayan, kung totoo na walang himala kung walang matrabaho, ang bawat prodigy ay hindi kinakailangang magkaroon ng kahulugan sa konteksto ng pananampalataya. At gayon pa man, bago sumigaw sa himala, palaging kinakailangan na maghintay para sa opinyon ng Simbahan; tanging ang awtoridad ng simbahan ay maaaring magpahayag ng himala.

Sa puntong ito, gayunpaman, nararapat na ilista ang pitong pamantayan na ibinigay ni Cardinal Lambertini:

ANG KRITERIA NG IGLESIA

Ang mga sumusunod ay kinuha mula sa treatise: De Servorum Beatificatione et Beatorum (mula 1734) ni Cardinal Prospero Lambertini (hinaharap na Papa Benedict XIV)

1. Ang sakit ay dapat magkaroon ng mga katangian ng malubhang pagkakasakit na nakakaapekto sa isang organ o mahalagang pagpapaandar.
2. Ang aktwal na pagsusuri ng sakit ay dapat na ligtas at tumpak.
3. Ang karamdaman ay dapat na organic lamang at, samakatuwid, ang lahat ng mga psychic pathologies ay hindi kasama.
4. Ang anumang therapy ay hindi dapat na mapadali ang proseso ng pagpapagaling.
5. Ang pagpapagaling ay dapat na agad, agarang at hindi inaasahang.
6. Ang pagbawi ng normalidad ay dapat kumpleto, perpekto at walang pagkumbinsi
7. Hindi dapat magkaroon ng pag-ulit, ngunit ang pagpapagaling ay dapat na tiyak at pangmatagalang
Batay sa mga pamantayang ito, napupunta nang walang sinasabi na ang sakit ay dapat na seryoso at may isang tiyak na pagsusuri. Bukod dito, hindi ito dapat tratuhin, o ipinakita na lumalaban sa anumang therapy. Ang criterion na ito, madaling sumunod sa ikawalong siglo, kung saan ang pharmacopoeia ay napaka-limitado, ngayon ay mas mahirap patunayan. Sa katunayan, marami tayong mas sopistikado at epektibong gamot at paggamot: paano natin maiiwasan na wala silang gampanan?

Ngunit ang susunod na criterion, ang palaging naging pinaka-kapansin-pansin, ay ang instant na paggaling. Bukod dito, madalas kaming nasiyahan na magsalita ng isang pambihirang bilis, sa halip na isang instant instantness, dahil ang pagpapagaling ay palaging nangangailangan ng isang tiyak na variable na oras, depende sa mga pathologies at paunang pinsala. At sa wakas, ang pagpapagaling ay dapat kumpleto, ligtas at tiyak. Hanggang sa naganap ang lahat ng mga kundisyong ito, walang pinag-uusapan sa pagpapagaling Lourdes!

Samakatuwid ang aming mga kasamahan, na sa oras ng mga pagpapakita, at kahit na ang kanilang mga kahalili hanggang sa kasalukuyan, ay hiniling na ang sakit ay perpektong makikilala, kasama ang mga layunin na sintomas at ang kinakailangang instrumental na pagsusuri; ito ay epektibo na hindi kasama ang lahat ng sakit sa pag-iisip. Bagaman, upang tumugon sa maraming mga kahilingan, noong 2007 ay nagtayo ang CMIL ng isang espesyal na subkomite sa panloob at isinulong ang dalawang seminar sa pag-aaral (noong 2007 at 2008) sa Paris para sa psychic healing at sumunod ang pamamaraan. At samakatuwid ay napagpasyahan na ang mga pagpapagaling na ito ay dapat na masubaybayan sa kategorya ng mga patotoo.

Sa wakas, dapat nating alalahanin ang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng konsepto ng "pambihirang pagpapagaling", na gayunpaman ay maaaring magkaroon ng isang paliwanag na pang-agham at samakatuwid ay hindi kailanman makikilala bilang mahimalang, at ang konsepto ng "hindi maipaliwanag na pagpapagaling" na, sa kabilang banda, ay makikilala ng iglesya bilang isang himala.

Ang pamantayan ng card. Ang Lambertini ay may bisa pa rin at kasalukuyang sa ating panahon, kaya lohikal, tumpak at may kaugnayan; itinatag nila, sa isang hindi mapag-aalinlanganang paraan, ang tukoy na profile ng hindi maipaliwanag na paggaling at pinigilan ang anumang posibleng pagtutol o paligsahan laban sa mga doktor ng Bureau Médical at ng CMIL. Sa katunayan, ito ay tiyak na paggalang sa mga pamantayang ito na nakumpirma ang kabigatan at kawalang-kilos ng CMIL, na ang mga konklusyon ay palaging kumakatawan sa isang kailangang-kailangan na opinyon ng dalubhasa, na pagkatapos ay nagbibigay-daan upang magpatuloy sa lahat ng mga karagdagang kanonikal na paghuhusga, kailangang-kailangan sa pagkilala sa totoong mga himala, sa libu-libong mga pagpapagaling na nauugnay sa pamamagitan ng Mapagpalang Birhen ng Lourdes.

Ang mga doktor ay palaging napakahalaga para sa santuario ng Lourdes, din dahil dapat nilang palaging malaman kung paano mapagkasundo ang mga pangangailangan ng katwiran sa mga may pananampalataya, dahil ang kanilang papel at pagpapaandar ay hindi lalampas sa labis na positivismo, pati na rin upang ibukod bawat posibleng pang-agham na paliwanag. At sa katunayan ito ay ang kabigatan ng gamot, ang pagiging matapat at mahigpit na ipinakita nito, na bumubuo sa isa sa mga mahahalagang pundasyon para sa kredensyal ng santuario mismo. Iyon ang dahilan kung bakit dr. Gustung-gusto ni Boissarie na ulitin: "Ang kasaysayan ng Lourdes ay isinulat ng mga doktor!".

At sa konklusyon, upang mai-summarize ang diwa na nagbibigay buhay sa CMIL at sa mga doktor na bumubuo nito, nais kong ipanukala ang isang magandang quote mula kay Father Francois Varillon, isang Pranses na Heswita ng huling siglo, na gustung-gusto na ulitin: "Hindi para sa relihiyon na maitatag iyon ang tubig ay nag-freeze sa zero degrees, o na ang kabuuan ng mga anggulo ng isang tatsulok ay katumbas ng isang daan at walumpung degree. Ngunit hindi hanggang sa agham upang sabihin kung ang Diyos ay namamagitan sa ating buhay. "