Ang Purgatoryo ay isang Katolikong "imbensyon"?

Gusto ng mga fundamentaryo na sabihin na ang Simbahang Katoliko ay "imbento" ang doktrina ng purgatoryo upang kumita ng pera, ngunit nahihirapan silang sabihin lamang kung kailan. Karamihan sa mga propesyonal na kontra-Katoliko - yaong mga nabubuhay sa pamamagitan ng pag-atake sa "Romanismo" - tila sinisisi si Pope Gregory the Great, na naghari mula 590 hanggang 604 AD

Ngunit hindi ito maipaliwanag ng kahilingan ni Monica, ina ni Augustine, na noong ika-apat na siglo ay hiniling ng kanyang anak na alalahanin ang kanyang kaluluwa sa kanyang Masses. Hindi ito magiging kahulugan kung naisip niya na ang kanyang kaluluwa ay hindi makikinabang sa mga panalangin, dahil sa impiyerno o sa buong kaluwalhatian ng langit.

Hindi rin maiugnay ang doktrina kay Gregory na ipaliwanag ang graffiti sa mga catacomb, kung saan ang mga Kristiyano sa panahon ng pag-uusig sa unang tatlong siglo ay naitala ang mga panalangin para sa mga patay. Sa katunayan, ang ilan sa mga unang pasulat na Kristiyano sa labas ng Bagong Tipan, tulad ng Mga Gawa ni Paul at Tecla at ang Martirya ng Perpetua at Felicity (parehong isinulat noong ikalawang siglo), ay tumutukoy sa Kristiyanong kasanayan sa pagdarasal para sa mga patay. Inaalok lamang ang gayong mga panalangin kung ang mga Kristiyano ay naniniwala sa purgatoryo, kahit na hindi nila ginamit ang pangalang iyon. (Tingnan ang Mga Sagot sa Katoliko 'The Roots of Purgatory treatise para sa mga quote mula sa mga ito at iba pang mga naunang mapagkukunang Kristiyano.)

"Ang purgatoryo sa mga banal na kasulatan"
Ang ilang mga pundamentalista ay tumutol din na "ang salitang purgatoryo ay hindi matatagpuan saanman sa mga banal na kasulatan." Totoo ito, ngunit hindi nito tinatanggihan ang pagkakaroon ng purgatoryo o ang katotohanan na ang paniniwala sa ito ay palaging bahagi ng turo ng Simbahan. Ang mga salitang Trinidad at Pagkakatawang-tao ay wala kahit sa Banal na Kasulatan, ngunit ang mga doktrinang iyon ay malinaw na itinuro sa loob nito. Gayundin, itinuturo ng Banal na Kasulatan na mayroong purgatoryo, kahit na hindi ginagamit ang salitang iyon at kahit na ang 1 Pedro 3:19 ay tumutukoy sa isang lugar maliban sa purgatoryo.

Tinutukoy ni Cristo ang makasalanan na "hindi mapapatawad, o sa panahong ito o sa darating na panahon" (Mat. 12:32), nagmumungkahi na ang isang tao ay maaaring palayain pagkatapos ng kamatayan ng mga kahihinatnan ng isang kasalanan. Gayundin, sinabi sa atin ni Pablo na kapag tayo ay hinuhusgahan, ang bawat gawain ng tao ay susubukan. At paano kung ang trabaho ng isang matuwid ay nabigo sa pagsubok? "Magdurusa siya sa pagkawala, kahit na siya mismo ay naligtas, ngunit sa pamamagitan lamang ng apoy" (1 Cor 3:15). Ngayon ang pagkawala na ito, ang parusang ito, ay hindi maaaring sumangguni sa ekspedisyon sa impiyerno, dahil walang nai-save doon; at ang langit ay hindi maiintindihan, dahil walang pagdurusa ("apoy") doon. Ang doktrinang Katoliko ng purgatoryo lamang ang nagpapaliwanag sa talatang ito.

Kung gayon, siyempre, mayroong pag-apruba ng bibliya ng mga panalangin para sa mga patay: "Sa paggawa nito ay kumilos siya sa isang napakahusay at marangal na paraan, sa pananaw niya sa muling pagkabuhay ng mga patay; sapagkat kung hindi niya inaasahan na babangon muli ang mga patay, magiging walang silbi at mangmang na manalangin sila sa kamatayan. Ngunit kung ginawa niya ito dahil sa magagandang gantimpala na naghihintay sa mga taong nagpahinga sa awa, ito ay isang banal at banal na pag-iisip. Kaya gumawa siya ng pagbabayad-sala para sa mga patay upang sila ay mapalaya mula sa kasalanan na ito "(2 Mac. 12: 43–45). Hindi kinakailangan ang mga panalangin para sa mga nasa langit at walang makakatulong sa impiyerno. Ang talatang ito ay malinaw na naglalarawan ng pagkakaroon ng purgatoryo na, sa panahon ng Repormasyon, kinailangan ng mga Protestante na gupitin ang mga libro ng mga Maccabee mula sa kanilang mga Bibliya upang maiwasan ang pagtanggap sa doktrina.

Ang mga panalangin para sa mga patay at ang kahihinatnan na doktrina ng purgatoryo ay naging bahagi ng tunay na relihiyon mula pa noong panahon ni Cristo. Hindi lamang natin mapapatunayan na ito ay isinagawa ng mga Hudyo sa oras ng mga Maccabees, ngunit pinigilan din ito ng mga Orthodox na Hudyo ngayon, na nagbigkas ng isang panalangin na kilala bilang Mourner's Kaddish sa loob ng labing isang buwan matapos ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay kaya ang mahal sa buhay maaaring malinis. Hindi ito ang Simbahang Katoliko na idinagdag ang doktrina ng purgatoryo. Sa halip, tinanggihan ng mga simbahang Protestante ang isang doktrina na palaging pinaniniwalaan ng mga Hudyo at Kristiyano.

Bakit pumunta sa purgatoryo?
Bakit may pupunta sa purgatoryo? Upang malinis, sapagkat "walang marumi na dapat pumasok [sa langit]" (Pahayag 21:27). Ang sinumang hindi pa ganap na napalaya mula sa kasalanan at ang mga epekto nito, sa ilan, "marumi". Sa pamamagitan ng pagsisisi ay natamo niya ang biyayang kinakailangan upang maging karapat-dapat sa langit, iyon ay, pinatawad siya at ang kanyang kaluluwa ay buhay na espiritwal. Ngunit hindi ito sapat upang makakuha ng pagpasok sa langit. Dapat itong maging ganap na malinis.

Sinasabi ng mga pundamentalista, bilang isang artikulo sa magasin ni Jimmy Swaggart na The Evangelist, na ang "Malinaw na ipinahayag ng Banal na Kasulatan na ang lahat ng hinihingi ng banal na hustisya sa makasalanan ay ganap na natugunan kay Hesu-Kristo. Inihayag din nito na lubusang tinubos o muling binili ni Kristo ang nawala. Sinasabi ng mga tagataguyod ng purgatoryo (at ang pangangailangan para sa panalangin para sa mga patay), sa diwa, na ang pagtubos ni Kristo ay hindi kumpleto. . . . Ang lahat ay ginawa para sa amin ni Jesucristo, wala nang madadagdag o gawin ng tao ”.

Ito ay ganap na tama upang sabihin na natapos ni Kristo ang lahat ng ating kaligtasan para sa atin sa krus. Ngunit hindi nito malulutas ang tanong kung paano inilalapat sa atin ang pagtubos na ito. Ipinakikita ng Banal na Kasulatan na inilalapat ito sa atin sa paglipas ng panahon, bukod sa iba pang mga bagay, ang proseso ng pagpapabanal na kung saan ang Kristiyano ay ginawang banal. Ang paglilinis ay nagsasangkot ng pagdurusa (Roma 5: 3-5) at ang purgatoryo ay ang pangwakas na yugto ng pagpapabanal na dapat sumailalim sa ilan sa atin bago pumasok sa langit. Ang Purgatoryo ay ang pangwakas na yugto ng aplikasyon ni Cristo sa atin para sa paglilinis ng pagtubos na nagawa niya para sa atin kasama ang kanyang kamatayan sa krus