Debosyon sa mga Banal: humingi ng biyaya sa pamamagitan ng pamamagitan ni Mother Teresa

Saint Teresa ng Calcutta, pinapayagan mo ang uhaw na pag-ibig ni Jesus sa krus upang maging isang buhay na siga sa loob mo, upang maging isang ilaw ng kanyang pag-ibig sa lahat. Makuha ang biyaya ng (mula sa pagpapahayag ng biyaya na nais mong manalangin) mula sa puso ni Jesus.

Turuan mo akong pahintulutan ako ni Jesus at kunin ang aking buong pagkatao, nang lubusan, na kahit ang aking buhay ay isang pag-iilaw ng kanyang ilaw at pag-ibig sa iba. Amen.

SANTA MADRE TERESA DI CALCUTTA (1910 - 1997 - Ipinagdiriwang sa ika-5 ng Setyembre)

Kapag pumapasok ka sa isang simbahan o kapilya ng Missionaries of Charity, hindi mo mapapansin ang pagpapako sa itaas ng dambana, kasama ang inskripsyon: "nauuhaw ako" ("nauuhaw ako"): narito ang buod ng buhay at gawa ng Santa Teresa di Calcutta, na-canonized noong Setyembre 4, 2016 ni Pope Francis sa St Peter's Square, sa pagkakaroon ng 120 libong tapat at mga peregrino.

Babae ng pananampalataya, pag-asa, kawanggawa, ng hindi masasabi na tapang, si Inay Teresa ay nagkaroon ng isang espiritwalidad at Eukaristikong ispiritwalidad. Dati niyang sinabi: "Hindi ko maisip na kahit isang sandali ng aking buhay kung wala si Jesus. Ang pinakadakilang gantimpala para sa akin ay ang pag-ibig kay Jesus at paglingkuran siya sa mahihirap".

Ang madre na ito, na may isang ugali ng India at sandalyas ng Franciscan, na ekstra sa sinuman, mananampalataya, hindi naniniwala, Katoliko, hindi Katoliko, ay pinahahalagahan at iginagalang sa India, kung saan ang mga tagasunod ni Cristo ay ang minorya.

Ipinanganak noong Agosto 26, 1910 sa Skopje (Macedonia) mula sa isang mayaman na pamilyang Albanian, lumaki si Agnes sa isang abala at masakit na lupain, kung saan ang mga Kristiyano, Muslim, Orthodox ay nanirahan; para sa kadahilanang ito ay hindi mahirap para sa kanya na mapatakbo sa India, isang estado na may malalayong mga tradisyon ng relihiyon na pagpapaubaya-hindi pagpaparaan, depende sa mga makasaysayang panahon. Sa gayon tinukoy ni Inay Teresa ang kanyang pagkakakilanlan: «Ako ay Albanian sa dugo. Mayroon akong Indian citizenship. Ako ay isang Katolikong madre. Sa pamamagitan ng bokasyon ay nabibilang ako sa buong mundo. Sa puso ako ay lubos na kay Hesus ».

Ang isang malaking bahagi ng populasyon ng Albania, ng pinagmulan ng Illyrian, sa kabila ng pagdurusa mula sa paniniil ng Ottoman, ay nagtagumpay na mabuhay kasama ang mga tradisyon at may malalim na pananampalataya, na may mga ugat nito sa Saint Paul: «Kaya't mula sa Jerusalem at mga karatig bansa, hanggang sa kay Dalmatia natutupad ko ang misyon ng pangangaral ng Ebanghelyo ni Cristo "(Roma 15,19:13). Ang kultura, wika at panitikan ng Albania ay tumanggi salamat sa Kristiyanismo. Gayunpaman, ang kabangisan ng diktador na komunista na si Enver Hoxha ay magbabawal, sa pamamagitan ng desisyon ng estado (1967 Nobyembre 268), anumang relihiyon, na agad na sinira ang XNUMX na simbahan.

Hanggang sa pagdating ng mapang-api, ang pamilya ni Ina Teresa ay nagustuhan ang kawanggawa at karaniwang kabutihan ng buong kamay. Ang panalangin at Holy Rosary ay ang pandikit ng pamilya. Sa pag-uusap sa mga mambabasa ng magasin na "Drita" noong Hunyo 1979, sinabi ni In Ter Teresa sa isang lalong lihim at materyalistikong mundo sa kanluran: "Kapag iniisip ko ang aking ina at tatay, laging nasa isipan ako nang magkasama kaming lahat sa gabi na nagdarasal. [...] Maaari lamang akong magbigay sa iyo ng isang piraso ng payo: na bumalik ka upang magdasal nang sama-sama sa lalong madaling panahon, dahil ang pamilya na hindi nagdarasal nang sama-sama ay hindi maaaring mabuhay nang sama-sama ».
Sa 18 Agnes pumasok sa Kongregasyon ng mga Missionary Sisters ng Our Lady of Loreto: umalis siya sa Ireland noong 1928, isang taon mamaya na siya ay nasa India. Noong 1931 ginawa niya ang kanyang unang mga panata, na kinuha ang bagong pangalan ni Sister Maria Teresa del Bambin Gesù, sapagkat siya ay napaka-tapat sa Carmelite mystic Saint Teresina ng Lisieux. Nang maglaon, tulad ng Carmelite Saint John ng Krus, makakaranas siya ng "madilim na gabi", kapag ang kanyang mystical na kaluluwa ay makakaranas ng katahimikan ng Panginoon.
Sa loob ng halos dalawampung taon ay nagturo siya ng kasaysayan at heograpiya sa mga kabataang kababaihan ng mga mayayamang pamilya na nag-aaral sa kolehiyo ng Sisters of Loreto sa Entally (silangang Calcutta).

Pagkatapos ay dumating ang bokasyon sa bokasyon: ito ay Setyembre 10, 1946 nang marinig, habang naglalakbay sa tren patungo sa isang kurso ng ispiritwal na pagsasanay sa Darjeeling, ang tinig ni Kristo na tumawag sa kanya upang manirahan kasama ang pinakamaliit. Siya mismo, na nagnanais na mabuhay bilang isang tunay na nobya ni Cristo, ay mag-uulat ng mga salita ng "Voice" sa kanyang sulat sa kanyang mga superyor: "Nais ko ang mga Indian Missionary Sisters of Charity, na aking apoy ng pagmamahal sa gitna ng pinakamahihirap, may sakit, ang namamatay, ang mga batang kalye. Sila ang mga mahihirap na kailangan mong mamuno sa Akin, at ang mga kapatid na nag-alay ng kanilang buhay bilang mga biktima ng Aking pag-ibig ay magdadala sa mga kaluluwang ito sa Akin ».

Nag-iiwan ito, hindi nang walang kahirapan, ang prestihiyosong kumbento pagkatapos ng halos dalawampung taon na pagkapanatili at nag-iisa na nagtatakda, na may isang puting sari (kulay ng pagdadalamhati sa India) na may kulay asul (kulay ng Marian), para sa mga slum ng Calcutta sa paghahanap ng nakalimutan , ng mga pariah, ng namamatay, na darating upang mangolekta, napapaligiran ng mga daga, maging sa mga sewer. Unti-unting ang ilan sa kanyang mga nakaraang mag-aaral at iba pang mga batang babae ay sumasama, upang maabot ang pagkilala sa diocesan ng kanyang kapisanan: 7 Oktubre 1950. At habang, taun-taon, ang Institute of the Sisters of Charity ay lumalaki sa buong mundo. ang pamilyang Bojaxhiu ay ipinagpalit ng lahat ng pag-aari nito ng pamahalaan ng Hoxha, at, na pinatibay ng paniniwala sa relihiyon, ay marahas na inuusig. Sasabihin ni Ina Teresa, na ipinagbabawal na muling makita ang kanyang mga mahal sa buhay: "Ang pagdurusa ay tumutulong sa atin na magkaisa ang ating sarili sa Panginoon, sa kanyang mga pagdurusa" sa isang muling pagkilos.

Ang nakakaantig at malakas na mga salita na gagamitin niya patungkol sa kahalagahan ng pamilya, ang unang kapaligiran, sa napapanahon na panahon, ng kahirapan: «Minsan dapat nating tanungin ang ating sarili ng ilang mga katanungan upang mas mahusay na ma-orient ang ating mga aksyon [...] Alam ko muna ang lahat, ang mga mahihirap ng aking pamilya , ng aking bahay, ang mga nakatira malapit sa akin: mga taong mahirap, ngunit hindi dahil sa kakulangan ng tinapay? ».

Ang "maliit na lapis ng Diyos", upang magamit ang kahulugan ng sarili, ay paulit-ulit na namagitan sa publiko at lakas, kahit na sa harap ng mga pulitiko at negosyante sa pagkondena ng pagpapalaglag at artipisyal na pamamaraan ng pagpipigil sa pagbubuntis. Siya ay "ginawa ang kanyang tinig na narinig ng makapangyarihan ng lupa," sabi ni Pope Francis sa homily ng canonization. Paano natin hindi maalala, kung gayon, ang hindi malilimot na talumpati na ibinigay niya sa paggawad ng Nobel Peace Prize noong 17 Oktubre 1979 sa Oslo? Inaangkin na tanggapin ang Premyo ng eksklusibo para sa mga mahihirap, nagulat siya sa lahat sa pamamagitan ng malupit na pag-atake sa pagpapalaglag, na ipinakita niya bilang pangunahing banta sa kapayapaan sa mundo.

Ang kanyang mga salita ay sumasalamin nang higit pa kaysa sa dati: «Nararamdaman ko na ngayon ang pinakadakilang maninira ng kapayapaan ay ang pagpapalaglag, sapagkat ito ay isang direktang digmaan, isang direktang pagpatay, isang direktang pagpatay sa kamay mismo ng ina ( |). Dahil kung ang isang ina ay maaaring pumatay ng kanyang sariling anak, wala nang iba pang pumipigil sa akin sa pagpatay sa iyo at sa iyo na patayin ako. " Sinabi niya na ang buhay ng hindi pa isinisilang anak ay isang regalo mula sa Diyos, ang pinakadakilang regalo na maibigay ng Diyos sa pamilya. "Ngayon maraming mga bansa na nagpapahintulot sa pagpapalaglag, isterilisasyon at iba pang paraan upang maiwasan o sirain ang buhay mula pa noong kanyang Magsimula. Ito ay isang malinaw na senyales na ang mga bansang ito ang pinakamahirap sa mga mahihirap, dahil wala silang lakas ng loob na tumanggap kahit isang higit pang buhay. Ang buhay ng hindi pa ipinanganak na bata, tulad ng buhay ng mahihirap na matatagpuan natin sa mga lansangan ng Calcutta, Roma o iba pang mga bahagi ng mundo, ang buhay ng mga bata at matatanda ay palaging magkapareho ng buhay. Ito ang ating buhay. Ito ang regalo na nagmumula sa Diyos. [...] Ang bawat pag-iral ay ang buhay ng Diyos sa atin. Kahit na ang hindi pa isinisilang bata ay may banal na buhay sa loob mismo ». Pa rin sa seremonya ng Nobel Prize, ang tanong ay nagtanong: "Ano ang maaari nating gawin upang maisulong ang kapayapaan sa mundo?", Sumagot siya nang walang pag-aatubili: "Umuwi ka at mahalin ang iyong mga pamilya."

Nakatulog siya sa Panginoon noong Setyembre 5 (araw ng kanyang liturikal na memorya) 1997 na may isang rosaryo sa kanyang mga kamay. Ang "pagbagsak ng malinis na tubig", ang hindi mapaghihiwalay na si Marta at Maria, na pinangalan ng isang pares ng mga sandalyas, dalawang saris, isang bag ng canvas, dalawa hanggang tatlong kuwaderno ng mga tala, isang panalangin ng libro, isang rosaryo, isang golf ng lana at ... isang espiritwal na minahan ng hindi maiisip na halaga, na kung saan upang makagawa ng kalokohan sa mga nalilitong araw ng atin, madalas na nakakalimutan ang presensya ng Diyos.