Mayroon bang makasaysayang katibayan ng muling pagkabuhay ni Jesus?

1) Ang paglibing kay Hesus: iniulat ng maraming independyenteng mapagkukunan (ang apat na Ebanghelyo, kasama ang materyal na ginamit ni Marcos na, ayon kay Rudolf Pesch, ay nagsimula noong pitong taon pagkatapos ng paglansang kay Jesus at nagmula sa mga account sa nakasaksi, maraming mga titik ni Paul, na isinulat bago ng mga Ebanghelyo at kahit na mas malapit sa mga katotohanan, at ang apokripal na Ebanghelyo ni Peter) at ito ay isang elemento ng pagiging tunay sa batayan ng pamantayan ng maraming patotoo. Bukod dito, ang libing ni Jesus sa pamamagitan ni Joseph ng Arimathea, isang miyembro ng Jewish Sanhedrin, ay maaasahan sapagkat nasiyahan ito sa tinatawag na criterion ng kahihiyan: tulad ng ipinaliwanag ng scholar na si Raymond Edward Brown (sa "The Death of the Mesias", 2 vols ., Garden City 1994, p.1240-1). Ang paglibing kay Jesus salamat kay Joseph ng Arimathea ay "napaka-malaki" dahil ito ay "hindi maipaliwanag" kung paano pinahahalagahan ng mga miyembro ng primitive na simbahan ang isang miyembro ng Jewish Sanhedrin, pagkakaroon ng isang maliwanag na poot laban sa kanila (sila ang mga arkitekto ng kamatayan ni Hesus). Para sa mga ito at iba pang mga kadahilanan, ang yumaong John At Robinson ng University of Cambridge, ang paglilibing kay Jesus sa libingan ay "isa sa mga pinakaluma at pinakamahusay na nagpapatunay na katotohanan tungkol kay Jesus" ("The Human Face of God", Westminster 1973, p. 131 )

2) Ang libingan ay natagpuang walang laman: sa Linggo pagkatapos ng pagpapako sa krus, ang libingan ni Jesus ay natagpuan walang laman ng isang pangkat ng mga kababaihan. Ang katotohanang ito ay nasiyahan din sa pamantayan ng maraming patotoo, na pinatunayan ng iba't ibang independyenteng mapagkukunan (Ebanghelyo ni Mateo, Marcos at Juan, at Mga Gawa ng mga Apostol 2,29:13,29 at 1977). Bukod dito, ang katotohanan na ang mga protagonista ng pagtuklas ng walang laman na libingan ay mga kababaihan, at pagkatapos ay itinuturing na walang awtoridad (kahit na sa mga korte ng mga Hudyo) ay nagpapatunay sa pagiging tunay ng kuwento, na nasiyahan ang criterion ng kahihiyan. Sa gayo'y tiniyak ng iskolar ng Australi na si Jacob Kremer: «sa kabila ng karamihan sa mga exegetes ay isinasaalang-alang ang mga pahayag ng biblia na nauugnay sa walang laman na libingan upang maging maaasahan» ("Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte", Katholisches Bibelwerk, 49, pp. 50-XNUMX).

3) Ang mga pananaw ni Jesus pagkatapos ng kamatayan: sa iba't ibang mga okasyon at sa iba't ibang mga pangyayari maraming tao at grupo ng iba't ibang mga tao ang nagsabing nakaranas sila ng mga pagkakita ni Jesus pagkatapos ng kanyang kamatayan. Madalas na binabanggit ni Pablo ang mga pangyayaring ito sa kanyang mga liham, isinasaalang-alang na ang mga ito ay isinulat na malapit sa mga kaganapan at isinasaalang-alang ang kanyang personal na kakilala sa mga taong kasangkot, ang mga pananaw na ito ay hindi maaaring tanggalin bilang mga alamat lamang. Bukod dito, naroroon sila sa iba't ibang independyenteng mapagkukunan, na nasisiyahan ang kriterya ng maraming patotoo (ang pananaw kay Pedro ay pinatunayan nina Lucas at Pablo; ang pananaw sa Labindalawa ay pinatunayan nina Lukas, Juan at Pablo; ang pananaw sa mga kababaihan ay pinatunayan ng Si Mateo at Juan, atbp.) Ang nag-aalinlangan na kritiko ng Aleman na Bagong Tipan na si Gerd Lüdemann ay nagtapos: "Maari itong matukoy bilang kasaysayan na si Peter at ang mga alagad ay naranasan pagkamatay ni Jesus kung saan siya nagpakita sa kanila bilang ang nabuhay na si Kristo »(" Ano Talaga ang Naganap kay Jesus? ", Westminster John Knox Press 1995, p.8).

4) Ang radikal na pagbabago sa pag-uugali ng mga alagad: matapos ang kanilang takot na paglipad sa sandaling paglansang kay Jesus, ang mga alagad ay biglang at taimtim na naniniwala na siya ay nabuhay mula sa mga patay, sa kabila ng kanilang mga Hudyo sa pagsasama. Sobrang sa gayon ay bigla na lamang silang handang mamatay para sa katotohanan ng paniniwalang ito. Sinabi ng kilalang scholar ng British na NT Wright: "Ito ang dahilan kung bakit, bilang isang istoryador, hindi ko maipaliwanag ang pagtaas ng unang Kristiyanismo maliban kung si Jesus ay nabuhay na mag-iwan, nag-iwan ng walang laman na libingan." ("Ang Bagong Hindi Naaprubahang Jesus", Kristiyanismo Ngayon, 13/09/1993).