Ang paraan upang makamit ang Paraiso sa payo ng mga Banal

Ang paraan upang makamit ang Paraiso

Sa ikaapat na bahagi na ito, bukod sa mga paraan na iminungkahi ng iba't ibang mga may-akda, upang makamit ang Paraiso, iminumungkahi ko ang lima:
1) maiwasan ang malubhang kasalanan;
2) gawin ang Siyam na Unang Biyernes ng buwan;
3) ang Limang Unang Sabado ng buwan;
4) pang-araw-araw na pagganap ng Tre Ave Maria;
5) kaalaman sa Katekismo.
Bago kami magsimula gumawa kami ng tatlong lugar.
Unang saligan: katotohanan na laging tandaan:
1) Bakit tayo nilikha? Upang makilala ang Diyos, ang ating Lumikha at Ama, mahalin siya at maglingkod sa kanya sa buhay na ito at pagkatapos ay tangkilikin siya magpakailanman sa Paraiso.

2) Ang igsi ng buhay. Ano ang 70, 80, 100 taon ng buhay sa lupa bago ang kawalang-hanggan na naghihintay sa atin? Ang tagal ng isang panaginip. Ipinangako sa amin ng diyablo na isang uri ng langit sa mundo, ngunit itinago ang kailaliman ng kanyang kaharian sa infernal.

3) Sino ang pumupunta sa Impiyerno? Ang mga nakagawian na nakatira sa isang estado ng malubhang kasalanan, na iniisip lamang na magtatamasa ng buhay. - Sino ang hindi sumasalamin na pagkatapos ng kamatayan ay kailangan niyang account sa Diyos para sa lahat ng kanyang mga aksyon. - Ang mga hindi kailanman nais na aminin, upang hindi maalis ang kanilang sarili sa makasalanang buhay na kanilang pinamumunuan. - Sino, hanggang sa huling sandali ng kanyang buhay sa lupa, ay tumanggi at tumanggi sa biyaya ng Diyos na nag-anyaya sa kanya na magsisi ng kanyang mga kasalanan, upang tanggapin ang kanyang kapatawaran. - Sino ang nagtitiwala sa walang hanggan na awa ng Diyos na nais ng lahat na ligtas at laging handang tanggapin ang mga nagsisisi na makasalanan.

4) Sino ang pumupunta sa Langit? Ang mga naniniwala sa mga katotohanan na ipinahayag ng Diyos at ng Simbahang Katoliko ay nagmungkahi na maniwala bilang ipinahayag. - Ang mga nakagawiang nabubuhay sa biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng pagsunod sa kanyang mga utos, dumadalo sa mga sakramento ng pagtatapat at Eukaristiya, nakikilahok sa Banal na Misa, nananalangin nang may tiyaga at paggawa ng mabuti sa iba.
Sa buod: ang sinumang namatay nang walang mortal na kasalanan, iyon ay, sa Grasya ng Diyos, ay maligtas at pupunta sa Langit; ang sinumang namatay sa mortal na kasalanan ay mapapahamak at pupunta sa Impiyerno.
Pangalawang saligan: kailangan para sa pananampalataya at panalangin.

1) Upang makapunta sa Langit, ang pananampalataya ay kailangang-kailangan, sa katunayan (Mar. 16,16:11,6) Sinabi ni Jesus: "Ang sinumang naniniwala at mabautismuhan ay maliligtas, ngunit ang sinumang hindi naniniwala ay mapaparusahan". Kinumpirma ni Saint Paul (Heb. XNUMX): "Kung walang pananampalataya imposibleng mapalugdan ang Diyos, sapagkat ang sinumang lumapit sa kanya ay dapat naniniwala na mayroong Diyos at nagbibigay ng gantimpala sa sinumang naghahanap sa kanya".
Ano ang pananampalataya? Ang pananampalataya ay isang supernatural na birtud na sumasalamin sa talino, sa ilalim ng impluwensya ng kalooban at kasalukuyang biyaya, upang matatag na maniwala sa lahat ng mga katotohanan na ipinahayag ng Diyos at isulong ng Simbahan tulad ng isiniwalat, hindi para sa kanilang intrinsikong katibayan ngunit para sa awtoridad ng Diyos na nagpahayag sa kanila. Samakatuwid, upang maging totoo ang ating pananampalataya, kinakailangang maniwala sa mga katotohanan na ipinahayag ng Diyos hindi dahil naiintindihan natin ang mga ito, ngunit dahil lamang sa ipinahayag niya sa kanila, na hindi maaaring linlangin tayo, at hindi rin niya tayo linilinlang.
"Ang sinumang panatilihin ang pananampalataya - sabi ng Banal na Curé ng Ars gamit ang kanyang simple at nagpapahayag na wika - ay tulad ng kung siya ay may susi ng Langit sa kanyang bulsa: maaari niyang buksan at ipasok tuwing nais niya. At kahit na maraming mga taon ng mga kasalanan at kawalang-malasakit na ginawa itong pagod o kalawangin, ang isang maliit na Langis ng Masakit ay magiging sapat upang gawin itong lumiwanag at tulad ng upang magamit ito upang makapasok at sakupin ang hindi bababa sa isa sa mga huling lugar sa Paradise ».

2) Upang mailigtas ang sarili, kinakailangan ang panalangin dahil nagpasya ang Diyos na bigyan tayo ng kanyang tulong, ang kanyang biyaya sa pamamagitan ng panalangin. Sa katunayan (Mat. 7,7) Sinabi ni Jesus: «Magtanong at makakakuha ka; maghanap at makikita mo; kumatok at ito ay mabubuksan sa iyo ”, at pagdaragdag (Mat. 14,38:XNUMX):" Panoorin at manalangin na huwag mahulog sa tukso, sapagkat handa ang espiritu, ngunit mahina ang laman ".
At sa pagdarasal na makuha natin ang lakas upang pigilan ang mga pag-atake ng diyablo at pagtagumpayan ang ating masamang pagkahilig; sa pamamagitan ng panalangin na makuha natin ang kinakailangang tulong ng biyaya upang mapanatili ang Mga Utos, upang maisagawa nang maayos ang ating tungkulin at dalhin ang ating pang-araw-araw na krus na may pasensya.
Ang pagkakaroon ng dalawang lugar na ito, pag-usapan natin ang tungkol sa indibidwal na paraan ng pagkamit ng Paraiso.

1 - Iwasan ang malubhang kasalanan

Sinabi ni Pope Pius XII: "Ang pinaka-seryosong kasalukuyang kasalanan ay ang mga tao ay nagsimulang mawala ang pakiramdam ng kasalanan." Sinabi ni Pope Paul VI: «Ang kaisipan ng ating oras ay lumilipas hindi lamang mula sa pagsasaalang-alang ng kasalanan para sa kung ano ito, ngunit kahit na mula sa pakikipag-usap tungkol dito. Ang konsepto ng kasalanan ay nawala. Ang mga kalalakihan, sa paghatol ngayon, ay hindi na itinuturing na mga makasalanan ».
Ang kasalukuyang Papa, si John Paul II, ay nagsabi: "Kabilang sa maraming mga kasamaan na nagpapasakit sa kontemporaryong mundo, ang pinaka-nababahala ay nabubuo ng isang natatakot na panghihina ng kahulugan ng kasamaan".
Sa kasamaang palad, dapat nating aminin na kahit na hindi na tayo nagsasalita ng kasalanan, ito, tulad ng dati, ay dumadami, pagbaha at pagsubsub sa bawat klase sa lipunan. Ang tao ay nilikha ng Diyos, samakatuwid sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian bilang isang "nilalang", dapat niyang sundin ang mga batas ng kanyang Lumikha. Ang kasalanan ay ang pagsira sa ugnayang ito sa Diyos; ito ay paghihimagsik ng nilalang sa kalooban ng Lumikha nito. Sa kasalanan, itinanggi ng tao ang kanyang pagpapasakop sa Diyos.
Ang kasalanan ay isang walang hanggan na pagkakasala na ginawa ng tao sa Diyos, ang walang katapusan na pagkatao. Itinuturo ni St Thomas Aquinas na ang kabigatan ng isang kasalanan ay sinusukat ng dangal ng taong nasaktan. Isang halimbawa. Isang tao ang nasampal ng isang kapareha, na, bilang reaksyon, ay tumutugon dito at lahat ay nagtatapos doon. Ngunit kung ang sampal ay ibinibigay sa Mayor ng lungsod, ang tao ay maparusahan, halimbawa, sa isang taon sa bilangguan. Kung bibigyan mo ito ng prefect, o pinuno ng pamahalaan o estado, ang taong ito ay maparusahan sa mas malaking parusa, hanggang sa parusang kamatayan o pagkakabilanggo sa buhay. Bakit ang pagkakaiba-iba ng mga parusa? Sapagkat ang gravity ng pagkakasala ay sinusukat ng dignidad ng nasaktan na tao.
Ngayon kapag nakagawa tayo ng isang seryosong kasalanan, Siya na nasaktan ay ang Diyos na Walang-hanggan, na ang dangal ay walang hanggan, samakatuwid ang kasalanan ay isang walang katapusang pagkakasala. Upang higit na maunawaan ang kabigatan ng kasalanan ay nakamit natin ang pahiwatig ng tatlong mga eksena.

1) Bago nilikha ang tao at ang materyal na mundo, nilikha ng Diyos ang mga anghel, magagandang nilalang, na ang ulo, si Lucifer ay sumikat tulad ng araw sa pinakadakilang kaluwalhatian nito. Ang bawat tao'y nasiyahan sa hindi masasabi na mga kagalakan. Mahusay na bahagi ng mga Anghel na ito ay nasa Impiyerno. Hindi na pinapaligiran ng ilaw ang mga ito, ngunit ang kadiliman; hindi na sila nagtatamasa ng kasiyahan, ngunit walang hanggang mga pagdurusa; hindi na sila nagbibigkas ng mga awit ng kaligayahan, ngunit ang kakila-kilabot na mga pagsasalita; hindi na sila nagmamahal, ngunit napopoot sila nang walang hanggan! Sino sa mga Anghel ng Ilaw ang naging mga demonyo? Isang napaka-seryosong kasalanan ng pagmamataas na nagawang maghimagsik sa kanilang Lumikha.

2) Ang lupa ay hindi palaging lambak ng luha. Sa una ay mayroong isang hardin ng kasiyahan, ang Eden, ang paraiso sa lupa, kung saan ang bawat panahon ay mapagtimpi, kung saan ang mga bulaklak ay hindi bumagsak at ang mga bunga ay hindi humihinto, kung saan ang mga ibon sa kalangitan at mga hayop ng kanyang bush, banayad at kaaya-aya, ay nakasulat sa balangkas ng tao. Si Adan at Eva ay nanirahan sa hardin ng kasiyahan at pinagpala at walang kamatayan.
Sa isang sandali ang lahat ay nagbabago: ang lupa ay nagiging walang utang na loob at mahirap sa trabaho, sakit at kamatayan, pagtatalo at pagpatay, lahat ng uri ng pagdurusa ay nagdurusa sa sangkatauhan. Ano ang nagbago sa mundo mula sa isang lambak ng kapayapaan at kagalakan sa isang lambak ng luha at kamatayan? Isang napaka-seryosong kasalanan ng pagmamataas at paghihimagsik na ginawa nina Adan at Eva: orihinal na kasalanan!

3) Sa Bundok ng Kalbaryo ay nagdurusa, ipinako sa isang krus, si Jesucristo, ang Anak ng Diyos ay gumawa ng tao, at sa kanyang paanan ang kanyang Ina na si Maria, pinahirapan ng sakit.
Ang pagkakaroon ng kasalanan, ang tao ay hindi na makakaayos ng pagkakasala na ginawa sa Diyos sapagkat ito ay walang hanggan, habang ang kanyang pagwawasto ay natapos na, limitado. Kaya paano mailigtas ng tao ang kanyang sarili?
Ang pangalawang Tao ng Pinaka Banal na Trinidad, ang Anak ng Diyos na Ama, ay nagiging Tao tulad natin sa pinaka dalisay na sinapupunan ng kailanman Birheng Maria, at sa buong buhay niya ay magdurusa siya ng tuluy-tuloy na pagkamartir hanggang sa pagtatapos sa nakakahawang apdo ng krus. Si Jesucristo, bilang isang tao, ay naghihirap para sa tao; tulad ng Diyos, binibigyan niya ang kanyang pagbabayad-sala ng isang walang hanggan halaga, kung saan ang walang katapusang pagkakasala na ginawa ng tao sa Diyos ay sapat na naayos at sa gayon ang sangkatauhan ay natubos, ay nai-save. Ano ang ginawa ni Jesucristo na "ang tao ng kalungkutan"? At kay Maria, Malinis, lahat puro, buong banal, "ang Babae ng kalungkutan, ang Sighful"? Ang kasalanan!
Narito pagkatapos ay ang gravity ng kasalanan! At paano natin pinahahalagahan ang kasalanan? Isang walang kabuluhan, isang hindi gaanong bagay! Nang ang Hari ng Pransya, St. Louis IX, ay napakabata, ang kanyang ina, ang White Queen ng Castile, ay dinala siya sa maharlikang kapilya at, sa harap ng Eukaristikanong Hesus, nanalangin ng ganito: «Panginoon, kung ang aking Luigino ay mahawahan ang kanyang sarili kahit na may isang mortal na kasalanan lamang, dalhin ito ngayon sa Langit, sapagkat mas gusto kong makita siyang patay kaysa sa pagkakaroon ng isang malubhang kasamaan! ». Ganito kahalagahan ng totoong mga Kristiyano ang kasalanan! Ito ang dahilan kung bakit napakaraming mga martir na matapang na naharap ang pagkamartir, upang hindi magkasala. Iyon ang dahilan kung bakit marami ang naiwan sa mundo at umalis sa pag-iisa upang makagawa ng isang hermit life. Ito ang dahilan kung bakit maraming nanalangin ang mga Banal na huwag masaktan ang Panginoon, at mahalin siya nang higit pa: ang kanilang layunin ay "kamatayan na mas mahusay kaysa sa paggawa ng isang kasalanan"!
Samakatuwid ang malubhang kasalanan ay ang pinakadakilang kasamaan na maaari nating gawin; ito ay ang pinaka-kahila-hilakbot na kasawian na maaaring mangyari sa amin, isipin mo na inilalagay tayo sa panganib na mawala ang Langit, ang lugar ng ating walang hanggang kaligayahan, at pinasan tayo sa Impiyerno, ang lugar ng walang hanggang pagdurusa.
Upang patawarin tayo sa malubhang kasalanan, itinatag ni Jesucristo ang Sakramento ng Pangumpisal. Samantalahin natin ito sa pamamagitan ng madalas na pag-amin.

2 - Siyam na Unang Biyernes ng buwan

Ang Puso ni Hesus ay nagmamahal sa atin ng walang hanggan at nais na iligtas tayo sa anumang gastos upang mapasaya tayong walang hanggan sa Paraiso. Ngunit upang igalang ang kalayaan na ibinigay niya sa amin, nais niya ang aming pakikipagtulungan, hinihiling niya ang aming sulat.
Upang gawing mas madali ang walang hanggang kaligtasan, ginawa niya tayo, sa pamamagitan ng Santa Margherita Alacoque, isang pambihirang pangako: «Ipinapangako ko sa iyo, sa labis na Awa ng aking Puso, na ang aking Makapangyarihang Pag-ibig ay magbibigay ng biyaya ng panghuling pagsisisi sa lahat ng mga taong makikipag-usap sila sa unang Biyernes ng buwan para sa siyam na magkakasunod na buwan. Hindi sila mamamatay sa aking kamalasan o hindi na natanggap ang mga Banal na Sakramento, at sa mga huling sandaling iyon ang aking Puso ay magiging kanilang ligtas na kanlungan ».
Ang pambihirang pangako na ito ay solong inaprubahan ni Pope Leo XIII at ipinakilala ni Pope Benedict XV sa Apostolic Bull kung saan idineklarang Santo si Margherita Maria Alacoque. Ito ang pinaka-wastong patunay ng pagiging tunay nito. Sinimulan ni Jesus ang kanyang Pangako sa mga salitang ito: "Ipinangako ko sa iyo" na maunawaan namin na, dahil ito ay isang pambihirang biyaya, nilayon Niyang gawin ang kanyang banal na salita, kung saan maaari nating gawin ang pinakaligtas na pag-asa, sa katunayan sa Ebanghelyo ni San Mateo (24,35 , XNUMX) Sinabi niya: "Ang langit at lupa ay lilipas, ngunit ang aking mga salita ay hindi mawawala."
Pagkatapos ay idinagdag niya ang "... sa labis na Awa ng aking Puso ...", upang maipakita natin na narito ang isang katanungan na labis na dakila, na maaari lamang itong magmula sa labis na tunay na walang hanggan na Awa.
Upang matiyak nating lubos na panatilihin niya ang kanyang pangako sa anumang gastos, sinabi sa amin ni Jesus na ang pambihirang biyayang ito ay bibigyan nito "... ang Makapangyarihang Pag-ibig ng kanyang Puso ».
«... Hindi sila mamamatay sa aking kasawian ...». Sa mga salitang ito ipinangako ni Jesus na gagawin niya ang huling sandali ng ating buhay sa mundo na magkatugma sa estado ng biyaya, kung saan tayo ay maliligtas na walang hanggan sa Paraiso.
Sa mga tila imposible na sa madaling paraan (iyon ay sabihin ang Komunyon tuwing unang Biyernes ng buwan para sa 9 magkakasunod na buwan) makakakuha ang isa ng pambihirang biyaya ng isang mabuting kamatayan at samakatuwid ay ang walang hanggang kaligayahan ng Paraiso, dapat niyang isaalang-alang na sa pagitan ng ang madaling paraan at tulad ng isang pambihirang biyaya ay tumayo sa paraan ng "Walang-hanggan na Awa at Makapangyarihang Pag-ibig".
Ito ay isang kalapastangan sa pag-iisip tungkol sa posibilidad na mabibigo si Jesus na gawin ang kanyang salita. Magkakaroon din ito ng katuparan para sa isa na, matapos na gawin ang siyam na Komunyon sa biyaya, na nasapawan ng mga tukso, kinaladkad ng masamang mga pagkakataon at napagtagumpayan ng kahinaan ng tao, ay dapat na maligaw. Samakatuwid ang lahat ng mga plano ng diyablo upang mahuli ang kaluluwa na ito mula sa Diyos ay mapipigilan sapagkat ang nais ni Jesus, kung kinakailangan, na gumawa kahit isang milagro, upang siya na mahusay na nagawa sa Siyam na Unang Biyernes ay maliligtas, kahit na may gawa ng perpektong sakit , na may gawa ng pag-ibig na ginawa sa huling sandali ng kanyang buhay sa lupa.
Sa anong mga kagustuhan ang dapat gawin ng 9 Komunyon?
Ang sumusunod ay nalalapat din sa Limang Unang Sabado ng buwan. Ang mga komunikasyon ay dapat gawin sa biyaya ng Diyos (iyon ay, walang malubhang kasalanan) na may kagustuhan na mabuhay bilang isang mabuting Kristiyano.

1) Malinaw na kung ang isang Komunyon ay nalalaman na siya ay nasa mortal na kasalanan, hindi lamang niya mai-secure ang Langit, ngunit sa pamamagitan ng hindi karapat-dapat na pag-abuso sa banal na Awa, gagawin niya ang kanyang sarili na karapat-dapat ng malaking parusa, sapagkat, sa halip na parangalan ang Puso ni Jesus , ay magalit sa kanya ng kakila-kilabot na kasalanan sa sakdal na kasalanan ng sakripisyo.

2) Ang sinumang gumawa ng Mga Komunyon upang ma-secure ang Paraiso at pagkatapos ay iwanan ang kanyang sarili sa isang buhay ng kasalanan, ay magpapakita kasama ng masamang hangaring ito na makakabit sa kasalanan at dahil dito ang kanyang mga Komunyon ay magiging lahat ng pagiging sagrado at samakatuwid ay hindi makakakuha ng Mahusay na Pangako ng Banal na Puso at ay mapapahamak sa Impiyerno.
3) Na sa halip na may wastong hangarin ay nagsimulang gumawa nang mabuti (iyon ay, sa biyaya ng Diyos) ang Mga Komunyon at pagkatapos, dahil sa kahinaan ng tao, paminsan-minsan ay nahuhulog sa malubhang kasalanan, siya, kung magsisi sa kanyang pagbagsak, babalik sa biyaya ng Diyos kasama ang Ang pag-amin at patuloy na gawin nang maayos ang ibang hiniling na Mga Pakikipag-usap, ay tiyak na makakamit ang Dakilang Pangako ng Puso ni Jesus.
Ang walang hanggan na Awa ng Puso ni Jesus na may Dakong Pangako ng 9 Unang Biyernes ay nais na bigyan kami ng gintong susi na isang araw ay magbubukas ng pintuan sa Langit para sa atin. Nasa sa atin na samantalahin ang pambihirang biyayang ito na inaalok sa atin ng kanyang banal na Puso, na nagmamahal sa atin ng walang hanggan malambot at pagmamahal sa ina.

3 - 5 Unang Sabado ng buwan

Sa Fatima, sa pangalawang pagpapakita ng Hunyo 13, 1917, ang Mapalad na Birhen, matapos na ipinangako ang mga masuwerteng tagakita na dadalhin niya agad sina Francis at Jacinta sa Langit, ay idinagdag na bumaling kay Lucia:
«Kailangan mong manatiling mas mahaba rito, nais ni Jesus na gamitin ka upang makilala ako at minahal».
Mula sa araw na iyon mga siyam na taon na ang lumipas at narito sa Disyembre 10, 1925 sa Pontevedra, Spain, kung saan si Lucia ay para sa kanyang baguhan, dumating si Jesus at Maria na panatilihin ang pangako na ginawa at magturo sa kanya na ipaalam ito nang mas kilala at kumalat sa mundo debosyon sa Malinis na Puso ni Maria.
Nakita ni Lucia ang sanggol na si Jesus ay lumitaw sa tabi ng kanyang Banal na Ina na may hawak na isang balat at napapaligiran ng mga tinik. Sinabi ni Jesus kay Lucia: «Maawa ka sa Puso ng Iyong Banal na Ina. Napapalibutan ito ng mga tinik na kung saan ang mga taong walang utang na loob ay tumusok sa kanya sa bawat sandali at walang sinumang lumuha ng ilan sa kanila sa isang gawa ng pagpapahiya ».
Pagkatapos ay nagsalita si Maria na nagsabi: «Anak kong babae, tingnan ang aking Puso na napapalibutan ng mga tinik na kung saan ang mga taong walang utang na loob ay patuloy na tinusok siya ng kanilang mga kalapastangan at kapuri-puri. Sinubukan mong aliwin ako at ipahayag sa aking ngalan na: «Ipinangako kong tutulong sa oras ng kamatayan kasama ang lahat ng mga biyayang kinakailangan para sa kanilang walang hanggang kaligtasan ng lahat na sa Unang Sabado ng limang magkakasunod na buwan ay nagkumpisal, nakikipag-usap, nagbigkas rosaryo, at pinapanatili nila akong kumpanya sa loob ng isang-kapat ng isang oras na nagmumuni-muni sa mga hiwaga ng rosaryo na may balak na mag-alok sa akin ng isang gawa ng pagsisiyasat ».
Ito ang Dakilang Pangako ng Puso ni Maria na sumali sa Puso ni Jesus upang makuha ang pangako ng Kataas-banal na Maria ang mga sumusunod na kondisyon ay kinakailangan:
1) Pagkumpisal - ginawa sa loob ng walong araw at higit pa, na may hangarin na kumpunihin ang mga pagkakasala na ginawa sa Immaculate na Puso ni Maria. Kung nakalimutan mo sa pagtatapat na gawin ang hangarin na ito, maaari mong mabalangkas ito sa mga sumusunod na pagtatapat, na sinasamantala ang unang pagkakataon na kailangan mong aminin.
2) Komunyon - ginawa sa unang Sabado ng buwan at para sa 5 magkakasunod na buwan.
3) Rosary - pagbigkas, hindi bababa sa isang ikatlong bahagi, ng rosaryong korona na nagmumuni-muni sa mga misteryo.
4) Pagninilay - isang quarter ng isang oras na nagmumuni-muni sa mga hiwaga ng rosaryo.
5) Komunyon, pagmumuni-muni, pagbigkas ng rosaryo, dapat palaging gawin gamit ang hangarin ng Pagkumpisal, iyon ay, na may hangarin na maayos ang mga pagkakasala na ginawa sa Immaculate Heart of Mary.

4 - Pang-araw-araw na pagganap ng Tre Ave Maria

Si Saint Matilde ng Hackeborn, isang madre ng Benedictine na namatay noong 1298, na nag-iisip na may takot sa kanyang kamatayan, nanalangin sa Our Lady na tulungan siya sa matinding sandaling iyon. Ang tugon ng Ina ng Diyos ay pinaka nagbibigay-aliw: «Oo, gagawin ko ang iyong hinihiling, anak kong babae, ngunit hiniling ko sa iyo na isalaysay ang Tre Ave Maria araw-araw: ang unang magpasalamat sa Amang Walang Hanggan sa paggawa sa akin na makapangyarihan sa Langit at sa mundo; ang pangalawa upang parangalan ang Anak ng Diyos dahil sa pagbibigay sa akin ng agham at karunungan upang lumampas sa lahat ng mga Banal at sabihin ang lahat ng mga Anghel, at dahil sa napalilibutan ako ng gayong kaluwalhatian upang maipaliwanag ang buong Paraiso bilang isang nagniningning na araw; ang pangatlo upang parangalan ang Banal na Espiritu sa pagkakaroon ng pag-apila sa aking puso ang pinaka-masidhing apoy ng kanyang pag-ibig at sa paggawa sa akin ng napakabuti at mas mabuting kalagayan, pagkatapos ng Diyos, ang pinakatamis at pinaka maawain ». At narito ang espesyal na pangako ng Our Lady na may bisa para sa lahat: «Sa oras ng kamatayan, ako:
1) Ako ay naroroon na umaaliw sa iyo at inaalis ang anumang diabolikal na puwersa;
2) Sasamahan kita ng ilaw ng pananampalataya at kaalaman upang ang iyong pananampalataya ay hindi tinukso ng kamangmangan; 3) Tutulungan kita sa oras ng iyong pagdaan sa pamamagitan ng pag-infuse ng iyong buhay ng Banal na Pag-ibig sa iyong kaluluwa upang ito ay mananaig sa iyo upang mabago ang bawat parusa ng kamatayan at kapaitan sa mahusay na kahinahunan ”(Liber specialis gratiae - p. I kab. 47 ). Ang espesyal na pangako ni Maria ay tinitiyak sa amin ng tatlong bagay:
1) ang kanyang presensya sa punto ng ating kamatayan upang aliwin tayo at iwasan ang demonyo sa kanyang mga tukso;
2) ang pagsasanib ng labis na ilaw ng pananampalataya upang ibukod ang anumang tukso na maaaring magdulot sa amin ng kamangmangan sa relihiyon;
3) sa matinding oras ng ating buhay, pupunan tayo ng Mary Most Holy ng sobrang tamis ng pag-ibig ng Diyos na hindi natin nadarama ang sakit at kapaitan ng kamatayan.
Maraming mga Banal, kasama na si Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio ng Pietralcina, ay masigasig na tagapagpropular ng debosyon ng Three Hail Marys.
Sa pagsasagawa, upang makuha ang pangako ng Madonna, sapat na upang ma-recite ang umaga o gabi (mas mahusay pa sa umaga at gabi) Tre Ave Maria ayon sa hangarin na ipinahayag ni Maria sa Santa Matilde. Kapuri-puri na magdagdag ng isang panalangin kay San Joseph, patron ng namamatay:
«Biyaya, Joseph, puno ng Grasya, ang Panginoon ay sumasainyo, pinagpala ka sa mga kalalakihan at pinagpala ang bunga ni Maria, Jesus.O Santo Joseph, mapang-akit na Ama ni Jesus at Nobya ng Ever Birheng Maria, manalangin para sa amin mga makasalanan , ngayon at sa oras ng ating kamatayan. Amen.
Maaaring isipin ng isang tao: kung sa pang-araw-araw na pag-uulit ng Three Hail Marys ay ililigtas ko ang aking sarili, kung gayon magagawa kong ipagpatuloy ang pagkakasala nang tahimik, kaya't ililigtas ko rin ang aking sarili!
Hindi! Ang isipin na ito ay malinlang ng diyablo.
Alam ng mga mabubuting kaluluwa na walang sinuman ang mai-save nang walang kanyang pag-uugnay sa biyaya ng Diyos, na humihimok sa amin na gumawa ng mabuti at tumakas mula sa kasamaan, tulad ng itinuro ni San Augustine: «Ang sinumang lumikha sa iyo nang wala ka, ay hindi magliligtas sa iyo wala ka".
Ang pagsasagawa ng Three Hail Marys ay isang paraan na nakakakuha ng mga biyayang kinakailangan para sa kabutihan upang mamuno ng isang Kristiyanong buhay at mamatay sa biyaya ng Diyos; sa mga makasalanan, na nahuhulog sa pagkakasala, kung may tiyaga ay binabasa nila ang pang-araw-araw na Three Hail Marys, maaga o huli, hindi bababa sa kamatayan, makakakuha sila ng biyaya ng isang taimtim na pagbabagong loob, ng isang tunay na pagsisisi at samakatuwid ay mai-save; ngunit sa mga makasalanan, na nagbigkas ng Tatlong Hail Marys na may masamang hangarin, iyon ay, upang ipagpatuloy ang malisyosong kanilang makasalanang buhay na may pag-aakalang iligtas ang kanilang sarili para sa pangako ng ating Ginang, ito, nararapat na parusahan at hindi awa, tiyak na hindi magtitiyaga sa pagbigkas ng Three Hail Marys at samakatuwid ay hindi nila matatanggap ang pangako ni Maria, sapagkat ginawa niya ang espesyal na pangako na huwag gawin kaming pang-aabuso sa banal na awa, ngunit upang matulungan kaming magpursige sa pagpabanal ng biyaya hanggang sa ating kamatayan; upang matulungan tayong masira ang mga kadena na nagbubuklod sa atin sa diyablo, upang mag-convert at makakuha ng walang hanggang kaligayahan ng Paraiso. Maaaring itanggi ng isang tao na may malaking disproporsyon sa pagkuha ng walang hanggang kaligtasan sa simpleng pang-araw-araw na pagbigkas ng Three Hail Marys. Mabuti sa Marian Congress ng Einsiedeln sa Switzerland, sumagot si Padre G. Battista de Blois sa ganito: "Kung ang ibig sabihin nito ay tila hindi katimbang sa hangarin na nais mong makamit kasama nito (walang hanggang kaligtasan), kailangan mo lamang na humabol mula sa Banal na Birhen na pinayaman siya ng kanyang espesyal na pangako. O mas mabuti pa, dapat mong dalhin ito sa Diyos mismo na nagbigay sa iyo ng ganyang kapangyarihan. Bukod sa, hindi ba sa mga gawi ng Panginoon na magtrabaho ang pinakadakilang kababalaghan na may mga paraan na tila ang pinakasimpleng at pinaka hindi pagkagambala? Ang Diyos ang ganap na master ng kanyang mga regalo. At ang Pinaka Banal na Birhen, sa kanyang kapangyarihan ng pamamagitan, ay tumugon nang hindi proporsyonal sa maliit na paggalang, ngunit proporsyonal sa kanyang pag-ibig bilang isang napaka malambot na Ina ». - Para sa kadahilanang ito ang Venerable Servant of God na si Luigi Maria Baudoin ay sumulat: «Recite the Three Hail Marys araw-araw. Kung ikaw ay tapat sa pagbabayad ng tributang ito ng paggalang kay Maria, ipinangako ko sa iyo ang Langit ».

5 - Katekismo

Ang unang utos na "Wala kang ibang Diyos sa labas ko" iniutos sa amin na maging relihiyoso, iyon ay ang paniniwala sa Diyos, na mahalin siya, sambahin at paglilingkuran siya bilang ang tanging at totoong Diyos, Lumikha at Panginoon ng lahat ng mga bagay. Ngunit paano malalaman ng isang tao at mahalin ang Diyos nang hindi alam kung sino siya? Paano maglilingkod sa kanya ang isang tao, iyon ay, paano magagawa ang kanyang kalooban kung ang kanyang batas ay hindi pinansin? Sino ang nagtuturo sa atin kung sino ang Diyos, ang kanyang kalikasan, ang kanyang pagiging perpekto, ang kanyang mga gawa, ang mga hiwaga na nagmamalasakit sa kanya? Sino ang nagpapaliwanag sa kanyang kalooban sa atin, na itinuturo sa punto ng kanyang batas? Ang Katesismo.
Ang Katesismo ay kumplikado ng lahat na dapat malaman ng Kristiyano, dapat paniwalaan at gawin upang kumita ng Paraiso. Dahil ang bagong Katekismo ng Simbahang Katoliko ay napakagaan para sa mga simpleng Kristiyano, ito ay itinuturing na naaangkop, sa ika-apat na bahagi ng libro na ito, upang iulat ang buong walang tiyak na oras na Katechismong St. Pius X, maliit sa laki ngunit - tulad ng sinabi niya ang dakilang pilosopo ng Pranses, si Etienne Gilson "kahanga-hanga, ng perpektong katumpakan at pagiging tama ... isang puro teolohiya na sapat para sa viaticum ng lahat ng buhay". Sa gayon ay nasiyahan (at salamat sa Diyos ay marami pa rin) na may malaking pagpapahalaga at tinatamasa ito.