Nilalayon ng mga obispo na asahan ang debate tungkol sa pagpapalaglag sa Argentina

Sa pangalawang pagkakataon sa loob ng tatlong taon, tinatalakay ng Argentina, isang katutubong ni Pope Francis, ang pag-decriminalisasyon ng pagpapalaglag, na nais ng gobyerno na gawing "ligal, malaya at ligtas" sa bawat sentro ng kalusugan sa bansa sa unang 14 na linggo ng pagbubuntis. , habang ang mga ospital ay nakikipaglaban pa rin sa COVID-19 pandemya.

Ito ay isang laban na alam ng mga pro-lifer sa Argentina na darating. Nangako si Pangulong Alberto Fernandez na ipapakita ang panukalang batas noong Marso, ngunit kinailangan niyang ipagpaliban matapos ang krisis sa coronavirus na pilit siyang tanungin ang bansang pinangunahan niyang manatili sa bahay dahil "maaaring kunin ang ekonomiya, ngunit isang buhay na naliligaw, hindi pwede. "

Noong 2018, nang payagan ang Pangulo noon na si Mauricio Macri na ang pagpapalaglag ay talakayin sa Kongreso sa unang pagkakataon sa loob ng 12 taon, marami sa kampong pro-abortion ang inakusahan ang Simbahang Katoliko at mga obispo ng Argentina na nakikialam. Sa pagkakataong iyon, ang hierarchy ay naglabas ng kaunting mga pahayag ngunit maraming mga layko ang nagpoprotesta para sa kung ano ang kanilang tinaguriang "katahimikan" ng mga obispo.

Gayunpaman, sa oras na ito, ang mga obispo ay tila determinadong maging mas maagap.

Isang mapagkukunan na malapit sa mga obispo ang nagsabi kay Crux na ang hangarin ng Simbahan ay "simulan" ang debate. Partikular niyang pinili ang pandiwa na ito, na hindi teknikal na umiiral sa Espanyol, ngunit kung saan ay madalas na ginamit ni Papa Francis sa kanyang pang-apostol na payo kay Evangelii gaudium at sa iba pang mga okasyon.

Opisyal na isinalin sa Ingles bilang "gawin ang unang hakbang", ang pandiwa ay nangangahulugang hindi lamang upang gawin ang unang hakbang, ngunit gawin ito bago ang isang bagay o ibang tao. Sa kanyang payo, inanyayahan ni Francis ang mga Katoliko na maging mga misyonero, upang makaalis sa kanilang mga komportableng lugar at maging mga ebanghelisador sa pamamagitan ng paghanap ng mga nasa paligid.

Sa kaso ng Argentina at pagpapalaglag, pinili ng mga obispo na "palayanin" si Fernandez sa pamamagitan ng pamagitan bago opisyal na ipinakita ng pangulo ang batas sa pagpapalaglag. Inilabas nila ang isang pahayag noong Oktubre 22, na itinuturo ang kontradiksyon ng gawing malawak na magagamit ang pagpapalaglag sa Argentina habang patuloy na hinihiling ng gobyerno ang mga tao na manatili sa bahay upang mai-save ang kanilang buhay.

Sa pahayag na iyon, pinuna ng mga prelado ang plano ni Fernandez na i-decriminalize ang pagpapalaglag bilang "hindi napapanatili at hindi naaangkop", kapwa mula sa etikal na pananaw at sa ilalim ng kasalukuyang mga pangyayari.

Upang subukang pigilan ang pagpuna mula sa mga kaaway ng pagpapalaglag, nagpakilala din ang gobyerno ng panukalang batas na magbigay ng tulong pinansiyal sa mga ina sa unang 1.000 araw ng buhay ng sanggol, isang countdown na nagsisimula sa panahon ng pagbubuntis. Sa pangkalahatan, ang maneuver ay tila nag-backfire. Nagdulot ito ng kaguluhan mula sa mga pangkat ng pro-abortion, na nakikita ito bilang isang posibleng paraan upang manipulahin ang mga kababaihan na maaaring nais ang pagpapalaglag na magkaroon ng sanggol; Pansamantala, isinasaalang-alang ng mga pro-life group na nakakatawa: "Kung nais ng isang ina ang sanggol, kung gayon ito ay isang sanggol ... kung hindi, ano ito?" isang pro-life NGO ang nag-tweet sa linggong ito.

Ipinadala ng pangulo ang panukalang batas sa Kongreso noong Nobyembre 17. Sa isang video sinabi niya na "palagi akong naging pangako na samahan ng estado ang lahat ng mga buntis sa kanilang mga proyekto sa maternity at alagaan ang buhay at kalusugan ng mga nagpasya na wakasan ang pagbubuntis. Hindi dapat balewalain ng estado ang anuman sa mga katotohanang ito ".

Sinabi din ng pangulo na ang pagpapalaglag ay "nagaganap" sa Argentina ngunit "iligal", na nagdaragdag ng bilang ng mga kababaihan na namamatay bawat taon dahil sa kusang-loob na pagwawakas ng pagbubuntis.

Daan-daang mga dalubhasa ang narinig ng Kongreso, ngunit dalawa lamang ang mga kleriko: sina Bishop Gustavo Carrara, auxiliary ng Buenos Aires, at Padre Jose Maria di Paola, kapwa miyembro ng pangkat ng mga "slum pari", na nakatira at ministro sa mga lugar ng libu-libong Buenos Aires.

Isang samahang pro-life payong na pinagsasama-sama ang mga Katoliko, Evangelical at atheist ay nag-oorganisa ng isang pambansang rally para sa Nobyembre 28. Doon din, inaasahan ng komperensiya ng episkopal na ang mga layko ay magkusa. Ngunit pansamantala, magpapatuloy silang magsalita sa pamamagitan ng mga pahayag, panayam, edisyon ng artikulo at sa social media.

At kung mas maraming pagpindot ni Fernandez upang lituhin ang Simbahan, mas tumugon ang mga obispo, sinabi ng isang mapagkukunan. Maraming mga tagamasid ang kinilala sa mga nagdaang linggo na si Fernandez ay pinipilit na talakayin muli na ang pagpapalaglag ay nakakaabala mula sa tumataas na kawalan ng trabaho at ang katotohanan na higit sa 60 porsyento ng mga bata sa bansa ang nakatira sa ibaba ng linya ng kahirapan.

Sa pagsasalita sa isang istasyon ng radyo tungkol sa pagtutol ng Simbahan sa panukalang batas noong Huwebes, sinabi ni Fernandez: "Ako ay Katoliko, ngunit kailangan kong malutas ang isang problemang pangkalusugan sa publiko."

Nang walang karagdagang mga mungkahi, sinabi din niya na sa kasaysayan ng Simbahan mayroong iba't ibang "pananaw" tungkol sa bagay na ito, at sinabi na "alinman sa San Thomas o St. Augustine sinabi na mayroong dalawang uri ng pagpapalaglag, isa na nararapat isang parusa at isa na hindi. At nakita nila ang mga pagpapalaglag sa pagitan ng 90 at 120 araw bilang mga hindi nagpaparusa na pagpapalaglag ".

Si Saint Augustine, na namatay noong 430 AD, ay nakikilala sa pagitan ng isang fetus bago o pagkatapos ng "animasyon," na may magagamit na agham na pinaniniwalaang nangyari sa pagtatapos ng unang trimester, nang ang karamihan sa mga buntis na kababaihan ay nagsisimulang marinig ang sanggol. gumalaw Gayunpaman tinukoy niya ang pagpapalaglag bilang isang seryosong kasamaan, kahit na hindi niya magawa, sa isang mahigpit na moral na kahulugan, isaalang-alang ito bilang isang pagpatay, dahil ang agham ng araw, batay sa Aristotelian biology, blg.

Nagkaroon ng katulad na pag-iisip si Thomas Aquinas, na nagsasalita ng "malupit na kalupitan", "labis na pamamaraang" pag-iwas sa pagbubuntis o kung, hindi matagumpay, "sinisira ang semilya na ipinaglihi kahit papaano bago ipanganak, mas gusto na mawala ang kanyang supling kaysa tumanggap sigla; o kung siya ay umuusad sa buhay sa sinapupunan, dapat siyang patayin bago siya ipinanganak. "

Ayon kay Fernandez, "Palaging sinusuri ng Simbahan ang pagkakaroon ng kaluluwa bago ang katawan, at pagkatapos ay sinabi na mayroong sandali nang ibinalita ng ina ang pagpasok ng kaluluwa sa fetus, sa pagitan ng araw 90 at 120, sapagkat naramdaman niya ang paggalaw sa kanyang sinapupunan, ang sikat na maliliit na sipa. "

"Sinabi ko ito ng madalas kay [Cardinal Pietro Parolin], ang Kalihim ng Estado [ng Vatican] nang bumisita ako sa Santo Papa noong Pebrero, at binago niya ang paksa," sinabi ni Fernandez, bago magtapos sa pagsasabing, "The only thing this ipinapakita nito na ito ay isang dilemma ng nakaraan ng isang mahusay na sangay ng Simbahan ".

Ang listahan ng mga obispo at pari na nagpahayag ng kanilang sarili sa isang paraan o sa iba pa sa panukalang batas ay mahaba, dahil ang listahan ng mga lay tao, mga samahan tulad ng mga unibersidad ng Katoliko at mga konglomerate ng mga abugado at doktor na tumanggi mahaba ang bayarin at paulit-ulit ang nilalaman nito.

Si Arsobispo Victor Manuel Fernandez ng La Plata, na madalas isaalang-alang na isa sa mga manunulat na multo ni Pope Francis at isang malapit na kaalyado ng kumperensya ng mga obispo ng Argentina, ay summed ng mga argumento sa pagsasabing ang mga karapatang pantao ay hindi kailanman ganap na maipagtanggol kung tatanggihan sa mga bata na hindi pa magiging. Ipinanganak

"Ang mga karapatang pantao ay hindi kailanman ganap na maipagtanggol kung tanggihan natin ang mga ito sa mga batang isisilang," aniya sa pagdiriwang ng Te Deum para sa ika-138 taong anibersaryo ng pagkakatatag ng lungsod ng La Plata.

Sa kanyang homiliya, naalala ni Fernandez na si Pope Francis "ay nagmungkahi ng unibersal na pagiging bukas ng pag-ibig, na hindi gaanong kaugnayan sa ibang mga bansa, ngunit ang pag-uugali ng pagiging bukas sa lahat, kasama na ang iba, ang huli, ang nakalimutan, ang inabandona "

Gayunpaman ang panukalang papa na ito ay "hindi maunawaan kung ang napakalawak na karangalan ng bawat tao ay hindi kinikilala, ang hindi matatawarang dignidad ng bawat tao anuman ang anuman ang pangyayari," aniya. "Ang dignidad ng isang tao ay hindi mawala kung ang isang tao ay nagkasakit, kung siya ay naging mahina, kung siya ay tumanda, kung siya ay mahirap, kung siya ay may kapansanan o kahit na siya ay nakagawa ng isang krimen".

Sinabi niya pagkatapos na "kabilang sa mga tinanggihan ng isang lipunan na nagtatangi, ibinubukod at nakakalimutan mayroong mga hindi pa isinisilang na bata".

"Ang katotohanan na hindi pa nila ganap na nabuo ay hindi nakakabawas sa kanilang dignidad sa tao. Sa kadahilanang ito, ang mga karapatang pantao ay hindi kailanman ganap na maipagtanggol kung tanggihan natin sila sa mga hindi pa isisilang na bata, "sinabi ng arsobispo.

Nagtalo si Pangulong Fernandez at ang kampanya para sa pagpapalaglag na ito ay magiging solusyon para sa mga kababaihang namumuhay sa kahirapan at hindi kayang magpalaglag sa isang pribadong klinika. Gayunman, isang pangkat ng mga ina mula sa mga libingan ng Buenos Aires ang sumulat ng isang liham kay Francis, na hinihiling na tulungan niya ang kanilang tinig.

Isang pangkat ng mga nanay na kumubkob, na noong 2018 ay bumuo ng isang "network ng mga network" sa mga kapitbahayan na nagtatrabaho upang ipagtanggol ang buhay, sumulat kay Pope Francis nang maaga sa isang bagong debate tungkol sa pagpapalaglag at pagtatangka ng ilang sektor na gawing pangkalahatan ang kasanayang ito. ito ay isang pagpipilian para sa mga mahihirap na kababaihan.

Sa liham sa pontiff, binigyang diin nila na kinakatawan nila ang isang network ng "mga kababaihan na magkatabi na nagtatrabaho upang alagaan ang buhay ng maraming kapit-bahay: ang sanggol na kumikilos at ang kanyang ina pati na rin ang ipinanganak ay kasama natin at nangangailangan Tulong "

"Sa linggong ito, sa pagdinig sa Pangulo ng Bansa na ipinakita ang kanyang panukalang batas na naghahangad na gawing ligal ang pagpapalaglag, isang malamig na takot ang sumalakay sa amin sa pag-iisip na ang proyektong ito ay nakatuon sa mga kabataan sa aming mga kapitbahayan. Hindi gaanong kadahilanan dahil ang kultura ng slum ay iniisip ang pagpapalaglag bilang isang solusyon sa isang hindi inaasahang pagbubuntis (Alam ng Kanyang Kabanalan ang aming paraan ng pag-aakala ng pagiging ina sa mga tiyahin, lola at kapitbahay), ngunit dahil nilalayon nitong linangin ang ideya na ang pagpapalaglag ay isa pang pagkakataon sa loob ng saklaw ng mga pamamaraan ng pagpipigil sa pagbubuntis at ang pangunahing mga gumagamit [ng pagpapalaglag] ay dapat ding maging mahirap na kababaihan, "sinabi nila.

"Kami ay naninirahan sa bagong stereotype na ito araw-araw mula pa noong 2018 sa mga sentro ng pangangalagang medikal na naka-install sa aming mga kapitbahayan," isinulat nila, walang anuman na magpunta sila sa isang doktor sa isang klinika na pagmamay-ari ng estado, naririnig nila ang mga bagay tulad ng: "Paano ka makakapagtaas ng isa pa anak? Sa iyong kalagayan ay hindi responsable na manganak ng ibang bata "o" ang pagpapalaglag ay isang karapatan, walang sinuman ang maaaring pilitin kang maging isang ina ".

"Sa palagay namin ay may pangamba sa takot na kung mangyari ito sa mga maliliit na klinika at ospital sa Buenos Aires nang walang batas sa pagpapalaglag, ano ang mangyayari sa panukalang panukalang batas, na nagbibigay sa 13-taong-gulang na mga batang babae na walang limitasyong pag-access sa kakila-kilabot na kasanayan na ito?" nagsulat ang mga kababaihan.

"Ang aming tinig, tulad ng sa mga hindi pa isinisilang na bata, ay hindi naririnig. Inuri nila kami bilang isang "pabrika ng mahirap na tao"; "Mga manggagawa ng estado". Ang aming katotohanan bilang mga kababaihan na nagtagumpay sa mga hamon ng buhay kasama ng ating mga anak ay natabunan "ng mga kababaihan na nagsasabing" kumakatawan sa amin nang walang pahintulot namin, pinipigilan ang aming totoong posisyon sa karapatan sa buhay. Ayaw nilang makinig sa amin, alinman sa mga mambabatas o sa mga mamamahayag. Kung wala tayong mga slum pari na tumataas ang boses para sa amin, mas lalo kaming mag-iisa, ”pag-amin nila.