Debosyon kay Jesus: kung paano gawin ang perpektong pag-aalay kay Jesucristo

120. Sapagkat ang lahat ng ating pagiging perpekto ay binubuo sa pagiging umayon, nagkakaisa at inilaan kay Jesucristo, ang pinaka-perpekto sa lahat ng mga debosyon ay walang alinlangan ang isa na tumutugma sa atin, nagkakaisa at nagpapabanal ng perpektong kay Jesucristo. Ngayon, bilang si Maria, ng lahat ng nilalang, ang pinaka sumasang-ayon kay Jesucristo, sumusunod ito na, sa lahat ng mga debosyon, ang isa na nag-alay at tumutugma sa isang kaluluwa kay Jesucristo ang Panginoon ay debosyon sa Banal na Birhen, ang kanyang Ina at na ang higit na kaluluwa ay itinalaga kay Maria, mas magiging kay Jesucristo. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang perpektong pagtatalaga kay Jesucristo ay walang iba kundi isang perpekto at kabuuang pag-aalay ng sarili sa Banal na Birhen, na siyang debosyong itinuturo ko; o, sa madaling salita, isang perpektong pag-update ng mga panata at pangako ng banal na binyag.

121. Ang debosyon na ito samakatuwid ay binubuo sa pagbibigay ng sarili ng lubos sa Banal na Birhen, upang maging, sa pamamagitan niya, na buo ni Jesucristo. Kailangan mong ibigay ang mga ito: Ika-1. ating katawan, sa lahat ng mga pandama at paa; Ika-2. ang aming kaluluwa, sa lahat ng mga kasanayan; Ika-3. ang aming panlabas na kalakal, na tinatawag nating makeshift, kasalukuyan at hinaharap; Ika-4. panloob at ispiritwal na mga kalakal, na kung saan ay merito, birtud, mabubuting gawa: nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Sa isang salita, ibibigay natin ang lahat ng mayroon tayo, sa pagkakasunud-sunod ng kalikasan at biyaya, at lahat ng mayroon tayo sa hinaharap, sa pagkakasunud-sunod ng kalikasan, biyaya at kaluwalhatian; at ito nang walang anumang reserba, hindi kahit isang penny, o isang buhok, o ang pinakamaliit na mabuting gawa, at para sa buong kawalang-hanggan, nang hindi inaangkin o umaasa sa anumang iba pang gantimpala, para sa alok nito at paglilingkod, kaysa sa karangalan na mapasama kay Hesus sa pamamagitan niya at sa kanya, kahit na ang kaibig-ibig Soberanong ito ay hindi, tulad ng lagi niya, ang pinaka mapagbigay at nagpapasalamat sa mga nilalang.

122. Dapat pansinin dito na mayroong dalawang aspeto sa mabubuting gawa na ginagawa natin: kasiyahan at merito, iyon ay: kasiya-siya o walang kahaliliang halaga at nagkakahalaga na halaga. Ang kasiya-siya o hindi nakagagalit na halaga ng isang mabuting gawa ay ang parehong mabuting gawa dahil binabayaran nito ang parusa dahil sa kasalanan, o nakakakuha ng ilang bagong biyaya. Ang karapat-dapat na halaga, o karapat-dapat, ay mabuting gawa nang walang kakayahang magkaroon ng karapat-dapat na biyaya at kaluwalhatian. Ngayon, sa paglalaan ng ating sarili sa Banal na Birhen, binibigyan namin ang lahat ng kasiya-siya, hindi nakakaganyak at nagkakahalaga na halaga, iyon ay, ang kakayahan na lahat ng aming mabubuting gawa ay dapat masiyahan at karapat-dapat; ibibigay namin ang aming mga merito, graces at birtud, hindi upang maiparating ang mga ito sa iba, dahil sa wastong pagsasalita, ang aming mga merito, graces at birtud ay hindi maiugnay; tanging si Jesucristo lamang ang nagawang maipabatid ang kanyang mga nararapat sa atin, na ginagawang ang kanyang sarili bilang ating garantiya sa kanyang Ama; ibibigay namin ang mga ito upang mapangalagaan, mapahusay at pinalamutian, tulad ng sasabihin natin sa ibang pagkakataon. Sa halip, binibigyan ka namin ng kasiya-siyang halaga upang maiparating mo ito sa sinumang magiging pinakamabuti at para sa higit na kaluwalhatian ng Diyos.

123. Sumusunod ito: 1st. Sa ganitong anyo ng debosyon, ang isa ay nagbibigay sa sarili kay Jesucristo, sa pinaka perpekto na paraan sapagkat sa pamamagitan ng mga kamay ni Maria, lahat ng maaaring ibigay at higit pa sa iba pang mga anyo ng debosyon, kung saan ang isa ay nagbibigay o isang bahagi ng oras ng isang tao , o isang bahagi ng mabubuting gawa ng isang tao, o isang bahagi ng kasiya-siyang halaga o pag-mortgage. Narito ang lahat ay ibinibigay at inilaan, maging ang karapatan na magtapon ng mga panloob na kalakal at ang kasiya-siyang halaga na nakukuha ng isang tao sa mabubuting gawa, sa araw-araw. Hindi ito ginagawa sa anumang relihiyosong institusyon; nariyan, ang mga kalakal ng swerte ay ibinibigay sa Diyos na may panata ng kahirapan, na may panata ng kalinisang-puri ang mga kalakal ng katawan, na may panata ng pagsunod sa kalooban ng isang tao at, sa ilang mga kaso, ang kalayaan ng katawan na may panata ng pagkasira; ngunit hindi natin binibigyan ang ating sarili ng kalayaan o tamang nararapat nating itapon ang halaga ng ating mabubuting gawa at hindi natin inaalis ang ganap na kung ano ang pinakamahalaga at mahal ng isang Kristiyano, na siyang mga merito at kasiya-siyang halaga.

124. Ika-2. Ang mga kusang nag-alay at nagsakripisyo ng kanilang sarili kay Jesucristo sa pamamagitan ni Maria ay hindi na maaaring magtapon ng halaga ng anuman sa kanilang mabubuting gawa. Ang lahat ng nagdurusa, na iniisip, na gumagawa ng mabuti, ay nagmamay-ari kay Maria, upang itapon niya ito alinsunod sa kalooban ng kanyang Anak at para sa kanyang higit na kaluwalhatian, kahit na ang pag-asa na ito sa anumang paraan ay pumipinsala sa mga tungkulin ng estado ng isang tao. , kasalukuyan o hinaharap; halimbawa, ang mga tungkulin ng isang pari na, dahil sa kanyang tanggapan, ay dapat mag-aplay ng kasiya-siyang at hindi nakakaganyak na halaga ng Banal na Misa para sa isang partikular na hangarin; ang alok na ito ay palaging ginawa alinsunod sa utos na itinatag ng Diyos at alinsunod sa mga tungkulin ng sariling estado.

125. ika-3. Samakatuwid, iginagalang natin ang ating sarili nang sabay-sabay sa Banal na Birhen at kay Jesucristo: sa Banal na Birhen bilang perpektong nangangahulugan na pinili ni Jesucristo na sumali sa amin at sumali sa amin, at kay Jesucristo na Panginoon bilang aming pangwakas na layunin, na kung saan ay may utang kami. lahat tayo, dahil ito ang ating Manunubos at ating Diyos.

126. Sinabi ko na ang kasanayang ito ng debosyon ay matatawag na isang perpektong pagbabagong-buhay ng mga panata, o pangako, ng banal na binyag. Sa katunayan, ang bawat Kristiyano, bago ang binyag, ay alipin ng diyablo, sapagkat siya ay kabilang sa kanya. Sa binyag, nang direkta o sa pamamagitan ng bibig ng ninong o ninang, pagkatapos ay tinanggihan niya Ito ay taimtim kay Satanas, ang kanyang mga pang-aakit at ang kanyang mga gawa at pinili si Jesucristo bilang kanyang panginoon at soberanong Panginoon, na umaasa sa kanya bilang alipin ng pag-ibig. Ito rin ang ginagawa sa pormasyong ito ng debosyon: tulad ng ipinapahiwatig sa pormula ng pagtatalaga, ang diyablo, ang mundo, ang kasalanan at ang sarili ay tinalikuran at ang isa ay nagbibigay ng sarili sa kabuuan kay Hesus sa pamamagitan ng mga kamay ni Maria. Tunay na may higit pa na ginagawa, dahil sa binyag, kadalasan, nagsasalita tayo sa pamamagitan ng bibig ng iba, iyon ay, sa pamamagitan ng ninong at ninang at samakatuwid ay ibinibigay natin ang ating sarili kay Jesucristo sa pamamagitan ng proxy; dito sa halip ay ibinibigay natin ang ating sarili sa pamamagitan ng ating sarili, kusang-loob at may kaalaman sa dahilan. Sa banal na binyag ay hindi natin ibinibigay ang ating sarili kay Jesucristo sa pamamagitan ng mga kamay ni Maria, kahit na malinaw at hindi natin binibigyan ni Jesus ang kahalagahan ng ating mabubuting gawa; pagkatapos ng binyag ang isa ay nananatiling libre upang mailapat ito sa sinumang nais, o panatilihin ito para sa sarili; sa debosyong ito sa halip ay malinaw naming ibigay ang ating sarili kay Jesucristo ang Panginoon sa pamamagitan ng mga kamay ni Maria at sa kanya ay pinag-iingat namin ang kahalagahan ng lahat ng aming mga aksyon.