Maaari ba nating ikonekta ang social media sa Diyos?

Ang social media ay maaaring lumikha ng isang mayaman na komunidad ng pananampalataya at isang mas malalim na espirituwal na buhay.

Isang maliwanag na umaga ng Disyembre, sinira ko ang aking karaniwang mabilis na Linggo mula sa teknolohiya upang mag-scroll sa Instagram. Ang aking mga anak ay nakabihis at ang lampin ng lampin ay puno, kaya nagkaroon ako ng ilang minuto bago bumagsak ang Mass sa sofa na tinatanaw ang aming bintana at pinapanood ang snow sa aming damuhan na nagsisimulang matunaw dahil sa banayad na temperatura na 43 degrees a Fort Wayne.

Sa Austin, Texas, ang manunulat ng Katoliko na si Jennifer Fulweiler ay nag-post ng isang video sa kanya patungo sa Mass. Ang una kong pagmamasid ay nakatira siya sa isang lugar kung saan hindi niya kailangang magsuot ng amerikana noong Disyembre. Ang pangalawa ay ang kanyang maputlang kulay rosas na shirt ay mukhang maganda sa kanyang maliwanag na pulang buhok. Ang caption na inilabas sa video basahin: "Alam ko na ngayon tradisyonal na magsuot ng rosas para sa masa dahil sa Instagram. Lahat ng aking liturgiyang kamalayan ay mula sa Instagram. "

Ito ay isang YAS, Queen sandali para sa akin. Tulad ng aktibong kasangkot sa liturhikanal na kalendaryo ng simbahan habang sinusubukan kong maging, miss ko ang mga bagay. Ngayon, salamat sa Instagram, Twitter, YouTube, Facebook, blog at podcast, mayroon akong pang-araw-araw na pagpapalakas mula sa buhay na unibersal na simbahan na hindi humihinga ng higit sa isang suntok.

Kaninang umaga ay alam ko na ito ay Linggo ng Gaudete dahil ang isa sa aking mga paboritong memes ay sumabog sa Facebook sa buong linggo. Isang parody ng film ng mga batang lalaki na Mean Girls, ang meme ay tumutukoy sa mga tanyag na batang babae sa high school na nagpapakita ng kanilang pagiging eksklusibo sa pamamagitan ng pagsusuot ng rosas sa Miyerkules.

Ang meme ay nagtatanghal ng isang imahe ng pelikula na may mga character na nakasuot ng kanilang natatanging kulay, ngunit ang linya ng pelikula na "Sa Miyerkules ay nagsusuot kami ng rosas" ay pinalitan ng "Domenica di Gaudete, nagsusuot kami ng rosas". Ito ang uri ng pop culture / Catholicism mash-up na nagbibigay buhay sa akin. Dahil sa meme at post ni Jennifer Fulweiler, ang aking mga batang babae ay pinalamutian ng rosas (hindi rosas, dahil nakakuha ako ng ilan sa aking impormasyon mula sa mas lehitimong mapagkukunan).

Ang pag-alala na magsuot ng tamang kulay bilang paggalang sa isang holiday ng simbahan ay isang maliit na bagay, ngunit ipinapahiwatig nito ang isang mas malawak na katotohanan: hangga't nagrereklamo tayo tungkol sa mga panganib ng social media at teknolohiya, ang Internet ay hindi intrinsically kasamaan at sa katunayan maaari itong maging isa sa pinakadakilang messenger ng Diyos pa.

Ang argumento laban sa Internet ay halata at threadbare. Ang hindi bababa sa isinasaalang-alang ay ang lahat ng mga paraan na makikinabang sa Internet ang ating espirituwal na buhay.

Mag-isip muli sa buhay bago ang social media. Kung, tulad ko, noong unang bahagi ng 90s ikaw ay isang kakaibang batang lalaki na nagmahal sa Diyos at sa banal na simbahang Romano Katoliko, marahil ay nadama mo na nag-iisa. Hindi maraming tao ang nagsusuot ng itim at nakasuot ng pakikipag-usap sa maliwanag na pulang lipistik sa aking simbahan. Nagpumilit ako sa aking pananampalataya sa kabila ng pamayanan, hindi para dito.

Habang ang kalungkutan ay isang katotohanan ng buhay, hindi ko maiwasang isipin kung magkano ang maaari kong makinabang mula sa daan-daang mga pangkat ng Facebook na nag-aalok ngayon ng mga Katoliko ng lahat ng uri ng mga kapananampalataya. Habang ang "weird goth kid" ay isang medyo mahigpit na pagpangkat, pakiramdam ng malungkot ay hindi. Ikinonekta kami ng social media sa dati na imposible na paraan.

Ang isa sa aking mga paboritong platform sa social media upang kumonekta sa iba pang mga Katoliko ay ang Twitter, dahil kung ano ang ginagawa ng Twitter ng iba ay mahusay na ipakita ang pagkakaiba-iba ng Simbahang Katoliko. Malaki kami, marami kami at hindi kami palaging sumasang-ayon. Sa isang araw, ang isang paghahanap para sa "#CatholicTwitter" ay nag-uutos sa mga gumagamit ng Twitter na i-update ang mga post, mga kahilingan ng panalangin at komento mula sa kapwa mga Katoliko.

Ipinapaalala sa amin ng Katolikong Twitter na kumplikado ang modernong buhay Katoliko. Ang mga tweet ng mga nakikibahagi sa aming mga pakikibaka ay nagpaparamdam sa amin na hindi gaanong nag-iisa at hinahamon kaming tuklasin kung paano dapat idikta ng Ebanghelyo ang ating tugon sa mundo. Sa madaling sabi, ang Twitter ay isang higanteng mikropono para sa buhay Katoliko na kumikilos kung saan maaari nating marinig ang mga tinig ng Katoliko mula sa buong spectrum. Mga tanyag na account sa Katolikong Katoliko tulad ng Fr. Si James Martin (@FrJamesMartinSJ), Tommy Tighe (@theghissilent), JD Flynn (@jdflynn), Sister Simone Campbell (@sr_simone), Jeannie Gaffigan (@jeanniegaffigan) at USCCB (@USCCB) ay nagpapatotoo sa malawak at enveloping na armas ng Catholic Twitter .

Habang nag-iisa, noong 90s, kung nabaliw ako na may multo at maputla na mukha ng pulbos, makakahanap ako ng kakaibang mga kasama sa Katoliko sa pamamagitan ng Facebook, Instagram at Twitter, ang tanging lugar kung saan mahahanap ko ang pinakamaraming koneksyon ay magiging mga podcast. Ang sinumang may isang mikropono at isang computer ay maaaring magkaroon ng isang podcast, na isinasagawa ang kanilang pananaw sa mundo sa eter na umaasa na may nakikinig.

Dahil sa kahinaan at mahigpit na pandinig ng kalikasan ng platform, mayroong isang pagpapalagayang-loob na may mga podcast na nagpapakilala sa daluyan na iyon. Ang mga pinakintab na podcast tulad ng ginagawa ni Leah Darrow's Do Something Beautiful na nakaupo nang komportable sa tabi ng kapaligiran ng radyo ng Jesuitical college, isang podcast ng kamalayan ng magasin na Amerikano kung saan pinag-uusapan ng mga batang Katoliko ang tungkol sa pananampalataya. Sa totoo lang, kung hindi ka makakahanap ng isang podcast na pinaparamdam mo na mas konektado sa buhay Katoliko, hindi ka masyadong naghahanap ng sapat.

Ang paghahanap ay simple. Ang tanong ay handa ba nating gamitin ang Internet sa mga paraan na mapapalapit tayo sa Diyos.Ang katotohanan na maraming mga Katoliko ang nagpalitan ng pagsuko ng mga sweets para sa Kuwaresma sa pagbibigay ng Facebook ay isang matibay na tagapagpahiwatig kung paano natin ginagawang demonyo ang teknolohiya kaysa sa ating relasyon kasama. Ngunit ang totoo ay ang social media at ang Internet ay hindi gawa ng diyablo.

Sa halip na ganap na iwanan ang online media, dapat nating gawin ang responsibilidad para sa kung paano natin ito ginagamit. Kailangan nating palitan ang mga oras na ginugol sa pag-scroll sa vitriolic outbursts ng Facebook sa paghahanap ng komunidad sa mga grupo ng Katolikong Facebook, kasunod ng mga account sa Instagram na nagpapahayag ng buhay at aktibong nakikilahok sa Katolikong Twitter. Sa halip na sundin ang tsismis, nakikinig tayo sa mga podcast na nagpaparamdam sa atin na bahagi tayo ng isang bagay na mas malaki kaysa sa amin, dahil sa katotohanan, bahagi tayo ng isang bagay na mas malaki kaysa sa amin.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng tao, mayroon kaming mga mapagkukunan na naghahatid ng halos buong mundo. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng tao, ang isang nakahiwalay na tinedyer na Katoliko kahit saan sa mundo ay makakahanap ng isang pamayanang Katoliko upang matulungan siyang makita si Kristo sa iba at sa kanyang sarili. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng tao, may kapangyarihan tayong maging agresibo, hindi maligalig at ganap na unibersal sa aming paglalakbay na Katoliko. Ang Internet, tulad ng Katolisismo, ay tunay na unibersal. Nilikha rin ito ng Diyos, at mabuti kung sasamantala natin ito at hayaang lumiwanag ang mensahe ng Diyos.