Pag-aasawa ayon sa Bibliya

Ang pag-aasawa ay isang mahalagang isyu sa buhay Kristiano. Maraming mga libro, magasin at mapagkukunan ng pagpapayo sa kasal ay nakatuon sa paksa ng paghahanda ng kasal at pagpapabuti ng pag-aasawa. Sa Bibliya mayroong higit sa 500 mga sanggunian sa mga salitang "kasal", "kasal", "asawa" at "asawa" sa Luma at Bagong Tipan.

Kristiyanong kasal at diborsiyo ngayon
Ayon sa pagsusuri sa istatistika na isinasagawa sa iba't ibang mga pangkat ng demograpiko, ang isang kasal na nagsisimula ngayon ay humigit-kumulang na 41-43 porsyento na malamang na magtatapos sa diborsyo. Ang pananaliksik na nakolekta ni Glenn T. Stanton, direktor ng Global Insight para sa pag-renew ng kultura at pamilya at senior analyst para sa pag-aasawa at sekswalidad sa Tumuon sa Pamilya, ay inihayag na ang mga Kristiyanong pang-ebanghelikal na regular na dumadalo sa diborsyo ng simbahan sa mas mababang rate 35% kumpara sa sekular na mag-asawa. Ang magkatulad na mga uso ay matatagpuan sa pagsasanay ng mga Katoliko at mga Protestante na aktibo sa mga linya ng harapan. Sa kabaligtaran, ang mga nominal na Kristiyano, na bihira o hindi kailanman nagsisimba, ay may mas mataas na rate ng diborsyo kaysa sa mga sekular na mag-asawa.

Si Stanton, na may-akda din ng Why Marriage Matters: Dahilan sa Paniniwala sa Pag-aasawa sa Lipunan ng Postmodern, ay nag-ulat: "Ang pangako sa relihiyon, sa halip na pang-relihiyon lamang, ay nag-aambag sa higit na antas ng tagumpay sa pag-aasawa."

Kung ang isang tunay na pangako sa iyong Kristiyanong pananampalataya ay magreresulta sa isang mas malakas na pag-aasawa, kung gayon marahil ang Bibliya ay talagang may isang bagay na dapat sabihin tungkol sa paksa.

Ang kasal ay idinisenyo para sa pakikisama at pagkakaibigan
Sinabi ng Panginoong Diyos: 'Hindi mabuti para sa tao na mag-isa. Gumagawa ako ng isang angkop na tulong para sa kanya '... at habang siya ay natutulog, kinuha niya ang isa sa mga tadyang ng lalaki at isinara ang lugar na may karne.

Pagkatapos ang Panginoong Diyos ay gumawa ng isang babae mula sa tadyang na kinuha niya sa lalaki, at dinala siya sa lalaki. Sinabi ng lalaki: "Ito ngayon ang buto ng aking mga buto at laman ng aking laman; tatawagin siyang "babae", dahil siya ay inalis ng tao ". Sa kadahilanang ito ay iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ina at sasama sa kanyang asawa, at sila ay magiging isang laman. Genesis 2:18, 21-24, NIV)
Dito makikita natin ang unang unyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae: ang paunang pag-aasawa. Mula sa account na ito sa Genesis maaari nating tapusin na ang pag-aasawa ay isang ideya ng Diyos, na dinisenyo at itinatag ng Lumikha. Natuklasan din namin na ang kumpanya at lapit ay nasa gitna ng plano ng Diyos para sa kasal.

Ang mga tungkulin ng mga kalalakihan at kababaihan sa kasal
Sapagkat ang asawa ay ang ulo ng kanyang asawa dahil si Cristo ang pinuno ng kanyang katawan, ang simbahan; ibinigay niya ang kanyang buhay upang maging kanyang Tagapagligtas. Tulad ng pagsumite ng iglesya kay Cristo, ang mga asawa ay dapat magsumite sa iyong asawa sa lahat ng bagay.

At dapat mong ibigin ang mga asawa ng iyong asawa sa iisang pagmamahal na ipinakita ni Cristo sa simbahan. Ibinigay niya ang kanyang buhay upang gawin itong banal at malinis, hugasan sa pamamagitan ng binyag at ang salita ng Diyos.Ginuha niya ito upang ipakita ito sa kanyang sarili bilang isang maluwalhating iglesya na walang mantsa, mga kunot o iba pang mga pagkadilim. Sa halip, siya ay magiging banal at walang kasalanan. Gayundin, dapat mahalin ng mga asawa ang kanilang asawa hangga't mahal nila ang kanilang mga katawan. Dahil mahal ng isang lalaki ang kanyang sarili kapag mahal niya ang kanyang asawa. Walang sinumang kinamumuhian ang kanilang katawan ngunit nagmamalasakit ito nang buong pagmamahal, tulad ng pag-aalaga ni Kristo sa kanyang katawan, na siyang simbahan. At tayo ang kanyang katawan.
Tulad ng sinasabi ng mga banal na kasulatan, "Ang lalaki ay umalis sa kanyang ama at ina at sumali sa kanyang asawa, at ang dalawa ay nagkakaisa sa isa." Ito ay isang mahusay na misteryo, ngunit ito ay isang paglalarawan ng paraan kung saan si Kristo at ang simbahan ay iisa. Mga Taga-Efeso 5: 23-32, NLT)
Ang imaheng ito ng pag-aasawa sa Efeso ay lumalawak sa isang bagay na mas malawak kaysa sa pakikisama at pagkakaibigan. Ang ugnayan ng kasal ay naglalarawan ng ugnayan ni Jesucristo at ng simbahan. Inaanyayahan ang mga asawang mag-iwan ng buhay sa pag-aalay ng pag-ibig at sa pangangalaga ng mga asawa. Sa ligtas at mahal na yakap ng isang mapagmahal na asawa, alin sa asawa ang hindi kusang sumuko sa kanyang patnubay?

Ang mga mag-asawa ay magkakaiba ngunit pantay
Gayundin, ang mga asawa ay dapat tanggapin ang awtoridad ng iyong mga asawa, maging ang mga tumanggi na tanggapin ang Mabuting Balita. Ang iyong banal na buhay ay magsasalita sa kanila nang mas mahusay kaysa sa anumang salita. Mapanalunan sila sa pamamagitan ng pagtingin sa iyong dalisay at banal na pag-uugali.
Huwag mag-alala tungkol sa panlabas na kagandahan ... Dapat mong kilalanin ang kagandahang nagmumula sa loob, ang hindi mapigilan na kagandahan ng isang banayad at mapayapang espiritu, na napakahalaga sa Diyos ... Gayundin, dapat mong igalang ang mga asawa sa iyong mga asawa. Tratuhin ito nang may pag-unawa habang namumuhay nang magkasama. Maaaring siya ay mas mahina kaysa sa iyo, ngunit siya ang iyong pantay na katambal sa regalo ng Diyos ng bagong buhay. Kung hindi mo siya tinatrato ayon sa nararapat, ang iyong mga panalangin ay hindi maririnig. (1 Pedro 3: 1-5, 7, NLT)
Ang ilang mga mambabasa ay ihuhulog dito mismo. Ang nagsasabi sa mga asawang lalaki na kumuha ng isang may-akda na papel sa pag-aasawa at mga asawa upang ipakita ngayon ay hindi isang tanyag na direktiba ngayon. Gayunpaman, ang pag-aayos na ito sa pag-aasawa ay nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ni Jesucristo at ng kanyang ikakasal, ang simbahan.

Ang talatang ito sa 1 Pedro ay nagdaragdag ng karagdagang paghihikayat sa mga asawa na magsumite sa kanilang mga asawa, maging sa mga hindi nakakakilala kay Cristo. Bagaman ito ay isang mahirap na hamon, ipinangako ng taludtod na ang banal na katangian ng asawa at panloob na kagandahan ay lalupig ang asawa nang mas mabisa kaysa sa kanyang mga salita. Dapat igalang ng mga asawang lalaki ang kanilang mga asawa, maging mabait, mabait at pang-unawa.

Kung hindi tayo maingat, gayunpaman, malalampasan natin na sinasabi ng Bibliya na ang mga kalalakihan at kababaihan ay pantay na kasosyo sa kaloob ng Diyos ng bagong buhay. Bagaman ang asawa ay nagsasagawa ng papel ng awtoridad at utos at ang asawa ay nagsasagawa ng isang papel ng pagsumite, ang parehong mga pantay na tagapagmana sa kaharian ng Diyos. Ang kanilang mga tungkulin ay naiiba ngunit pantay na mahalaga.

Ang layunin ng pag-aasawa ay lumago nang sama-sama sa kabanalan
1 Mga Taga-Corinto 7: 1-2

... Mabuti para sa isang lalaki na hindi magpakasal. Ngunit dahil napakaraming imoralidad, bawat lalaki ay dapat magkaroon ng kanyang asawa at bawat babae na kanyang asawa. (NIV)
Ang talatang ito ay nagmumungkahi na mas mainam na hindi magpakasal. Yaong sa mahirap na pag-aasawa ay sasang-ayon sa lalong madaling panahon. Sa buong kasaysayan, pinaniniwalaan na ang isang mas malalim na pangako sa espirituwalidad ay maaaring makamit sa pamamagitan ng isang buhay na nakatuon sa celibacy.

Ang talatang ito ay tumutukoy sa seksuwal na imoralidad. Sa madaling salita, mas mainam na magpakasal kaysa sa sekswal na imoralidad. Ngunit kung ipaliliwanag natin ang kahulugan upang isama ang lahat ng mga anyo ng imoralidad, madali nating isama ang egocentrism, kasakiman, nais na kontrolin, pagkamuhi at lahat ng mga isyu na lumitaw kapag pumapasok tayo sa isang matalik na relasyon.

Posible ba na ang isa sa mga pinaka malalim na layunin ng pag-aasawa (bilang karagdagan sa pagpapanganak, lapit at pakikipag-ugnay) ay upang pilitin tayong harapin ang ating sariling mga pagkukulang sa character? Pag-isipan ang mga pag-uugali at saloobin na hindi namin makikita o hindi kailanman makita sa labas ng isang matalik na relasyon. Kung pinapayagan natin ang mga hamon ng pag-aasawa na pilitin tayo sa paghaharap sa sarili, gumamit tayo ng isang espirituwal na disiplina na may malaking halaga.

Sa kanyang aklat, Ang Sagradong Kasal, tinanong ni Gary Thomas ang katanungang ito: "Paano kung pinlano ng Diyos ang pag-aasawa na gawing higit tayong mga banal kaysa mapasaya tayo?" Posible ba na mayroong isang bagay na mas malalim sa puso ng Diyos kaysa sa pagpapasaya sa atin?

Walang pag-aalinlangan, ang isang malusog na pag-aasawa ay maaaring maging mapagkukunan ng malaking kaligayahan at kasiyahan, ngunit nagmumungkahi si Tomas ng isang bagay na mas mahusay, isang bagay na walang hanggan - na ang pag-aasawa ay instrumento ng Diyos na gawing mas katulad natin kay Jesucristo.

Sa plano ng Diyos, tinawag tayo upang maitaguyod ang ating mga hangarin na mahalin at maglingkod sa ating asawa. Sa pamamagitan ng pag-aasawa natututo tayo ng pagmamahal, paggalang, karangalan at kung paano magpatawad at mapapatawad. Kinikilala namin ang aming mga kakulangan at lumalaki mula sa pangitain. Binuo natin ang puso ng isang lingkod at lumapit sa Diyos.Mula rito, natuklasan natin ang totoong kaligayahan ng kaluluwa.