Ang debosyon kay Mary Queen ng pisikal at espirituwal na mundo upang tumawag ng tulong

1) Si Maria ang Reyna ng pisikal na mundo, sapagkat nilikha ito, pagkatapos para kay Jesus, para sa kanya.Ang lahat ng Diyos ay gumawa para sa kanya; at ang paglikha ay umabot sa apogee ng kanyang pagluwalhati sa pamamagitan ni Maria sa misteryo ng Pagkakatawang-tao, kung saan ang Diyos mismo ay pinagsama ang kanyang sarili sa isang nilikha na likas. Ang inosenteng tao ay ginawang Hari ng sansinukob. Si Adan, na tumanggi na sumunod sa Diyos, na kung saan naglilingkod ang tanging posibleng kaharian ng tao ay inilagay, ay naging isang masiraan ng loob, pinatalsik, pinatapon na hari, alipin ng kasalanan at si Satanas. Si Maria SS., Sa kanyang Immaculate Conception ay naglalagay ng tama; sa hindi serviam ng paghihimagsik ay kinukumpara niya ang Ecce ancilla ng pagsuko at titingnan ng Diyos ang kanyang pagpapakumbaba nang may kasiyahan at gagawa siya ng magagandang bagay sa kanya. Ang Banal na Ina, na kung saan ang Diyos mismo ay gagawa ng kanyang sarili bilang paksa, ay magbibigay kay Maria ng tunay na pamagat ng kanyang unibersal na paghahari. Ang kanyang kaharian ay walang mga limitasyon maliban sa Kaharian ni Cristo. Si Cristo, Hari sa pamamagitan ng kapanganakan at sa likas na katangian, si Maria, Queen sa pamamagitan ng biyaya at sa pakikilahok.

2) Mary Queen ng espirituwal na mundo. - Ang kanyang banal na pagka-ina ay nagbigay na kay Maria ng karapatang kaharian, pati na rin ang pisikal na mundo, maging sa lahat ng mga anghel at lahat ng tao; ngunit ang royalty na ito ay nakakakuha ng isang bagong pamagat na may kusang paglahok sa mga misteryo ng Pagtubos. Si Maria kasama si Kristo at para kay Cristo, Coredemptrix ng sangkatauhan, ay nagiging para sa mismong Reyna ng lahat ng kaluluwa, lalo na sa mga predestined na kaluluwa, kung saan siya ay tunay na ina ayon sa espiritu: Regina mundi at Regina Cordium.

At isinagawa ni Maria ang kanyang kapangyarihan sa mundo ng biyaya para sa kanyang Universal Mediation, kung saan ang lahat ng mga bunga ng Katubusan ay darating sa mga tao ng eksklusibo sa pamamagitan ng kanyang banal na mga kamay.

3) Ang SS. Ang Trinidad ay taimtim na ipinahayag ang pagkahari na ito sa araw ng pag-aakala ng katawan ni Maria, na maaaring tinatawag na kapistahan ng pagkahari ng Our Lady. At ang Simbahan ng oras na iyon sa kanyang liturhiya ay walang ginawa kundi pinarami ang kanyang mga invocations sa dakilang babae na nakita ni San Juan, nagbihis sa araw at nakoronahan ng mga bituin, pinagsama ang titulo ng Queen na may walang katiyakan na bilang ng kanyang mga sakop at kanyang mga pakinabang . Si Pius XII sa pagtatapos ng Marian Year (1954) ay solemik na nagpahayag ng kaharian ng ina ni Maria, na nagtatakda ng kapistahan sa isang tanggapan noong Mayo 31.

4) Ang Kaharian ni Maria at ang Medalya. - Maria SS. ipinakita niya ang kanyang sarili kay S. Labouré sa isang regal na saloobin, pagkakaroon ng mundo bilang trono niya, isang simbolo ng kanyang pamamahala sa pisikal na mundo. Ngunit mas malinaw na ipinapahayag ng Birhen ang kanyang kaharian sa mundo ng moralidad, sa mga natubos na kaluluwa, na sinasagisag sa mundo na natagpuan ng krus, na hawak niya sa kanyang mga kamay na halos nakakapagpahinga sa kanyang puso. Ito ay dahil sa ipinagkatiwala ito ng Diyos sa kanya at dahil nasakop niya ito sa pamamagitan ni Kristo at ng kanyang pananakit. Inihayag sa amin ni Maria ang mga kapaki-pakinabang na epekto ng kanyang kaharian, kung kailan, sa pagtatapos ng kanyang makapangyarihang panalangin, ang kanyang mga kamay ay napuno ng mga nagniningning na singsing na naglalabas ng mga sinag ng ilaw, isang simbolo, tulad ng sinabi mismo niya, ng mga kaharian ng hari na ibinubuhos niya sa kanyang mga paksa.