Pista ng araw para sa Pebrero 2: Pagtatanghal ng Panginoon

Ang kwento ng pagtatanghal ng Panginoon

Noong huling bahagi ng ika-1887 na siglo, isang babae na nagngangalang Etheria ang gumawa ng isang paglalakbay sa Jerusalem. Ang kanyang talaarawan, na natuklasan noong 40, ay nag-aalok ng isang walang uliran sulyap ng buhay liturhiko doon. Kabilang sa mga pagdiriwang na inilarawan niya ay ang Epiphany, ang pagtalima ng kapanganakan ni Kristo at ang prusisyon bilang gala bilang paggalang sa kanyang Pagtatanghal sa Templo 40 araw makalipas. Sa ilalim ng Kautusang Mosaiko, ang isang babae ay ritwal na "marumi" sa loob ng XNUMX araw pagkatapos manganak, nang kinailangan niyang iharap ang kanyang sarili sa mga pari at mag-alay ng isang hain, ang kanyang "paglilinis". Ang pakikipag-ugnay sa sinumang humipo sa misteryo - kapanganakan o kamatayan - ay hindi kasama ang isang tao sa pagsamba sa mga Hudyo. Binibigyang diin ng kapistahang ito ang unang paglitaw ni Hesus sa Templo kaysa sa paglilinis kay Maria.

Ang pagtalima ay kumalat sa buong Western Church noong ikalima at ikaanim na siglo. Habang ipinagdiriwang ng Simbahan sa Kanluran ang pagsilang ni Jesus noong Disyembre 25, ang Presentasyon ay inilipat sa Pebrero 2, 40 araw pagkatapos ng Pasko.

Sa pagsisimula ng ikawalong siglo, pinasinayaan ni Pope Sergius ang isang prusisyon ng kandila. sa pagtatapos ng parehong siglo ang pagpapala at pamamahagi ng mga kandila, na nagpapatuloy ngayon, ay naging bahagi ng pagdiriwang, na binibigyan ang tanyag na pangalan nito: Candlemas.

panganganinag

Sa ulat ni Lucas, tinanggap si Jesus sa templo ng dalawang matanda, sina Simeon at babaing bao na si Ana. Isinasakatuparan nila ang Israel sa kanilang matiyagang pag-asa; kinikilala nila ang batang si Hesus bilang ang pinakahihintay na Mesiyas. Ang mga unang sanggunian sa pagdiriwang ng Roma ay tinawag itong kapistahan ni San Simeone, ang matandang lalaki na sumabog sa isang awit ng kagalakan na kinakanta pa rin ng Simbahan sa pagtatapos ng araw.