Ang tanda ng Krus: ang kapangyarihan nito, mga benepisyo nito, isang sakramento sa bawat sandali

Ang simpleng gawin, pinoprotektahan tayo mula sa kasamaan, pinoprotektahan tayo laban sa mga pag-atake ng diyablo at ginagawang kikita tayo ng mahalagang biyaya mula sa Diyos.
Sa pagtatapos ng ika-apat na siglo, isang malaking tao ang nagtipon sa paligid ng isang puno ng pino na hinihintay na may trepidation ang epilogue ng isang kapana-panabik na yugto. Ang obispo na si San Martino di Tour ay may isang paganong templo na napabalot at nagpasya na gupitin ang pine na malapit sa silid at ang bagay ng pagsamba sa pagsamba sa mga idolo. Maraming mga pagano ang sumalungat dito at naglunsad ng hamon: pumayag sila sa pagputol ng "sagradong punong kahoy" kung ang Santo, bilang patunay ng kanyang pananampalataya kay Cristo, ay handang manatiling nakatali sa ilalim nito, samantalang sila mismo pinutol nila
Kaya ito ay tapos na. At ang masigasig na suntok ng hatchet sa isang maikling panahon ay nagsimulang mag-hang ang baul ... sa direksyon ng ulo ng tao ng Diyos.Nagpagalak ang mga pagano sa ganito, habang ang mga Kristiyano ay tumitingin nang may pagdalamhati sa kanilang banal na obispo. Ginawa niya ang pag-sign ng krus at ang pine, na parang hinipan ng isang malakas na lakas ng hangin, ay nahulog sa kabilang panig sa ilan sa mga pinaka-ironic na kaaway ng Pananampalataya. Sa okasyong ito, marami ang nagbalik-loob sa Simbahan ni Cristo.
Bumalik sa oras ng mga Apostol
Ayon sa tradisyon, na itinuwid ng mga Ama ng Simbahan, ang tanda ng krus ay nakaraan hanggang sa panahon ng mga Apostol. Ang ilan ay nagsasabing si Kristo mismo, sa panahon ng kanyang maluwalhating Pag-akyat, ay pinagpala ang mga alagad ng simbolo ng kanyang Redemptive Passion. Ang mga Apostol at higit pa sa mga disipulo ay, sa gayon, ay nagpalaganap ng debosyon sa kanilang mga misyon. Nasa ikalawang siglo, si Tertullian, ang unang manunulat na wikang Kristiyano sa Latin, ay nagpayo: "Para sa lahat ng aming mga pagkilos, kapag pumapasok tayo o lumabas, kapag nagbihis o naliligo, nakaupo sa lamesa o nagpapagaan ng kandila, kapag natutulog tayo o umupo, sa simula ng ating gawain, gawin nating tanda ang krus ”. Ang mapagpalang palatandaan na ito ay isang okasyon para sa biyaya kapwa sa pinakamahalaga at sa pinakakaraniwang sandali ng buhay Kristiano. Ipinakita ito sa atin, halimbawa, sa iba't ibang mga sakramento: sa Pagbibinyag, kapag ang isa na nagmamay-ari sa kanya ay minarkahan ng krus ni Cristo, sa Pagkumpirma, kapag natatanggap natin ang banal na langis sa ating mga noo, o muli, sa huling oras. ng ating buhay, kapag pinatawad tayo sa Pinahiran ng Sakit. Ginagawa namin ang tanda ng Krus sa simula at sa pagtatapos ng mga panalangin, dumaraan sa harap ng isang simbahan, natatanggap ang pagpapala ng pari, sa simula ng isang paglalakbay, atbp.
Isang debosyon na puno ng kahulugan
Ang tanda ng krus ay may hindi mabilang na mga kahulugan, kung saan ang mga sumusunod ay partikular na kapansin-pansin: isang gawa ng pag-aalay kay Jesucristo, isang pagbabagong-buhay ng Binyag at isang pagpapahayag ng mga pangunahing katotohanan ng ating Pananampalataya: ang Banal na Trinidad at Katubusan.
Ang paraan upang gawin ito ay mayaman din sa simbolismo at pinagdudusahan ang ilang mga pagbabago sa paglipas ng panahon.
Ang una sa mga ito ay tila bunga ng isang kontrobersya sa sekta ng Monophysite (ika-XNUMX siglo), na gumawa ng tanda ng krus gamit ang isang daliri lamang, na nangangahulugang sa tao ni Cristo ang banal at ang tao nagkakaisa sila sa iisang kalikasan. Sa pagsalungat sa maling doktrinang ito, ang mga Kristiyano ay lumipas upang gawin ang tanda ng krus sa pamamagitan ng pagsali sa tatlong daliri (hinlalaki, indeks at gitnang daliri), upang bigyang-diin ang kanilang pagsamba sa Banal na Trinidad, at paglalagay ng iba pang mga daliri sa palad ng kamay, upang simbolo ng dobleng kalikasan (banal at tao) ni Jesus. Bukod dito, sa buong Simbahan, ang mga Kristiyano sa panahong ito ay gumawa ng tanda ng krus sa kabaligtaran ng direksyon na ginagamit ngayon, iyon ay, mula sa kanang balikat hanggang sa kaliwa.
Ang Innocent III (1198-1216), isa sa pinakadakilang mga papa sa panahon ng medyebal, ay nagbigay ng sumusunod na makasagisag na paliwanag sa paraang ito ng paggawa ng tanda ng krus: "Ang tanda ng krus ay dapat gawin sa tatlong mga daliri, yamang ginagawa ito sa panghihimasok sa Banal na Trinidad.
Ang paraan ay dapat mula sa itaas hanggang sa ibaba at mula sa kaliwa, sapagkat si Cristo ay bumaba mula sa Langit patungo sa mundo at ipinasa mula sa mga Hudyo (kanan) hanggang sa mga Hentil (kaliwa) ”Sa kasalukuyan ang form na ito ay patuloy na ginagamit lamang sa mga ritwal na Katoliko ng Silangan.
Sa simula ng ika-XNUMX siglo, ang ilang mga tapat, na ginagaya ang paraan ng pari na magbigay ng pagpapala, ay nagsimulang gumawa ng tanda ng krus mula sa kaliwa tungo sa kanan, gamit ang isang patag na kamay. Ang Papa mismo ang nagsasabi ng dahilan para sa pagbabagong ito: "May ilan, sa sandaling ito, na gumawa ng tanda ng krus mula kaliwa hanggang kanan, na nangangahulugang mula sa pagdurusa (kaliwa) maabot natin ang kaluwalhatian (kanan), tulad ng nangyari kasama si Kristo sa pag-akyat sa Langit. (Ang ilang mga pari) ay ginagawa ito sa paraang ito at sinubukan ng mga tao na tularan sila ”. Natapos ang form na ito na maging pasadya sa buong Simbahan sa West, at nananatili ito hanggang sa araw na ito.
Mga kapaki-pakinabang na epekto
Ang tanda ng krus ay ang pinaka-sinaunang at pangunahing sakrament, isang term na nangangahulugang, isang "sagradong tanda", kung saan, bilang imitasyon ng mga sakramento, "higit sa lahat ang mga espirituwal na epekto ay nilalayong nakuha sa pamamagitan ng pagsusumite ng Simbahan" (CIC, maaari. 1166). Pinagtatanggol tayo nito mula sa kasamaan, pinoprotektahan tayo laban sa mga pag-atake ng diyablo at ginagawang hangarin ng biyaya ng Diyos. Si Saint Gaudentius (set IV) ay nagpapatunay na, sa lahat ng mga kalagayan, ito ay "isang walang talo na sandata ng mga Kristiyano".
Para sa mga tapat na nabagabag o tinukso, pinayuhan ng mga Ama ng Simbahan ang tanda ng krus bilang isang lunas na may garantisadong kahusayan.
Si Saint Benedict ng Norcia, matapos mabuhay ng tatlong taon bilang isang ermitanyo sa Subiaco, ay hinanap ng isang pangkat ng mga monghe na nakatira malapit sa kanya, na humiling sa kanya na tanggapin na sila ang kanilang pinakahusay. Gayunpaman, ang ilang mga monghe ay hindi nagbahagi ng planong ito, at tinangka siyang patayin, na nag-alay sa kanya ng lason na tinapay at alak. Nang gawin ni St. Benedict na mag-sign ng krus sa pagkain, baso ng baso, at isang uwak ang lumipad sa tinapay, kinuha ito at dinala. Ang katotohanang ito ay naaalala pa rin ngayon sa "Medal ng St. Benedict".
Bati, oh Krus, ang tanging pag-asa namin! Sa Krus ni Cristo, at lamang dito, dapat tayong magtiwala. Kung susuportahan ito sa atin, hindi tayo mahuhulog, kung ito ay ating kanlungan, hindi tayo masiraan ng loob, kung ito ang ating lakas, ano ang maaari nating matakot?
Ang pagsunod sa payo ng mga Ama ng Simbahan, huwag kailanman magkaroon ng isang kahihiyan sa ating bahagi sa paggawa nito sa harap ng iba o pagpapabaya sa paggamit ng mabisang sakrament na ito, sapagkat ito ay palaging magiging ating kanlungan at proteksyon.