Don Amorth: Ano ang ibig sabihin ng "ihandog ang sarili kay Maria"

"Ang pagtatalaga ng sarili sa Madonna" ay nangangahulugang pagtanggap sa kanya bilang isang tunay na ina, na sumusunod sa halimbawa ni John, sapagkat una niya itong sineseryoso ang pagiging ina.

Ang pag-aalay kay Maria ay ipinagmamalaki ng isang napaka-sinaunang kasaysayan, kahit na ito ay higit na umuunlad sa mga nakaraang panahon.

Ang unang gumamit ng expression na "pag-aalay kay Maria" ay ang San Giovannianaaneno, na sa unang kalahati ng siglo. VIII. At sa buong Middle Ages ito ay isang kumpetisyon ng mga lungsod at bayan na "inalok ang kanilang sarili" sa Birhen, na madalas na ipinakikita sa kanya ang mga susi ng lungsod sa mga nagmumungkahi na mga seremonya. Ngunit ito ay sa siglo. Ang XVII na ang mahusay na pambansang pag-aalay ay nagsimula: Pransya noong 1638, Portugal noong 1644, Austria noong 1647, Poland noong 1656 ... [Dumating ang huli ng Italiya, noong 1959, dahil hindi pa ito nakarating sa pagkakaisa sa oras ng pambansang pagtatalaga].

Ngunit lalo na pagkatapos ng Mga Pahiwatig ng Fatima na ang pagpapabanal ay dumarami nang higit pa: naaalala namin ang pagpapabanal ng mundo, na binibigkas ni Pius XII noong 1942, na sinundan noong 1952 ng mga mamamayang Ruso, palaging sa pamamagitan ng parehong Pontiff.

Maraming iba pa ang sumunod, lalo na sa oras ng Peregrinatio Mariae, na halos palaging natapos sa pag-aalay sa Madonna.

Si John Paul II, noong Marso 25, 1984, ay nagpapanibago sa pag-aalay ng mundo sa Immaculate Heart of Mary, na kaisa sa lahat ng mga Obispo ng orbe na nagpahayag ng magkatulad na mga salita ng paglalaan ng nakaraang araw sa kanilang Dioceses: nagsimula ang pormula na pinili. kasama ang pagpapahayag ng pinakalumang panalangin ni Marian: "Sa ilalim ng iyong proteksyon tumatakbo kami ...", na isang kolektibong anyo ng pagtitiwala sa Birhen ng mga taong naniniwala.
Ang malakas na pakiramdam ng pag-aalay

Ang pagtatalaga ay isang kumplikadong kilos, na naiiba sa iba't ibang mga kaso: ito ay iba pa kapag ang isang mananampalataya ay nagpapabanal mismo sa sarili, na kumukuha ng tiyak na mga pangako, ang isa pa ay kapag siya ay nagpapabanal ng isang tao, isang buong bansa o kahit na sangkatauhan.

Ang indibidwal na pag-aalay ay teolohikal na ipinaliwanag ni San Luigi Maria Grignion de Montfort, kung saan ang Santo Papa, kasama ang kanyang moto ng "Totus tuus" [na kinunan mula mismo sa Montfort, na siya namang kumuha nito mula sa San Bonaventura], ay ang una 'template'.

Ang Saint ng Montfort sa gayon ay nagbabalangkas ng dalawang kadahilanan na nagtulak sa amin na gawin ito:

1] Ang unang dahilan ay inaalok sa amin ng halimbawa ng Ama, na nagbigay sa atin kay Jesus sa pamamagitan ni Maria, na ipinagkatiwala sa kanya. Sinusunod nito na ang pag-aalay ay kinikilala na ang banal na pagka-ina ng Birhen, na sumusunod sa halimbawa ng pagpili ng Ama, ay ang unang dahilan ng pag-aalay.

2] Ang pangalawang dahilan ay sa halimbawa ni Hesus mismo, nagkatawang Wisdom. Ipinagkatiwala niya ang kanyang sarili kay Maria hindi lamang magkaroon ng buhay ng katawan mula sa kanya, kundi upang maging "edukado" sa pamamagitan ng kanya, lumalaki "sa edad, karunungan at biyaya".

Ang "Lugar ang ating sarili sa Our Lady" ay nangangahulugang, sa diwa, upang tanggapin siya bilang isang tunay na ina sa ating buhay, na sumusunod sa halimbawa ni Juan, dahil una niyang inunaan ang kanyang pagiging ina sa seryoso: tinatrato niya tayo bilang mga anak, mahal tayo bilang mga anak. ibinibigay nito ang lahat bilang mga bata.

Sa kabilang dako, ang pagtanggap kay Maria bilang ina ay nangangahulugang pagtanggap sa Simbahan bilang ina [sapagkat si Maria ay Ina ng Simbahan]; at nangangahulugan din ito ng pag-welcome sa ating mga kapatid sa sangkatauhan [sapagkat silang lahat ay pantay na mga anak ng karaniwang Ina ng Sangkatauhan].

Ang malakas na pakiramdam ng pag-aalay kay Maria ay namamalagi nang tumpak sa katotohanan na kasama ng Madonna nais naming magtatag ng isang tunay na relasyon ng mga bata sa ina: sapagkat ang isang ina ay bahagi sa atin, sa ating buhay, at hindi natin siya hinanap lamang kapag nadarama natin ang kailangan dahil may isang bagay na tanungin ...

Dahil, kung gayon, ang pag-aalay ay isang gawa ng sarili nito na hindi isang wakas sa kanyang sarili, ngunit ang isang pangako na dapat mabuhay araw-araw, natutunan natin - sa ilalim ng payo ng Montfort - na gawin kahit ang unang hakbang na ginagawa nito: gawin ang lahat kasama si Maria. Ang aming espirituwal na buhay ay tiyak na makukuha mula dito.

Gabriel Amorth