Praktikal na debosyon ng araw: ang kasiyahan ng gluttony
Ang hindi pag-intemperance Kapag ang isang tao ay nag-iisip ng isang Adan na, para sa isang mansanas, ay nawala sa nakamamatay na pagsuway, sa isang Esau na, para sa ilang mga lentil, naibenta ang kanyang karapatan sa pagkapanganay, na hindi nakakaawa sa kanila? Gayunpaman ito ay isang sinaunang salawikain na ang lalamunan ay pumatay ng higit pa kaysa sa espada. Karamihan sa mga sakit ay nagmula sa hindi pag-iisip ng lalamunan. At tayo, kung hindi natin kailangang magreklamo tungkol sa mga seryosong pagkakamali dito, kung gaano karaming mga babasahin ang bibigyan natin ng account sa Panginoon!
Walang silbi ng kasiyahan ng lalamunan. Ano ang kagat ng pagkain? Gaano kabilis ito kumain! Ang Diyos ay nagreklamo sa Propeta, paano posible na ang kanyang mga tao, para sa isang kagat ng tinapay, ay nainis sa kanya ... para sa isang maliit na bagay na, kapag napalunok, ay tila hindi naaalala ang lasa nito! Ang pangangailangan ay lumala sa isang masamang pagbuhos ng pag-iibigan! Ngayon isipin ang tungkol sa kung gaano karaming mga napakasarap na pagkain at kung gaano karaming mga voracity ang binigay mo upang kainin. Marahil ang mismong mga batas ng Simbahan ay nilabag sa isang maliit na piraso ng maliit na piraso! Isipin kung wala kang dahilan upang mapagalitan ang iyong sarili.
Mortification ng lalamunan. Ang pantas ay kumakain upang mabuhay: ang hangal ay nabubuhay upang kumain. Sinabi dati ni Vincent de 'Paoli: Ang pagkakasakit ng lalamunan ay ang abbiccì ng pagiging perpekto; sinumang nais na masiyahan ang lasa ay hindi kailanman maabot ang pagiging perpekto. Ang mga Santo ay kumakain dahil sa pangangailangan, at madalas na may kasuklam-suklam; Ang pagpipigil ay tuloy-tuloy para sa kanila: kaya si Luigi Gonzaga, Valfrè, Gherardo Maiella ... Ikaw, kahit papaano, hindi mo nilalamon ang iyong sarili sa pagkain, pagmasdan ang inireseta na mga pag-aayuno at pag-iwas, kung minsan ay pinagkaitan ng kaunting pagkain.
KASANAYAN. - Gumagawa ba ng kaunting pangilin sa pagkain.