Debosyon sa aming Lady ng Sagradong Puso, makapangyarihang makakuha ng mga biyaya

Nais ang pinakatampok at matalinong Diyos na maisakatuparan ang pagtubos ng sanlibutan, 'nang dumating ang kapunuan ng mga panahon, isinugo niya ang kanyang Anak, na ginawa ng babae ... upang makatanggap tayo ng pag-aampon bilang mga bata' (Gal. 4: 4S). Siya ay nagmula sa langit para sa atin mga kalalakihan at para sa ating kaligtasan ay nagkatawang-tao ng Banal na Espiritu ni Birheng Maria.

Ang banal na misteryo ng kaligtasan na ito ay ipinahayag sa amin at nagpatuloy sa Simbahan, na itinatag ng Panginoon bilang kanyang Katawan at kung saan ang tapat na sumasunod kay Cristo ang Ulo at nakikipag-ugnayan sa lahat ng kanyang mga banal, ay dapat ding palamutihan ang memorya sa lahat ng maluwalhati at kailanman Birheng Maria, Ina ng Diyos at Panginoong Jesucristo ”(LG S2).

Ito ang simula ng kabanata VIII ng "Lumen Gentium" na Konstitusyon; pinamagatang "Ang Mapalad na Birheng Maria, Ina ng Diyos, sa misteryo ni Cristo at ng Simbahan".

Ilang sandali pa, ipinapaliwanag sa atin ng Pangalawang Vatican Council sa likas na katangian at pundasyon na dapat na magkaroon ng kulto ni Maria: "Si Maria, sapagkat ang pinakabanal na Ina ng Diyos, na nakibahagi sa mga hiwaga ni Cristo, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos na nakataas, pagkatapos Ang anak, higit sa lahat ng mga anghel at kalalakihan, ay nagmula sa Simbahan na pinarangalan lamang ng espesyal na pagsamba. Mula nang mga sinaunang panahon, sa katunayan, ang Mahal na Birhen ay iginagalang sa pamagat ng "Ina ng Diyos" sa ilalim ng garison na tumutukoy sa tapat na magtago sa lahat ng mga panganib at pangangailangan. Lalo na mula sa Konseho ng Efeso ang kulto ng mga tao ng Diyos patungo kay Maria ay lumaki ng kagalakan at pag-ibig, sa panalangin at paggaya, ayon sa kanyang makahulang mga salita: "Ang lahat ng henerasyon ay tatawag sa akin na mapalad, sapagkat ang mga dakilang bagay ay nagawa sa akin ‘Makapangyarihan sa lahat’ (LG 66).

Ang paglago ng pag-ibig at pag-ibig ay lumikha ng "iba't ibang mga anyo ng debosyon sa Ina ng Diyos, na naaprubahan ng Simbahan sa loob ng mga hangganan ng tunog at orthodox na doktrina at ayon sa mga pangyayari ng oras at lugar at ang kalikasan at katangian ng matapat. "(LG 66).

Sa gayon, sa mga siglo, bilang paggalang kay Maria, marami at maraming iba't ibang mga appellation ay umunlad: isang totoong korona ng kaluwalhatian at pag-ibig, kung saan ipinakilala sa kanya ng mga Kristiyanong tao ang isang filial na pagsamba sa kanya.

Kami Mga Misyonaryo ng Sagradong Puso ay lubos na nakatuon kay Maria. Sa aming Panuntunan ito ay nakasulat: "Yamang si Maria ay lubos na nagkakaisa sa misteryo ng Puso ng kanyang Anak, inaanyayahan namin siya ng pangalan ng ATING KATAWANAN NG PUSO SA SAKRIPON. Sa katunayan, alam niya ang hindi mababago na kayamanan ni Cristo; siya ay napuno ng kanyang pag-ibig; humahantong ito sa atin sa Puso ng Anak na siyang pagpapakita ng di-mabuting kabaitan ng Diyos tungo sa lahat ng tao at ang hindi masasayang mapagkukunan ng isang pag-ibig na nagsilang ng isang bagong mundo ".

At mula sa puso ng isang mapagpakumbaba at masigasig na pari ng Pransya, si Fr. Giulio Chevalier, ang nagtatag ng aming relihiyosong Kongregasyon, na nagmula sa pamagat na ito bilang karangalan kay Maria.

Ang buklet na ating naroroon ay inilaan higit sa lahat upang maging isang kilos pasasalamat at katapatan kay Maria Pinaka Banal. Ito ay inilaan para sa hindi mabilang na tapat na, sa bawat bahagi ng Italya, ay gustung-gusto na parangalan ka sa pangalan ng Our Lady of the Holy Heart at sa mga inaasahan namin na marami pa ring nais na malaman ang kasaysayan at kahulugan ng pamagat na ito.

Aming Lady ng Sagradong Puso
Bumalik tayo sa oras sa mga unang taon ng ating Kongregasyon, at eksaktong sa Mayo 1857. Itinago namin ang talaan ng isang patotoo ng hapon na kung saan binuksan ni Fr. Chevalier, sa kauna-unahang pagkakataon, ang kanyang puso sa Confreres sa kaya pinili niya upang matupad ang panata na ginawa kay Maria noong Disyembre 1854.

Narito ang maaaring makuha mula sa kwento ni P. Piperon ang matapat na kasama ni P. Chevalier at ang kanyang unang talambuhay: "Kadalasan, sa tag-araw, tagsibol at tag-init ng 1857, na nakaupo sa lilim ng apat na punong dayap sa hardin, sa panahon ng sa oras ng kanyang libangan, iginuhit ni Fr. Chevalier ang plano ng Simbahan na kanyang pinangarap sa buhangin. Ang imahinasyon ay tumatakbo nang walang bayad "...

Isang hapon, pagkatapos ng kaunting katahimikan at may sobrang seryosong hangin, sinabi niya: "Sa ilang taon, makakakita ka ng isang malaking simbahan dito at ang tapat na magmumula sa bawat bansa".

"Oh! Tumugon ang isang confrere (Fr. Piperon na naaalala ang episode) nang tumatawa nang buong puso kapag nakikita ko ito, iiyak ako sa himala at tatawag kang propeta! ".

"Well, makikita mo ito: maaari mong siguraduhin ito!". Pagkaraan ng ilang araw ang mga Ama ay nasa libangan, sa lilim ng mga puno ng dayap, kasama ang ilang mga pari ng diocesan.

Si Fr. Chevalier ay handa na ngayong ibunyag ang lihim na hawak niya sa loob ng halos dalawang taon. Sa oras na ito siya ay nag-aral, nagmuni-muni at higit sa lahat nananalangin.

Sa kanyang diwa ay narito na ngayon ang malalim na paniniwala na ang pamagat ng Our Lady of the Holy Heart, na "natuklasan" niya, ay walang nilalaman na salungat sa pananampalataya at, sa katunayan, tiyak para sa pamagat na ito, tatanggapin ni Maria SS.ma. bagong kaluwalhatian at magdadala ng mga tao sa Puso ni Jesus.

Kaya, sa hapon na iyon, ang eksaktong petsa na hindi natin alam, sa wakas ay binuksan niya ang talakayan, na may isang katanungan na tila sa pang-akademiko:

"Kapag naitayo ang bagong simbahan, hindi mo makaligtaan ang isang kapilya na nakatuon kay Maria SS.ma. At sa anong pamagat na maanyayahan natin siya? ".

Ang bawat tao'y nagsabi ng kanyang sarili: ang Immaculate Conception, Our Lady of the Rosary, the Heart of Mary etc. ...

"Hindi! ipinagpatuloy ni Fr. Chevalier itatalaga namin ang kapilya sa ATING PAGBABAGO NG PUSO SA SAKRIPAN! ».

Ang parirala ay nagdulot ng katahimikan at pangkalahatang pagkalito. Wala pang nakarinig ng pangalang ito na ibinigay sa Madonna sa mga naroroon.

"Ah! Naintindihan ko sa wakas si P. Piperon ay isang paraan ng pagsasabi: ang Madonna na pinarangalan sa Church of the Holy Heart ".

"Hindi! Ito ay isang bagay na higit pa. Tatawagin natin itong Maria sapagkat, bilang Ina ng Diyos, mayroon siyang dakilang kapangyarihan sa Puso ni Jesus at sa pamamagitan nito maaari nating mapunta sa banal na Puso na ito ".

"Ngunit bago ito! Hindi batas na gawin ito! ". "Mga Anunsyo! Mas mababa sa iniisip mo ... ".

Isang malaking talakayan ang natapos at sinubukan ni P. Chevalier na ipaliwanag sa lahat ang kanyang ibig sabihin. Ang oras ng libangan ay malapit nang magtapos at natapos ni Fr. Chevalier ang kanyang animated na pag-uusap na nagbibiro kay Fr. Piperon, na higit sa iba pa ay nagpakita ng kanyang sarili, nag-aalinlangan: "Para sa pagsisisi magsusulat ka sa paligid ng estatwa ng Immaculate Conception (isang estatwa na ay nasa halamanan): Our Lady of the Holy Heart, ipanalangin mo kami! ".

Sumunod sa tuwa ang batang pari. At ito ang unang panlabas na paggalang na binayaran, na may pamagat na iyon, sa Immaculate Virgin.

Ano ang ibig sabihin ni Padre Chevalier sa pamagat na "imbento" niya? Nais ba niyang magdagdag ng isang purong panlabas na pag-embellished sa korona ni Maria, o ang salitang "Our Lady of the Holy Heart" ay may mas malalim na nilalaman o kahulugan?

Dapat mayroon tayong sagot sa itaas mula sa kanya. At narito ang mababasa mo sa isang artikulo na lumitaw sa French Annals maraming taon na ang nakalilipas: "Sa pamamagitan ng pagpapahayag ng pangalan ni N. Lady ng Banal na Puso, magpapasalamat kami at luwalhatiin ang Diyos sa pagpili ng Maria, sa lahat ng nilalang, upang mabuo sa kanyang virginal na sinapupunan ang kaibig-ibig na Puso ni Jesus.

Lalo na nating igagalang ang sentimento ng pag-ibig, ng mapagpakumbabang pagpapasakop, ng paggalang ng filial na isinama ni Jesus sa kanyang Puso para sa kanyang Ina.

Makikilala natin sa pamamagitan ng natatanging pamagat na kung saan kahit paano ay nagbubuod ng lahat ng iba pang mga pamagat, ang hindi magagawang kapangyarihan na ibinigay sa kanya ng Tagapagligtas sa kanyang kaibig-ibig na Puso.

Humihingi kami ng mahabagin na Birhen na ito upang gabayan tayo sa Puso ni Jesus; upang maihayag sa amin ang mga hiwaga ng awa at pag-ibig na naglalaman ng Puso sa loob nito; upang buksan para sa amin ang mga kayamanan ng biyaya na kung saan ito ang mapagkukunan, upang gawin ang mga kayamanan ng Anak na bumaba sa lahat ng mga humihimok sa kanya at inirerekumenda ang kanilang sarili sa kanyang makapangyarihang pagpasok.

Bukod dito, sasamahan natin ang ating Ina upang luwalhatiin ang Puso ni Jesus at ayusin sa Kanya ang mga pagkakasala na natanggap ng Banal na Puso mula sa mga makasalanan.

At sa wakas, dahil ang kapangyarihan ng pamamagitan ni Maria ay tunay na mahusay, isisiguro namin sa kanya ang tagumpay ng pinakamahirap na mga sanhi, ng mga desperadong dahilan, kapwa sa espirituwal at sa temporal na pagkakasunud-sunod.

Lahat ng ito maaari at nais nating sabihin kapag inulit namin ang panawagang: "Our Lady of the Holy Heart, ipanalangin mo kami".

Pagkakalat ng debosyon
Kapag, pagkatapos ng mahabang pagmumuni-muni at mga panalangin, mayroon siyang intuwisyon ng bagong pangalan na ibigay kay Maria, hindi naisip ni Fr. Chevalier kung posible bang ipahayag ang pangalang ito sa isang partikular na imahe. Ngunit kalaunan, nag-aalala din siya tungkol dito.

Ang unang effigy ng N. Signora del S. Cuore ay nagsimula noong 1891 at naka-imprinta sa isang stain glass window ng simbahan ng S. Cuore sa Issoudun. Ang simbahan ay itinayo sa isang maikling panahon para sa sigasig ni P. Chevalier at sa tulong ng maraming mga benefactors. Ang napiling imahe ay ang Immaculate Conception (tulad ng lumitaw sa "Miraculous Medal" ni Caterina Labouré); ngunit narito ang panibagong nakatayo sa harapan ni Maria ay si Jesus, sa edad ng isang bata, habang ipinapakita ang kanyang Puso gamit ang kaliwang kamay at gamit ang kanang kamay ay ipinahiwatig niya ang kanyang Ina. At binuksan ni Maria ang kanyang malugod na mga bisig, na para bang yakapin ang kanyang Anak na si Jesus at lahat ng mga kalalakihan sa iisang yakap.

Sa pag-iisip ni P. Chevalier, ang imaheng ito ay sumasagisag, sa isang plastik at nakikitang paraan, ang di-mabuting kapangyarihan na taglay ni Maria sa Puso ni Hesus. Si Jesus ay tila nagsasabing: "Kung nais mo ang mga biyayang pinagmulan ng aking Puso, bumaling sa ang aking Ina, siya ang tagatustos nito ”.

Pagkatapos ay naisip na mag-print ng mga larawan gamit ang inskripsyon: "Our Lady of the Holy Heart, ipanalangin kami!" at nagsimula ang pagsasabog nito. Ang ilan sa kanila ay ipinadala sa iba't ibang mga diyosesis, ang iba ay personal na kumalat ni Fr. Piperon, sa isang mahusay na paglilibot sa pangangaral.

Ang isang totoong pambobomba ng mga tanong ay nakabukas sa pagod na mga Misyonero: "Ano ang ibig sabihin ng Ating Babae ng Sagradong Puso? Nasaan ang santuario na nakatuon sa iyo? Ano ang mga kasanayan ng debosyon na ito? Mayroon bang kaugnayan sa pamagat na ito? " atbp. ... atbp. ...

Ang oras na ngayon ay upang ipaliwanag sa pagsulat kung ano ang hinihiling ng mapag-usyoso na pag-usisa ng napakaraming tapat. Ang isang mapagpakumbabang pamplet na pinamagatang "Our Lady of the Holy Heart" ay nai-publish, na inilathala noong Nobyembre 1862.

Ang isyu ng Mayo 1863 ng "Messager du SacréCoeur" ng PP ay nag-ambag din sa pagkalat ng mga unang balita. Jesuit. Ito ay si Fr. Ramière, Direktor ng Apostolate ng Panalangin at ng magasin, na humiling na mailathala kung ano ang isinulat ni Fr. Chevalier.

Malaki ang sigasig. Ang katanyagan ng bagong debosyon ay tumakbo sa lahat ng dako para sa Pransya at sa lalong madaling panahon ay lumampas sa mga hangganan nito.

Narito na tandaan na ang imahe ay kalaunan ay nabago noong 1874 at sa pamamagitan ng pagnanais ni Pius IX sa kung ano ang kilala at minamahal ng lahat ngayon: Si Maria, iyon ay, kasama ang Anak na si Jesus sa kanyang mga bisig, sa kilos ng pagpapahayag ng kanyang Puso sa matapat, habang ipinapahiwatig ng Anak sa kanila ang Ina. Sa dobleng kilos na ito, ang pangunahing pangunahing ideya na isinilang ni P. Chevalier at naipahayag na ng pinaka sinaunang uri, ay nanatili sa Issoudun at sa Italya hanggang sa alam lamang natin sa Osimo.

Nagsimulang dumating ang mga Pilgrim mula sa Issoudun mula sa Pransya, na naakit ng bagong debosyon kay Maria. Ang patuloy na pagtaas ng turnout ng mga deboto na ito ay kinakailangan upang maglagay ng isang maliit na rebulto: hindi nila inaasahan na ipagpatuloy ang pagdarasal sa Our Lady sa harap ng isang stain glass window! Ang pagtatayo ng isang malaking kapilya ay kinakailangan pagkatapos.

Lumago ang sigasig at iginigiit na paghingi ng tapat sa kanilang sarili, nagpasya si Fr. Chevalier at ang confreres na tanungin si Pope Pius IX para sa biyaya upang maipagtagumpay ang rebulto ng Our Lady. Ito ay isang mahusay na partido. Noong Setyembre 8, 1869, dalawampung libong mga peregrino ang bumulwak sa Issoudun, pinangunahan ng tatlumpong obispo at humigit-kumulang pitong daang pari at ipinagdiwang ang tagumpay ng N. Lady of the Holy Heart.

Ngunit ang katanyagan ng bagong debosyon ay tumawid sa mga hangganan ng Pransya nang maaga at kumalat halos sa lahat ng dako sa Europa at maging sa kabila ng karagatan. Kahit sa Italy, syempre. Noong 1872, apatnapu't limang mga obispo ng Italya ang iniharap at inirerekomenda ito sa mga tapat ng kanilang mga diosesis. Bago pa man sa Roma, si Osimo ay naging pangunahing sentro ng propaganda at ang duyan ng mga "Annals" ng Italyano.

Pagkatapos, noong 1878, ang mga Misyonero ng Banal na Puso, na hiniling din ni Leo XIII, ay binili ang simbahan ng S. Giacomo, sa Piazza Navona, nagsara upang sumamba nang higit sa limampung taon at sa gayon ang aming Lady of the Holy Heart ay nagkaroon sa kanya Ang Shrine sa Roma, na muling isinadya noong Disyembre 7, 1881.

Huminto kami sa puntong ito, din dahil kami mismo ay hindi alam ang maraming mga lugar sa Italya kung saan dumating ang debosyon sa Our Lady. Gaano karaming beses kaming nagkaroon ng masayang sorpresa ng paghahanap ng isa (imahe sa mga lungsod, bayan, simbahan, kung saan kami, Mga Misyonero ng Sagradong Puso, ay hindi kailanman naging!