Debosyon sa Banal na Rosaryo: ang paaralan ni Maria

Ang Banal na Rosaryo: "paaralan ni Maria"

Ang Holy Rosary ay ang "School of Mary": ang expression na ito ay isinulat ni Pope John Paul II sa Apostolic Letter Rosarium Virginis Mariae ng Oktubre 16, 2002. Gamit ang Apostolic Letter na ito, binigyan ni Pope John Paul II ang Iglesia ng regalo ng isang Taon del Rosario na tumatakbo mula Oktubre 2002 hanggang Oktubre 2003.

Malinaw na sinabi ng Papa na sa Holy Rosary na "ang mga taong Kristiyano ay pumapasok sa paaralan ni Maria", at ang ekspresyong ito ay maganda na nagpapasaya sa amin na makita si Maria na Banal bilang isang guro, at kami, ang kanyang mga anak, bilang mga mag-aaral sa paaralan ng nursery. Maya-maya pa ay muling nag-ulit ang Papa na isinulat niya ang Apostolic Letter sa Rosary upang pahikayat tayo na makilala at pagnilay-nayan si Jesus "sa kumpanya at sa paaralan ng kanyang Pinakababang Banal na Ina": maaaring maipakita dito na kasama ang Rosary sa kamay na tayo ay "sa kumpanya Ng Maria Pinaka Banal, dahil ang kanyang mga anak, at kami ay "sa paaralan ni Maria" dahil ang kanyang mga mag-aaral.

Kung nag-iisip tayo ng mahusay na sining, maaalala natin ang magagandang pagpipinta ng mga magagaling na artista na naglalarawan sa Bata Jesus na may isang aklat ng Banal na Kasulatan sa kanyang kamay, sa mga bisig ng banal na Ina, habang itinuturo niya sa kanya na basahin ang aklat ng Salita ng Diyos. siya ang una at nag-iisang Guro ni Jesus, at laging nais na maging una at tanging guro ng Salita ng buhay para sa lahat ng mga kapatid ng "panganay" (Roma 8,29:XNUMX). Ang bawat bata, bawat tao na bumabalik sa Rosary sa tabi ng kanyang ina, ay maaaring maging katulad ng Baby Jesus na natututo ng Salita ng Diyos mula sa Aming Ginang.

Kung ang Rosaryo, sa katunayan, ay kwento ng Ebanghelyo ng buhay nina Hesus at Maria, walang sinumang tulad niya, ang banal na Ina, ang maaaring magsabi sa amin ng banal na kuwento ng tao, yamang siya ang tanging sumusuporta sa protagonist ng pagkakaroon ni Hesus at ng kanyang misyon ng muling pagtubos. Masasabi rin na ang Rosary, sa sangkap nito, ay isang "rosaryo" ng mga katotohanan, episode, kaganapan, o mas mahusay pa rin, "mga alaala" ng buhay nina Jesus at Maria. At «ito ang mga alaala - si Pope John Paul II ay maliwanag na nagsusulat - na, sa isang tiyak na diwa, ay bumubuo ng 'rosaryo' na siya mismo ay patuloy na binigkas sa mga araw ng kanyang buhay sa lupa».

Sa batayang makasaysayang ito, maliwanag na ang Rosary, ang paaralan ni Maria, ay isang paaralan hindi ng mga teorya ngunit ng mga buhay na karanasan, hindi ng mga salita kundi ng mga pangyayaring maligtas, hindi ng mga tuyong doktrina ngunit ng buhay na buhay; at ang kanyang buong "paaralan" ay binuod kay Cristo Jesus, ang Nagkatawang Salita, ang unibersal na Tagapagligtas at Manunubos. Si Maria Pinaka Banal, sa esensya, ay ang Guro na nagtuturo sa atin, sa kanyang mga mag-aaral, kay Cristo, at kay Cristo ay itinuturo niya sa amin ang lahat, sapagkat "sa kanya ang lahat ay may pagkakapare-pareho" (Col 1,17:XNUMX). Ang pangunahing bagay sa atin, kung gayon, tulad ng sinabi ng Banal na Ama, ay higit sa lahat ng "pag-aaral sa kanya", natututo "ang mga bagay na itinuro niya".

Ginagawa tayong "natututo" ni Cristo
At tama na nagtanong si Pope John Paul II: «Ngunit alin sa guro, dito, ang higit na dalubhasa kaysa kay Maria? Kung sa banal na panig ng Espiritu ang panloob na Master na humahantong sa amin sa buong katotohanan ni Cristo (cf. Jn 14,26; 15,26; 16,13), sa mga tao, walang nakakakilala kay Kristo na mas mahusay kaysa sa kanya, walang sinumang tulad ng Maaaring ipakilala sa amin ni Nanay ang isang malalim na kaalaman sa kanyang misteryo » Sa kadahilanang ito, tinapos ng Santo Papa ang kanyang pagmumuni-muni sa puntong ito sa pamamagitan ng pagsulat, na may kadiliman ng mga salita at nilalaman, na ang "pagpasa kasama ni Maria sa mga eksena ng Rosary ay tulad ng paglalagay ng sarili sa" paaralan "ni Maria upang mabasa si Cristo, upang tumagos sa kanyang mga lihim, upang maunawaan ang mensahe ».

Ito ay samakatuwid ay banal at salutary na inilalagay tayo ng Rosary sa "paaralan ni Maria", samakatuwid nga, sa paaralan ng Ina ng Nagkatawang Salita, sa paaralan ng Seat of Wisdom, samakatuwid sa paaralan na itinuturo sa atin ni Cristo, ay pinaliwanagan tayo ni Cristo. , pinangungunahan tayo nito kay Cristo, pinag-iisa natin ito kay Cristo, ginagawa nating "alamin" si Cristo, hanggang sa maging pagiging Christified sa loob natin bilang mga kapatid niya, ang "panganay" ni Maria (Rom 8,29:XNUMX).

Si Pope John Paul II, sa kanyang Apostolic Letter on the Rosary, ay nag-uugnay ng isang napaka makabuluhang teksto ng dakilang apostol ng Rosaryo, Mapalad na si Bartolo Longo, na nagsabi ng pandiwang ganito: "Tulad ng dalawang magkakaibigan, madalas na pagsasanay, sama-sama din sila. , kaya kami, nakikipag-usap nang pamilyar kay Jesus at Birhen, sa pagninilay-nilay sa mga hiwaga ng Rosary, at pinagsama ang parehong buhay sa Komunyon, maaari tayong maging, hangga't ang ating pagiging kabaitan ay may kakayahang, katulad sa kanila, at matuto mula sa kanila ang kataas-taasang mga halimbawa ay ang pamumuhay mapagpakumbaba, mahirap, nakatago, pasyente at perpekto ». Samakatuwid, ang Banal na Rosaryo, ay nagpagawa sa atin ng mga mag-aaral ni Maria na Banal, binubuklod tayo at ibabad sa kanya, upang tayo ay maging katulad ni Kristo, upang tayo ay maging perpektong imahe ni Cristo.