Ang Santo Papa tungkol sa kasarian at pagkain, ang mana ng kardinal at mga kutson sa simbahan

Para sa ilang kadahilanan ang paglipat mula tag-araw hanggang taglagas ngayong taon sa Roma ay labis na takot. Ito ay kung natutulog kami sa gabi ng Linggo ng ika-30 ng Agosto, sa mga araw pa rin ng mga tamad na aso, at sa susunod na umaga ay may tumama sa isang switch at nagsimula nang magmartsa.

Totoo rin ito sa tanawin ng Katoliko, kung saan ang anumang bilang ng mga plots ay kasalukuyang sinasala. Nasa ibaba ang mga maikling tala mula sa tatlo na nakakakuha o nagsiwalat ng iba't ibang mga aspeto ng buhay ng Simbahan noong ika-XNUMX siglo.

Ang papa sa kasarian at pagkain
Kahapon isang bagong libro ng mga panayam kay Pope Francis ang ipinakita sa Roma ng Komunidad ng Sant'Egidio, isa sa "mga bagong kilusan" sa Simbahang Katoliko at partikular na pinahahalagahan ni Francis para sa kanyang gawain sa paglutas ng kontrahan, ecumenism at magkakaugnay na dayalogo at serbisyo sa mga mahihirap, migrante at mga refugee.

Isinulat ng isang Italyano mamamahayag at kritiko ng pagkain na nagngangalang Carlo Petrini, ang libro ay pinamagatang Terrafutura, o "Future Earth", na may subtitle na "Mga Dialog kasama si Papa Francis sa Integral Ecology".

Walang alinlangan na ito ang magiging mga puna ng papa sa sex na magpapasabog ng maraming mga alon.

"Ang kasiyahan sa sekswal ay naroroon upang gawing mas maganda ang pag-ibig at upang matiyak ang pagpapatuloy ng species," sinabi ng papa. Ang maingat na pananaw sa kasarian na kinuha sa matinding "ay nagdulot ng napakalaking pinsala, na sa ilang mga kaso ay maaari pa ring maramdaman nang husto ngayon," dagdag niya.

Tinuligsa ni Francis ang tinawag niyang "bigoted morality" na "walang katuturan" at umabot sa isang "hindi magandang interpretasyon ng mensahe ng Kristiyano".

"Ang kasiyahan sa pagkain, tulad ng kasiyahan sa sekswal, ay nagmula sa Diyos," aniya.

Hindi mahalaga na ang orihinal na pag-iisip ay hindi talaga - Si San Juan Paul II at Papa Emeritus Benedict XVI ay nagsabi ng magkatulad na mga bagay - ngunit "papa" at "kasarian" pa rin ito sa parehong pangungusap, kaya iginuhit ang mga mata.

Gayunpaman, ang mga komento ng papa sa pagkain ang nakakuha ng aking pansin, dahil ang pagpaplano, paghahanda, at pagkain ng pagkain ay talagang ang aking paboritong bagay sa lupa bukod sa aking asawa at isang magandang laban sa baseball.

"Ngayon ay nasasaksihan namin ang isang tiyak na pagkabulok ng pagkain ... Iniisip ko ang mga tanghalian at hapunan na may hindi mabilang na mga kurso kung saan ang isang lumalabas na pinalamanan, madalas na walang kasiyahan, dami lamang. Ang paraan ng paggawa ng mga bagay ay isang pagpapahayag ng kaakuhan at indibidwalismo, dahil sa gitna ay ang pagkain bilang isang pagtatapos sa sarili nito, hindi mga relasyon sa ibang mga tao, kung kanino ang pagkain ay isang paraan. Sa kabilang banda, kung saan may kakayahang panatilihin ang iba pang mga tao sa gitna, kung gayon ang pagkain ay ang kataas-taasang kilos na mas pinapaboran ang pagkakatiwalaan at pagkakaibigan, na lumilikha ng mga kundisyon para sa pagsilang at pagpapanatili ng mabuting ugnayan at na kumikilos bilang isang paraan ng paghahatid. halaga. "

Mahigit dalawampung taon na ang pamumuhay at pagkain sa Italya ay nagsasabi sa akin na si Francis ay tama tungkol sa pera ... halos bawat pagkakaibigan na ginawa ko rito ay ipinanganak, lumaki at umakma sa konteksto ng mga ibinahaging pagkain. Kabilang sa iba pang mga bagay, marahil ay may sinasabi ito tungkol sa kulturang Katoliko at ang tawag sa Padre David Tracy na "imahinasyon ng sakramento," na nasasalat ng mga pisikal na palatandaan ay maaaring magpahiwatig ng nakatagong biyaya.

Idaragdag ko, gayunpaman, na sa aking karanasan, ang dami ng gastronomic at kalidad ng tao ay hindi kinakailangang magkasalungat, hangga't malinaw mo ang tungkol sa iyong mga prayoridad.

Ang pamana ng isang kardinal
Susunod na Lunes ay markahan ang ika-25 anibersaryo ng pagsisimula ng paghahari ng isa sa pinakamahalagang mga prelate ng Katoliko sa mundo sa huling isang-kapat ng isang siglo, si Cardinal Christoph Schönborn ng Vienna, Austria. Si Schönborn, isang Dominikano, ay isang malapit na kaalyado at tagapayo sa bawat huling tatlong papa, pati na rin ang isa sa pinaka-maimpluwensyang intelektuwal at pastoral na sanggunian sa pandaigdigang Simbahan.

25 taon na ang nakalilipas mula nang sakupin ni Schönborn ang isang simbahang Austrian sa krisis dahil sa isang mapait na iskandalo sa pang-aabusong sekswal na kinasasangkutan ng kanyang hinalinhan, isang dating Abbot na Benedictine na nagngangalang Hans-Hermann Groër. Sa paglipas ng mga taon, hindi lamang nakatulong si Schönborn na mapanumbalik ang kalmado at tiwala sa Austria - tinawag siyang isang dalubhasang "tagapamahala ng krisis" ng pambansang broadcast ng Austrian, ang ORF - ngunit gumanap din ng mga pangunahing papel sa halos bawat drama. pandaigdigang mga Katoliko ng kanyang panahon.

Maaga pa upang simulan ang pagbubuod ng kanyang pamana, lalo na't walang dahilan kung bakit nagmamadali si Pope Francis na tanggapin ang pagbitiw na dapat isumite ni Schönborn noong Enero nang siya ay umabot na sa 75.

Gayunpaman, ang isang napaka-kagiliw-giliw na aspeto ng kapansin-pansin na pamana na iyon ay ang paraan ng pagbabago ng pananaw ni Schönborn sa mga nakaraang taon. Sa mga taon nina San Juan Paul II at Benedict XVI, siya ay nakita bilang isang matibay na konserbatibo (masigasig siyang nagkampanya para sa halalan ni Cardinal Joseph Ratzinger kay Benedict XVI noong 2005); sa ilalim ni Francis, ngayon ay mas nakikita siya bilang isang liberal na sumusuporta sa papa sa mga isyu tulad ng Komunyon para sa diborsyado at nag-asawa ulit at makipag-ugnay sa pamayanan ng LGBTQ.

Ang isang paraan ng pagbabasa ng paglipat na ito, sa palagay ko, ay ang Schönborn ay isang oportunista na nagbabago sa hangin. Gayunpaman, isa pa, siya ay isang tunay na Dominikano na sumusubok na maglingkod sa papa ayon sa nais niyang paglingkuran, at na may sapat ding talino na mag-isip nang lampas sa maginoo na mga ideolohiyang polarity.

Sa marahil ang pinaka-polarised na sandali na nakita ng mundo o ng Simbahan, ang kanyang halimbawa ng kung papaano mapamahalaan na yakapin ang parehong mga poste nang hindi sinusubsob ng alinman ay hindi maikakaila na nakakaakit.

Mga kutson sa simbahan
Dahil sa lahat ng nangyayari sa mundo ngayon, maaaring isipin na ang mga Katoliko ay maaaring makahanap ng mas mahusay na mga bagay na pagtatalo kaysa sa "pintuang kutson," ngunit gayunpaman ang mga naniniwala sa maliit na katimugang bayan ng Cirò Marina na itinalaga kamakailan ang isang pambihirang dami ng enerhiya sa debate sa karunungan ng pagbubukas ng Church of San Cataldo Vescovo sa isang eksibisyon sa kutson.

Isang larawan mula sa kaganapan, na ipinakita ang isang kutson sa sahig sa harap ng simbahan na may isang taong nakahiga habang may ibang tao na nagsalita sa isang mikropono, na bumuo ng isang alon ng komentaryo sa social media at puspos na saklaw sa lokal na pamamahayag. Karamihan sa mga tao ay tila ipinapalagay na ang simbahan ay nagho-host ng isang pagbebenta ng kutson, na nag-udyok ng walang katapusang mga sanggunian sa kwento ng ebanghelyo tungkol kay Jesus na itinapon ang mga nagpapautang sa labas ng templo.

Upang mapalala ang sitwasyon ay ang kaganapan, na naganap sa loob ng simbahan, ay hinatulan dahil sa iba't ibang mga depekto sa istruktura. Napilitan ang kura paroko na ipagdiwang ang misa sa labas mula nang payagan ng Italya na ibalik ang mga pampublikong liturhiya noong Hunyo, na pinangungunahan ang mga tao na akusahan ang kura paroko ay naglalagay din sa peligro ng kaligtasan ng mga tao.

Sa katunayan, sinabi ng pastor sa lokal na media, walang promosyong nangyayari. Ang kaganapan ay inilaan upang matulungan ang mga tao na pamahalaan ang mga karaniwang sakit sa pamamagitan ng pagtuon sa kanilang mga gawi at pattern sa pagtulog, at ipinakita ng isang doktor at parmasyutiko sa halip na isang kumpanya ng muwebles. Gayundin, sinabi niya, ang medyo maliit na sukat ng pagtitipon ay pinapayagan itong maganap nang ligtas sa loob ng bahay.

Sa kanyang sarili, ang kerfuffle sa ibabaw ng kutson ay hindi mahalaga, ngunit ang reaksyon ay nagsasabi sa amin ng isang bagay tungkol sa panlipunang kapaligiran ng 21st siglo greenhouse media, kung saan ang kawalan ng mga pangunahing katotohanan ay hindi kailanman hadlang upang maipahayag ang posible. mas malakas na opinyon, at naghihintay para sa kanila na maging malinaw ay maliwanag na hindi kailanman isang pagpipilian.

Kung nais nating "pumunta sa mga kutson" para sa isang bagay, sa madaling salita, marahil hindi ito dapat para sa kung ano ang nangyari sa San Cataldo il Vescovo, ngunit para sa susunod na nangyari sa Twitter at Youtube