Don Amorth: Naniniwala ako kaagad sa pagpapakita ng Medjugorje

Tanong: Kailan naging interesado si Am Amorth sa mga pagpapakita ng Our Lady sa Medjugorje?

Sagot: Maaari kong sagutin: agad. Isipin lamang na isinulat ko ang aking unang artikulo sa Medjugorje noong Oktubre 1981. Pagkatapos ay nagpatuloy ako sa pakikitungo dito nang higit at mas matindi, kaya't sinulat ko ang higit sa isang daang artikulo at tatlong libro sa pakikipagtulungan.

T. Naniniwala ka ba agad sa mga pagpapakita?

R.:Hindi, ngunit nakita ko kaagad na ang mga ito ay malubhang katotohanan, karapat-dapat na siyasatin. Bilang isang propesyonal na mamamahayag na dalubhasa sa Mariology, naramdaman kong napilitang malaman ang mga katotohanan. Upang ipakita kung paano ko kaagad nakita ang aking sarili na nahaharap sa seryoso at karapat-dapat na mga yugto ng pag-aaral, sapat na isipin na, noong isinulat ko na ang aking unang artikulo, si Obispo Zanic ', obispo ng Mostar, na kung saan umaasa ang Medjugorje, ay napagpasyahan ng mabuti. Pagkatapos siya ay naging mabangis na sumasalungat, pati na rin ang kanyang kahalili, na siya mismo ang humiling bilang Auxiliary Bishop.

T: Nakarating na ba kayo sa Medjugorje?

R .: Sa mga unang taon, oo. Ang lahat ng aking mga sulatin ay bunga ng direktang karanasan. Nalaman ko ang tungkol sa anim na batang lalaki ng seer; Nakipagkaibigan ako kay Padre Tomislav at kalaunan kasama si Padre Slavko. Ang mga ito ay nakakuha ng lubos na pagtitiwala sa akin, kaya't pinasali nila ako sa mga pananaw, kahit na ang bawat estranghero ay hindi kasama, at sila ay kumilos bilang isang tagapagsalin upang makipag-usap sa mga batang lalaki, na sa oras ay hindi pa alam ang aming wika. Kinuwestiyon ko rin ang mga tao ng parokya at mga peregrino. Pinalalim ko ang ilang pambihirang pagpapagaling, lalo na sa Diana Basile; Sinusunod ko nang mabuti ang mga medikal na pag-aaral na nagawa sa mga visionaries. Ito ay mga kapana-panabik na taon para sa akin din dahil sa maraming kakilala at pagkakaibigan na mayroon ako sa mga Italyano at banyagang tao: mamamahayag, pari, pinuno ng mga pangkat ng panalangin. Para sa isang panahon ay itinuturing akong isa sa mga pangunahing eksperto; Tumanggap ako ng mga palaging tawag mula sa Italya at sa ibang bansa, upang magbigay ng mga pag-update at upang mai-opt ang tunay na balita mula sa maling balita. Sa oras na iyon ay pinalakas ko ang aking pakikipagkaibigan kay Padre René Laurentin nang higit pa, na iginagalang ng lahat bilang pangunahing buhay na Mariologist, at higit na karapat-dapat sa akin na lumalim at maikalat ang mga katotohanan ng Medjugorje. Hindi rin ako nagtatago ng isang lihim na pag-asa: upang masuri ang katotohanan ng mga pagpapakita ng isang komisyon ng mga dalubhasa sa internasyonal ay tipunin, kung saan inaasahan kong tawagan kasama si Padre Laurentin.

T: Kilala mo ba ang mga visionaries? Alin sa kanila ang mas nararamdaman mo?

R.: Nagsalita ako sa kanilang lahat, maliban kay Mirjana, ang una kung saan natapos ang mga pagpapakita; Palagi akong nagkaroon ng impression ng kabuuang katapatan; wala sa kanila ang nakasabit sa kanilang mga ulo, sa kabaligtaran, mayroon lamang silang mga kadahilanan sa pagdurusa. Nagdagdag din ako ng isang nakakaganyak na detalye. Sa mga unang buwan, hanggang sa Msgr. Ipinakita ng Zanic 'ang kanyang sarili na pabor sa mga pagpapakita, ang pulisya ng komunista ay kumilos nang labis sa mga pananaw, mga pari ng parokya at mga peregrino. Kapag sa halip Msgr. Ang Zanic 'ay naging isang mapagpasyahan na kalaban ng mga pagpapakita, ang pulis ay naging mas mapagparaya. Ito ay isang mahusay na pag-aari. Sa paglipas ng mga taon ang aking relasyon sa mga batang lalaki ay namatay, maliban kay Vicka, ang isa na rin akong nagpatuloy na makipag-ugnay pagkatapos. Gusto kong alalahanin na ang aking pangunahing kontribusyon sa pagkilala at makilala ang Medjugorje ay ang pagsasalin ng isang libro na palaging mananatiling isa sa mga pangunahing dokumento: "Isang libong nakatagpo sa Madonna". Ito ang pagsasalaysay ng unang tatlong taon ng mga pagpapakita, na nagreresulta mula sa isang mahabang serye ng mga panayam sa pagitan ng amang Franciscan na si Janko Bubalo at Vicka. Pinagtrabaho ko ang salin kasama ang amang Kastila na si Massimiliano Kozul, ngunit hindi ito isang simpleng pagsasalin. Nagpunta din ako kay Padre Bubalo upang linawin ang maraming mga sipi na hindi malabo at hindi kumpleto.

D .: Maraming inaasahan na ang mga masuwerteng batang lalaki ay mag-alay ng kanilang sarili sa Diyos. Sa halip lima sa kanila, samakatuwid maliban kay Vicka, magpakasal. Hindi ba ito isang pagkabigo?

A .: Sa aking palagay ay napakahusay nilang ginawa upang magpakasal, dahil sa pakiramdam nila ay may kiling sila sa pag-aasawa. Ang karanasan sa seminaryo ni Ivan ay isang pagkabigo. Ang mga batang lalaki ay madalas na tinanong sa Our Lady kung ano ang dapat nilang gawin. At madalas na sumagot ang Our Lady: "Libre ka. Manalangin at magpasya nang malaya. " Nais ng Panginoon na ang bawat isa ay gumawa sa atin ng mga banal: ngunit para dito hindi na kailangang mamuhay ng isang banal na buhay. Sa bawat estado ng buhay ang isang tao ay maaaring magpabanal sa sarili at ang bawat isa ay mahusay na sumunod sa kanyang mga hilig. Ang aming Ginang, na patuloy na lumitaw din sa mga batang lalaki, ay malinaw na ipinakita na ang kanilang kasal ay hindi naging hadlang sa pakikipag-ugnay sa kanya at sa Panginoon.

D .: Paulit-ulit mong sinabi na nakakakita ka ng pagpapatuloy ng Fatima sa Medjugorje. Paano mo maipapaliwanag ang ulat na ito?

A .: Sa palagay ko ay malapit na ang relasyon. Ang mga pananaw ni Fatima ay bumubuo ng mahusay na mensahe ng Our Lady para sa ating siglo. Sa pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, sinabi niya na, kung hindi niya sinunod ang inirerekomenda ng Birhen, isang mas masamang digmaan ang magsisimula sa ilalim ng pontatura ni Pius XI. At nagkaroon na. Pagkatapos ay nagpatuloy siya upang hilingin ang paglalaan ng Russia sa kanyang Immaculate Heart, kung hindi ... Marahil ito ay ginawa noong 1984: huli na, nang maikalat na ng Russia ang mga pagkakamali nito sa buong mundo. Pagkatapos ay mayroong hula sa ikatlong lihim. Hindi ako tumitigil doon, ngunit sinasabi ko lamang na hindi pa ito napagtanto: walang tanda ng pagbabalik ng Russia, walang tanda ng siguradong kapayapaan, walang tanda ng pangwakas na tagumpay ng Immaculate Heart of Mary.

Sa mga taon na ito, lalo na bago ang paglalakbay ng Papa na ito sa Fatima, ang mensahe ni Fatima ay halos naka-istante; ang mga tawag ng Madonna ay tinanggihan; Samantala, ang pangkalahatang sitwasyon ng mundo ay lumala, na may patuloy na paglaki ng kasamaan: pagkawala ng pananampalataya, pagpapalaglag, diborsyo, umiiral na pornograpiya, kurso sa iba't ibang anyo ng okultismo, higit sa lahat ng mahika, espiritismo, mga satanikong sekta. Ang isang bagong push ay kailangang-kailangan. Ito ay nagmula sa Medjugorje, at pagkatapos mula sa iba pang mga pagpapakita ni Marian sa buong mundo. Ngunit ang Medjugorje ay ang pagpapakita ng piloto. Ang mga punto ng mensahe, tulad ng sa Fatima, sa pagbabalik sa buhay Kristiyano, sa panalangin, upang magsakripisyo (maraming anyo ng pag-aayuno!). Tulad ng sa Fatima, ito ay nakatutok sa kapayapaan at, tulad ng sa Fatima, naglalaman ito ng mga panganib ng digmaan. Naniniwala ako na kasama ng Medjugorje ang mensahe ni Fatima ay nakabawi muli ng lakas at walang pag-aalinlangan na ang mga paglalakbay sa Medjugorje ay lalampas at isinasama ang mga paglalakbay sa Fatima, at may parehong mga layunin.

T: Inaasahan mo ba ang isang paglilinaw mula sa Simbahan sa okasyon ng dalawampung taon? Nagpapatakbo pa ba ang teolohikong teolohiko?

A .: Hindi ko inaasahan ang anuman at natutulog ang komisyon ng teolohiko; sa aking pader ito ay walang kabuluhan. Naniniwala ako na ang episkopiya ng Yugoslav ay nagsabi na ng huling salita nang makilala nito ang Medjugorje bilang isang lugar ng pandaigdigang paglalakbay, kasama ang pangako na ang mga peregrino ay makahanap ng tulong sa relihiyon (Misa, pagkumpisal, pangangaral) sa kanilang mga wika. Nais kong maging malinaw. Kinakailangan upang makilala ang pagitan ng katotohanan ng karismatik (ang mga pagpapakita) at ang katotohanan sa kultura, iyon ay, ang pagdating ng mga peregrino. Sa isang pagkakataon ang awtoridad ng simbahan ay hindi binanggit sa katotohanan ng karismatik, maliban kung sa pagdaraya. At sa aking palagay hindi na kailangan ng isang pahayag na kung saan, bukod dito, ay hindi nakatuon sa paniwalaan. Kung sina Lourdes at Fatima ay hindi naaprubahan, magkakaroon sila ng parehong pag-agos. Hinahangaan ko ang halimbawa ng Vicariate ng Roma, patungkol sa Madonna delle Tre Fontane; ito ay isang pag-uugali na kinopya ang mga pamamaraan ng nakaraan. Ang isang komisyon ay hindi kailanman natipon upang mapatunayan kung ang Madonna ay talagang lumitaw sa Cornacchiola o hindi. Ang mga tao ay nagpupilit na manalangin sa kuweba, na kung saan ito ay itinuturing na isang lugar ng pagsamba: ipinagkatiwala sa Conventual Franciscans, nababahala ang Vicar na ang mga peregrino ay makakatanggap ng tulong sa relihiyon, Misa, pagtatapat, pangangaral. Ipinagdiwang ang mga obispo at kardinal sa lugar na iyon, na may nag-iisang pag-aalala na manalangin at magkaroon ng pananalangin sa iba.

T. Paano mo nakikita ang hinaharap ng Medjugorje?

A .: Nakikita ko ito sa lumalagong pag-unlad. Hindi lamang ang mga bahay ng pagtanggap, tulad ng mga panauhin at mga hotel, na dumami; ngunit ang matatag na mga gawa sa lipunan ay dumami din, at ang kanilang konstruksyon ay lumalaki. Bukod dito, ang kabutihan na nagmula sa mga peregrino ng Medjugorje ay isang katotohanan na na-obserbahan ko sa lahat ng dalawampung taon na ito. Ang mga pagbabagong loob, pagpapagaling, pagpapalaya mula sa mga masasamang kasamaan, ay hindi mabibilang at marami akong patotoo. Sapagkat pinamumunuan ko rin ang isang pangkat ng panalangin sa Roma kung saan, sa huling Sabado ng bawat buwan, ang isa ay nakakaranas ng hapon habang ito ay sa Medjugorje: Eucharistic adoration, paliwanag ng huling mensahe ng Our Lady (na lagi kong tinutukoy daanan ng Ebanghelyo), rosaryo, Holy Mass, pagbigkas ng Creed kasama ang pitong Pater, katangian na Ave Gloria, pangwakas na panalangin. 700 - 750 katao ang nakikilahok. Matapos ang aking paliwanag sa mensahe, mayroong silid para sa mga patotoo o mga katanungan. Sa gayon, palagi kong napansin ang katangian na ito ng mga nagpupunta sa isang paglalakbay sa Medjugorje, natatanggap ng bawat isa kung ano ang kailangan nila: isang partikular na inspirasyon, isang pagtatapat na nagbibigay ng pagliko sa buhay, isang palatandaan na ngayon halos hindi gaanong kahalagahan at kung minsan ay mapaghimala, ngunit palaging alinsunod sa kailangan ng tao.