KAHAYAGAN NG KATAPUSANG SALITA NG SALITA NG JESUS ​​KRISTO SA MGA KROS

UNANG SALITA

"AMA, GUSTO NIYO, DAHIL KAYONG HINDI ALAM KUNG ANO ANG GAWAIN NILA" (Lc 23,34:XNUMX)

Ang unang salita na binanggit ni Jesus ay isang paghingi ng kapatawaran na ipinakausap niya sa Ama para sa kanyang mga krus. Ang pagpapatawad ng Diyos ay nangangahulugang nangangahas tayong harapin ang nagawa natin. Lakas-loob naming tandaan ang lahat tungkol sa aming buhay, na may mga pagkabigo at pagkatalo, sa aming mga kahinaan at kawalan ng pagmamahal. Lakas-loob nating tandaan ang lahat ng mga oras na tayo ay walang kabuluhan at hindi kilalang-loob, ang kabutihan sa moral ng ating mga aksyon.

IKALAWANG SALITA

"SA KATOTOHANAN Sinasabi Ko sa Iyo: HANGGANG ARALIN MO KAYO SA PARADISE" (Lc 23,43)

Ang tradisyon ay matalino na tawagan siyang isang "mabuting magnanakaw". ito ay isang angkop na kahulugan, dahil alam niya kung paano aariin ang hindi nito: "Hesus, alalahanin mo ako kapag pinasok mo ang iyong kaharian" (Lc 23,42:XNUMX). Nakamit niya ang pinaka kamangha-manghang suntok sa kasaysayan: nakukuha niya ang Paraiso, kaligayahan nang walang sukat, at natatanggap niya ito nang hindi binabayaran ito. Paano natin ito magagawa. Kailangan lang nating matutong mangahas ang mga regalo ng Diyos.

IKATLONG SALITA

"BABAE, DITO ANONG ANAK! ITO ANG IYONG INI! " (Jn 19,2627:XNUMX)

Noong Biyernes ng Biyernes ay may pagkabulok ng pamayanan ni Jesus.Binebenta siya ni Judas, itinanggi siya ni Peter. Tila ang lahat ng mga pagsisikap ni Jesus na bumuo ng isang komunidad ay nabigo. At sa madilim na sandali, nakikita namin ang pamayanan na ipinanganak sa paanan ng krus. Binibigyan ni Jesus ang ina ng isang anak na lalaki at ang minamahal na disipulo sa isang ina. Ito ay hindi lamang sa anumang komunidad, ito ay ang aming komunidad. Ito ang kapanganakan ng Simbahan.

APAT NA SALITA

"ANG DIYOS KO, ​​DIYOS AKO, BAKIT KAYONG NAKITA MO AKO?" (Mc 15,34)

Bigla para sa pagkawala ng isang mahal sa buhay ang aming buhay ay lilitaw na sirain at walang layunin. "Dahil ba? Dahil? Nasaan ang Diyos ngayon? ". At naglakas-loob kaming mangilabot ng napagtanto na wala kaming masabi. Ngunit kung ang mga salitang lumitaw ay lubos na paghihirap, naalala natin na sa krus ay ginawa sila ni Jesus. At kapag, sa pagkabagsak, hindi tayo makahanap ng anumang mga salita, kahit na hindi sumigaw, pagkatapos ay maaari nating gawin ang kanyang mga salita: "Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?".

IKALIMANG SALITA

"AKO NANGYAYARI" (Jn 19,28:XNUMX)

Sa Ebanghelyo ni Juan, nakilala ni Jesus ang babaeng Samaritana sa isang balon ng patriarkang si Jacob at sinabi sa kanya: "Bigyan mo ako ng inumin". Sa simula at pagtatapos ng kwento ng kanyang pampublikong buhay, hinihiling tayo ni Jesus na matiyak na masiyahan ang kanyang pagkauhaw. Ito ay kung paano lumapit sa atin ang Diyos, sa pag-uusapan ng isang uhaw na tao na humihiling sa amin na tulungan siyang mapawi ang kanyang uhaw sa balon ng ating pag-ibig, anuman ang kalidad at dami ng pag-ibig na iyon.

IKATLONG SALITA

"BAWAT AY WALA" (Jn 19,30)

"Tapos na!" Ang pag-iyak ni Jesus ay hindi lamang nangangahulugang natapos na ang lahat at siya ay mamamatay na ngayon. ito ay isang sigaw ng pagtatagumpay. Nangangahulugan ito: "nakumpleto na!". Kung ano ang literal na sinasabi niya ay: "Ito ay ginawang perpekto" Sa simula ng Huling Hapunan ay sinabi sa amin ng ebanghelista na si Juan na "pag-ibig sa kanyang sariling nasa mundo, iniibig niya sila hanggang sa wakas", iyon ay, sa pagtatapos ng kanyang posibilidad Sa krus nakikita natin ang matinding ito, ang pagiging perpekto ng pag-ibig.

PANGITA NG SALITA

"AMA, SA IYONG KANYANG KAHULI AY NAGPAPALITA AKO SA ESPIRITU" (Lc 23,46)

Ipinahayag ni Jesus ang kanyang huling pitong salita na humihingi ng kapatawaran at humantong sa bagong paglikha ng "Dornenica di Pasqua". At pagkatapos ay naghihintay ito maghintay para sa mahabang Sabado ng kasaysayan na magtatapos at Linggo sa wakas ay dumating nang walang paglubog ng araw, kapag ang lahat ng sangkatauhan ay papasok sa pahinga. "Pagkatapos ang Diyos sa ikapitong araw ay nakumpleto ang gawa na nagawa niya at tinapos ang lahat ng kanyang gawain sa ikapitong araw" (Gen 2,2: XNUMX).

Ang debosyon sa "Pitong mga salita ni Jesucristo sa krus" ay nagsisimula sa XII siglo. Sa loob nito ay natipon ang mga salitang iyon na ayon sa tradisyon ng apat na Ebanghelyo ay binibigkas ni Jesus sa krus upang makahanap ng mga dahilan ng pagninilay at pagdarasal. Sa pamamagitan ng mga Franciscans ay na-span nito ang buong Gitnang Panahon at konektado sa pagmumuni-muni sa "Pitong sugat ni Cristo" at itinuturing na isang lunas laban sa "Pitong Namatay na Mga Kasalanan".

Ang mga huling salita ng isang tao ay partikular na kaakit-akit. Para sa atin, ang buhay ay nangangahulugan ng pakikipag-ugnayan sa iba. Sa kahulugan na ito, ang kamatayan ay hindi lamang katapusan ng buhay, ito ay katahimikan magpakailanman. Samakatuwid kung ano ang sinasabi natin sa harap ng paparating na katahimikan ng kamatayan ay partikular na naghahayag. Babasahin natin nang may pansin ang mga huling salita ni Jesus, tulad ng mga inihayag ng Salita ng Diyos bago ang katahimikan ng kanyang kamatayan. Ito ang mga huling salita niya sa kanyang Ama, sa kanyang sarili at sa atin, na tiyak dahil mayroon silang isang isahan na kakayahang ihayag kung sino ang Ama, sino siya at sino tayo. Ang mga huling sekta na ito ay hindi lumulunok sa libingan. Buhay pa sila. Ang ating pananalig sa Pagkabuhay na Mag-uli ay nangangahulugan na ang kamatayan ay hindi nagawang patahimikin ang Salita ng Diyos, na sinira niya nang tuluyan ang katahimikan ng libingan, ng anumang libingan, at na sa kadahilanang ito ang kanyang mga salita ay mga salita ng buhay para sa sinumang tumanggap sa kanila. Sa simula ng Banal na Linggo, bago ang Eukaristiya, naririnig natin sila muli sa pagdadasal na panalangin, upang ihanda nila tayo upang tanggapin ang regalo ng Pasko ng Pagkabuhay na may pananampalataya.