Ang opisyal na sistemang Vatican ay nagreklamo ng "dominasyon, pagsumite" para sa relihiyon

Ang Kardinal na Brazilian na si João Braz de Aviz, ang nangungunang tao sa Vatican sa inilaang buhay, ay pinuna ang sinabi niyang isang estado ng "pangingibabaw" na madalas hawakan ng mga kalalakihan ang mga kababaihan sa Simbahang Katoliko at binigyang diin ang pangangailangan para sa isang mas malalim na pag-renew ng buhay relihiyoso sa lahat ng antas.

"Sa maraming mga kaso, ang ugnayan sa pagitan ng mga itinalagang kalalakihan at kababaihan ay kumakatawan sa isang sakit na sistema ng mga relasyon ng pagsumite at pangingibabaw na nag-aalis ng pakiramdam ng kalayaan at kagalakan, isang hindi naintindihan na pagsunod," sabi ni Braz de Aviz sa isang kamakailang panayam.

Ang Braz de Aviz ay ang prefect ng Vatican Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life.

Sa pakikipag-usap sa SomosCONFER, ang opisyal na paglalathala ng Conference of Spanish Religious, isang samahang payong para sa mga relihiyosong kongregasyon sa Espanya, sinabi ni Braz de Aviz na sa ilang mga pamayanan ang mga awtoridad ay "masyadong sentralisado", mas gusto ang mga relasyon sa mga ligal o piskal na entity at na "maliit" na may kakayahan ng isang pasyente at mapagmahal na pag-uugali ng dayalogo at pagtitiwala. "

Gayunpaman, hindi lamang ito ang isyu na pinag-usapan ni Braz de Aviz sa kanyang pagninilay, na bahagi ng isang mas malawak na pagsusuri sa buhay relihiyoso sa ilaw ng pagtulak ni Pope Francis na baguhin ang mga istraktura na naglalayong mas kaunti sa pagsunod sa mga hindi na ginagamit na mga modelo at higit pa tungkol sa 'ebanghelisasyon.

Maraming iskandalo sa loob ng mga pamayanang panrelihiyon at mga paggalaw ng lay, kakulangan ng bokasyon sa pagkasaserdote at buhay relihiyoso, higit na sekularisasyon at higit na presyur sa pang-aabuso at pagsasamantala sa mga itinalagang kababaihan, lahat ay nag-ambag sa isang panloob na krisis sa buhay na maraming nagsisimula pa lamang makipaglaban.

Sa maraming mga bansa sa Europa, Oceania at sa Amerika, may kakulangan sa mga bokasyon sa itinalagang buhay, na "maraming edad na at nasaktan ng kawalan ng pagtitiyaga," sabi ni Braz de Aviz.

"Ang mga umaalis ay napakadalas na binanggit ni Francis ang kababalaghang ito bilang" pagdurugo ". Ito ay totoo para sa kapwa lalaki at babae na nagmumuni-muni na buhay, "tiniyak niya, na sinusunod na maraming mga institusyon" ay naging maliit o nawawala ".

Dahil dito, tiniyak ni Braz de Aviz na ang pagbabago ng edad, na madalas na tinukoy ni Pope Francis bilang "edad ng pagbabago", ay humantong sa "isang bagong pagiging sensitibo upang bumalik sa pagsunod kay Cristo, sa isang taos-pusong buhay ng kapatiran sa pamayanan , reporma ng system, pagwawaksi sa mga pang-aabuso sa awtoridad at transparency sa pagkakaroon, paggamit at pangangasiwa ng mga assets ".

Gayunpaman, ang "luma at mahina na mga ebanghelikal na modelo ay lumalaban pa rin sa kinakailangang pagbabago" upang magpatotoo kay Cristo sa konteksto ng modernong mundo, sinabi niya.

Sa ilaw ng maraming mga iskandalo na naganap sa mga nagdaang taon na kasangkot ang mga pari, obispo at tagapagtatag ng mga itinalagang pamayanan at mga paggalaw, "maraming kalalakihan at kababaihan na inilaan sa sandaling ito sa kasaysayan ang nagsisikap na kilalanin nang mas tiyak ang core ng charism ng tagapagtatag,", Sinabi ni Braz de Aviz.

Bahagi ng prosesong ito, sinabi niya, ay nangangahulugang kilalanin ang mga tradisyon ng kultura at relihiyon "ng iba pang mga panahon" at hayaan ang sarili na "gabayan ng karunungan ng Simbahan at ng kasalukuyang Magisterium".

Upang gawin ito, aniya, hinihiling nito ang mga inorden na tao na magkaroon ng "lakas ng loob", o tinawag ni Pope Francis na parrhesia, o katapangan, upang "kilalanin ang paglalakbay ng buong Simbahan".

Ang Brazil de Aviz ay sumangguni rin sa isang pakiramdam ng "pagkapagod" na maraming mga kapatid na relihiyon, lalo na, ang karanasan at kung saan ay ang paksa ng isang artikulo sa edisyon ng Hulyo ng buwanang katas ng kababaihan ng pahayagan ng Vatican, Donna, Chiesa, Mundo

Sa isang artikulong binibigyang diin ang stress at maging trauma na madalas harapin ng mga kababaihang relihiyoso, si Sister Maryanne Loungehry, isang psychologist at miyembro ng isang komisyon sa personal na pangangalaga na itinatag kamakailan ng International Union of Superiors General at ng Union of Superiors General, na kumakatawan kababaihan at kalalakihan ayon sa relihiyon, ang layunin ng komisyon ay upang "bumuo ng mga matatag na pamayanan" at masira ang mga hadlang sa pag-uusap tungkol sa mga "bawal" na paksa tulad ng pang-aabuso sa kapangyarihan at pang-aabusong sekswal.

Isa sa mga bagay na sinabi ni Lounghry na ginagawa ng komisyon ay ang pagsulat ng isang "code of conduct" upang ang mga inordenado ay maunawaan ang kanilang mga karapatan, mga limitasyon, obligasyon at mas handa sa mga gawain na kanilang ginagawa.

Partikular ang pagsasalita tungkol sa mga kapatid na panrelihiyon, na madalas na pinagsamantalahan at nakakulong sa mga kundisyon na sumasalamin sa isang bagay na katulad ng walang-bakasyon, walang bayad na pang-alipin sa bahay, sinabi ni Loungehry, "Napakahalaga na malaman ng isang kapatid na babae ang maaaring hilingin niya at kung ano ang hindi mahihiling. siya ".

"Lahat", sinabi niya, "ay dapat magkaroon ng isang code of conduct, isang sulat ng kasunduan sa obispo o pastor", sapagkat ang isang malinaw na kasunduan ay humahantong sa higit na katatagan.

"Ang isang ligtas na trabaho sa loob ng isang taon ay nagbibigay sa akin ng kapayapaan ng isip at kapayapaan ng isip, pati na rin alam na hindi ako maaaring ipadala sa kabilang panig ng mundo anumang oras o kung kailan ako maaaring magbakasyon," aniya, idinagdag, "kung hindi ko alam ang mga limitasyon ng aking pangako, gayunpaman, hindi ko mapigilan ang stress. Ang hindi pagkontrol sa iyong buhay, hindi makapagplano, ay nagpapahina sa kalusugan ng isip. "

Inirerekomenda ni Lounghry na lumikha ng mga pamantayan, tulad ng suweldo, isang nakapirming bakasyon bawat taon, disenteng kondisyon ng pamumuhay, pag-access sa Internet, at isang taon ng agwat bawat ilang taon.

"Palaging kinakailangang makipag-ayos, pakiramdam na hindi naririnig, mahirap," aniya. "Sa malinaw na mga patakaran, pinipigilan nila ang pang-aabuso at mayroon kang malinaw na mga paraan upang harapin ang" pang-aabuso kapag nangyari ito.

Binigyang diin din niya ang pangangailangan para sa malinaw na pamantayan ng mga patakaran sa loob ng mga kombento o monasteryo sa mga bagay tulad ng paglalakbay o pag-aaral, upang maiwasan ang paglitaw ng favoritism.

Ang lahat ng ito, sinabi ni Lounghry, ay tutulong sa paglikha ng isang higit na mapagkakatiwalaang kapaligiran na magpapahintulot sa mga kapatid na inaabuso na madali nang pasulong.

"Mahirap sabihin kung kailan ang isang kapatid na babae ay inabuso nang sekswal; ito ay isang pang-araw-araw na katotohanan, ngunit hindi namin pinag-uusapan ito dahil sa kahihiyan, "sinabi niya, na pinipilit na" dapat siguraduhin ng isang kapatid na makakatulong sa kanya ang kongregasyon na mapanatili ang kanyang katatagan, na may pag-unawa at pagbabahagi. "

Ang isang hiwalay na artikulo na isinulat ni Sister Bernadette Reis, na nagtatrabaho sa Vatican Press Office, ay nagsabi na ang pagtanggi sa bilang ng mga kababaihan na pumapasok sa itinalagang buhay kamakailan ay sanhi din ng pagbabago sa mga salik sa lipunan na dating ginawang mas banal ang buhay kaakit-akit, ngayon sila ay lipas na.

Ang mga batang babae ay hindi na kailangang ipadala sa mga kumbento upang makatanggap ng edukasyon at ang mga kabataang kababaihan ay hindi na umaasa sa buhay relihiyon upang mag-alok sa kanila ng pag-aaral at mga propesyonal na pagkakataon.

Sa kanyang panayam, sinabi ni Braz de Aviz na sa konteksto ng modernong mundo, "ang pagsasagawa ng maraming pag-uugali ay dapat magbago" upang maitaguyod ang isang "pabago-bagong" oras ng pagbuo para sa mga nakikibahagi sa itinalagang buhay.

Iginiit din niya na ang pagbuo ay isang nagpapatuloy na proseso, na nagsasaad na ang mga puwang sa pauna o patuloy na pagbuo "ay pinapayagan ang pag-unlad ng personal na pag-uugali na hindi gaanong nakilala sa itinalagang buhay sa pamayanan, upang ang mga relasyon ay mahawahan at lumikha ng kalungkutan at kalungkutan ".

"Sa maraming mga pamayanan ay nagkaroon ng kaunting kaunlaran ng kamalayan na ang iba pa ay ang pagkakaroon ni Jesus at na, sa pakikipag-ugnay sa kanya na minamahal sa isa pa, masisiguro natin ang kanyang patuloy na presensya sa pamayanan," aniya.

Ang isa sa mga unang bagay na sinabi ni Braz de Aviz na kailangan niyang imungkahi muli sa proseso ng pagbuo ay "kung paano sundin si Jesus", at pagkatapos kung paano mabuo ang mga nagtatag at nagtatag.

"Sa halip na maglipat ng mga modelo na nagawa na, tinutulak tayo ni Francis na lumikha ng mga mahahalagang proseso na minarkahan ng Ebanghelyo na makakatulong sa amin na makapasok sa kailaliman ng mga charism na ibinigay sa bawat isa," sinabi niya, na binibigyang diin na madalas ding binigyang diin ni Pope Francis na ang lahat ng mga bokasyon ay tinawag na isang "ebanghelikal na radikalismo".

"Sa Ebanghelyo ang radicality na ito ay pangkaraniwan sa lahat ng mga bokasyon", sinabi ni Braz de Aviz, na idinagdag na "walang mga disipulo ng 'unang klase' at iba pa ng 'pangalawang klase'. Ang landas sa pag e-ebangheliko ay pareho para sa lahat “.

Gayunpaman, ang mga itinalagang kalalakihan at kababaihan ay may tiyak na gawain ng pamumuhay "isang pamumuhay na inaasahan ang mga halaga ng Kaharian ng Diyos: kalinisan, kahirapan at pagsunod sa pamumuhay ni Kristo".

Aniya, nangangahulugan ito na "Tinawag tayo sa higit na katapatan at upang makapasok kasama ng buong Simbahan sa reporma ng buhay na iminungkahi at ipinatupad ni Papa Francis".