Mga malapit na pagkamatay, mga nakamamanghang paghahayag: mayroong isang lagusan, ang mga bumalik hindi na takot na mamatay

 

Malapit sa mga karanasan sa kamatayan, na mas kilala sa mga pang-agham na termino bilang Malapit na Karanasan sa Kamatayan, ay nakakaranas ng isang lumalagong interes. Ang napabayaang noong huling siglo at nai-archive bilang pseudo-paranormal na mga pangyayari o naka-afferent sa mga psychiatric pathologies, ang Nde ayon sa mga kamakailang pag-aaral ay nagpapakita ng isang tumpak na epidemiology, ay nasukat at hindi tulad ng mabilis at malabo na mga pangyayari na maisip ng isa. Ang saklaw ay nasa paligid ng 10% at sa ilang partikular na serye, umabot sila ng hanggang 18%, halimbawa sa mga pasyente sa pag-aresto sa puso. Sinabi ni Propesor Enrico Facco, propesor ng Anesthesiology at Reanimation sa Unibersidad ng Padua at espesyalista sa Neurology at pain therapy, sinabi ito. Ang Facco, may-akda ng "Malapit na mga karanasan sa kamatayan - Agham at kamalayan sa hangganan sa pagitan ng pisika at metapisika", mga edisyon ng Altravista, pinag-aaralan ang tungkol sa dalawampung kaso ng mga pasyente na nabubuhay sa labas ng katawan at buhay na lampas sa mga karanasan sa buhay. Ang isang pangkaraniwang elemento sa casuistry sa mga karanasan sa malapit na kamatayan ay ang kilalang daanan sa lagusan na humahantong sa isang sukat ng supernatural caliber. Sa sanaysay na ito ng halos apat na daang pahina na isinaysay ni Facco ang mga karanasan ng 20 mga pasyente na nakita na may scale ng Greyson, na binuo nang tiyak upang masukat ang antas ng pagiging malinaw ng Nde, ang guro ng Paduan pagkatapos ay pumapasok sa isang makasaysayang at pilosopikal na eksograpiya sa konsepto ng pagbabalik mula sa hangganan may buhay.

"Ang Nde ay mga karanasan ng napakalakas na tono ng mistiko - paliwanag ni Propesor Facco - kung saan ang pasyente ay may pandamdam na pumasok sa isang tunel at nakakakita ng isang ilaw sa ilalim nito. Karamihan sa kanila ay nakilala nila ang mga namatay na kamag-anak o hindi kilalang tao, marahil patay. Bilang karagdagan, ang mga contact na may mas mataas na entidad ay inilarawan. Para sa halos lahat ng mga paksa na nasuri ay may isang holographic na pagsusuri ng kanilang buong buhay, halos parang kailangan nilang kumuha ng stock. Ang bawat tao'y nakakaranas ng kagalakan at katahimikan ng pambihirang lalim at kasidhian, kakaunti lamang ang minorya na nakaranas ng mga karanasan na may ilang hindi kasiya-siyang tono. Karaniwan hindi kami nakikipag-ugnay sa mga anyo ng pamalong o lumilipas na organikong pagbabago ng utak na walang kahulugan ”. Ang mga kaso ng Nde ay mga unibersal na karanasan na nagaganap sa lahat ng mga latitude ng mundo. Mayroong isang napaka-mayaman na panitikan sa paksa, mula noong sinaunang panahon: mula sa Heraclitus hanggang Plato, hanggang sa Indian Vedas. Ang palaging nakatagpo ay ang pagbabagong paradigma na nangyayari sa buhay ng mga tao na bumalik mula sa paglalakbay sa pagtatapos ng buhay. "Ang mga NDE ay may napakalaking halaga ng pagbabagong-anyo at humantong sa pasyente upang madaig ang takot sa kamatayan. Marami ang nagsisimula na makakita ng buhay mula sa ibang anggulo at upang ipaliwanag ang bago at iba't ibang mga pananaw na metacognitive. Para sa karamihan ng mga pasyente na napagmasdan, isang physiological phase ng krisis at pagbabagong-anyo ay nangyayari kung saan ang paksa, na nagsisimula mula sa kanyang nakaraang pangitain sa buhay, ay nagpapaliwanag ng isang bagong diskarte ng pag-unawa sa buhay at sa mundo sa isang kognitibo na mas umunlad at mas maganda ang kahulugan ".

Ang ilan sa mga pasyente, nagsasalita ng isang napakaliit na porsyento, kahit na bumalik sa mga kapangyarihan ng clairvoyance o telepathy na wala sa kanila noon. Ang tradisyonal na agham ay tumitingin sa mga kaso ng malapit na kamatayan na may mas kaunting hinala kaysa sa nakaraan. Ang pamayanang pang-agham na pang-agham ay tumatagal ng cue mula sa NDE upang pag-aralan ang mga mekanismo na namamahala sa mga pag-andar ng utak at mga alternatibong estado ng kamalayan na, sa ngayon, hindi pa rin alam. Halimbawa, ang kababalaghan ng lagusan ay ipinaliwanag bilang natural na pag-urong ng retina na maaaring bigyang-katwiran ang tulad ng isang pangitain. Nagpunta si Propesor Facco sa mga merito ng pang-agham na ito. "Ang ideya ng pag-urong ng lagusan, halimbawa, ay matatagpuan sa mga piloto na sumailalim sa napakalakas na pagbilis ng gravitational. Mayroon silang isang pag-ikid ng visual na larangan na ginawa ng mga pagbabago sa sirkulasyon na naka-link sa biglaang pagbilis. Talagang nangyayari lang ito sa kasong iyon. Sa lahat ng iba pang mga pasyente, ang pagdidikit ng lagusan sa kaso ng pag-aresto sa puso o pagod ay hindi lilitaw na naiulat sa panitikan. Kabilang sa iba pang mga bagay, sa pag-aresto sa cardiac, ang pag-andar ng cerebral cortex ay humihinto nang mas maaga kaysa sa paghinto ng retina. Samakatuwid walang oras upang maisagawa ang ganitong uri ng karanasan. Ang pagdidikit ng larangan ng visual ay hindi maaaring, sa anumang kaso, ipaliwanag ang kasunod na pangitain ng ilaw sa dulo ng duct at ang pagpasok sa isang metaphysical landscape. Sa ngayon, inuri ng agham ang apat na mahigpit na nakumpirma na mga kaso ng Malapit na Karanasan sa Kamatayan. Ang unang dalawa ay iniulat ni Michael Sabom, isang kilalang Amerikanong cardiologist at Harvard neurosurgeon Allan Hamilton, ang iba ay maraming pag-aaral ng multicentre na pag-aaral ng ganap na agham na pang-agham.

"Sa apat na kaso na ito - itinuro ni Propesor Facco - ang mga pasyente matapos na magdusa ng biglaang pag-aresto sa puso, o tumigil sa pagkakaroon ng mga pag-andar ng utak sa panahon ng isang napakalalim na pangkalahatang kawalan ng pakiramdam, nasaksihan ang tumpak na pangitain ng mga detalye ng nangyari sa paligid sa kanilang katawan sa yugtong ito. Ito ay nag-clash sa aming mga paniniwala sa neurological at neurophysiological at wala pa rin kaming isang paliwanag para dito ”. Ang problema ay maiintindihan kung may isang bagay na hindi pa rin natin alam ang tungkol sa mga batas ng kalikasan at ang pisyolohiya ng kamalayan kumpara sa alam natin hanggang ngayon. "Hindi ito isang katanungan ng pagpapatunay o pagpapatunay ng pagkakaroon ng kaluluwa - itinuturo ang guro ng Paduan - ngunit ang pag-aaral at pagbuo ng hindi kilalang mga aspeto, na may isang mahigpit na pamamaraan ng pang-agham, upang tanggihan o kumpirmahin kung ano ang phenomenology ng kamalayan sa mga mukhang hindi pagkakatulad na mga sitwasyon na ito" . Ngunit nasaan ang pananaliksik tungkol sa mga karanasan sa kamatayan? "Ang pandaigdigang pamayanan - nagbabalangkas sa Facco - ay nagsusumikap. Ang science ngayon ay nasa lahat ng lugar. Mayroong isang malaking pangkat ng mga iskolar at siyentipiko na nagtatrabaho sa isang balangkas ng multidisiplinary: anesthesia, resuscitation, psychology, neurology at psychiatry na partikular na nakitungo sa mga malapit sa mga karanasan sa pagkamatay at, sa pangkalahatan, kung ano ang tinukoy ko bilang hindi ordinaryong mga pagpapakita ng kamalayan. . Ang pinakahuling pag-aaral ay nai-publish noong nakaraang buwan ni Sam Parnia, isang Amerikanong doktor, na nakumpleto ang isang multi-center na pag-aaral ng 2 kaso. Sa loob nito ay isinasagawa niya ang isang malalim na pagsusuri ng mga malapit sa mga karanasan sa kamatayan, ang pagtagumpayan ng konsepto ni Nde bilang isang karanasan sa mga kilalang mga kinakailangan, ngunit sinusubukan upang maunawaan kung paano gumagana ang kamalayan sa mga kritikal na kondisyon sa gilid ng buhay din sa pamamagitan ng iba pang posibleng mga pagpapakita ".