Malapit na ba ang pagdating ng Panginoon? Sagot ni Father Amorth

Malinaw na pinag-uusapan sa atin ng Banal na Kasulatan ang isang unang makasaysayang pagdating ni Hesus, nang siya ay nagkatawang-tao sa sinapupunan ng Birheng Maria sa pamamagitan ng gawa ng Banal na Espiritu; nagturo siya, namatay siya para sa atin, bumangon ulit siya at sa wakas ay umakyat sa Langit. Sinasabi din ng Banal na Kasulatan ang isang pangalawang pagdating ni Jesus, kung siya ay babalik sa kaluwalhatian, para sa panghuling paghuhukom. Hindi siya nagsasalita sa amin ng mga intermediate comings, kahit na tiniyak tayo ng Panginoon na laging mananatili sa atin.

Kabilang sa mga dokumento ng Vatican na nais kong ipaalala sa iyo ang mahalagang buod na nilalaman sa n. 4 ng "Dei Verbum". Maaari nating ipahayag ito sa ilang mga konsepto: unang nakausap sa atin ng Diyos sa pamamagitan ng mga Propeta (Lumang Tipan), pagkatapos ay sa pamamagitan ng Anak (Bagong Tipan) at ipinadala sa atin ang Banal na Espiritu, na nakumpleto ang survey. "Walang ibang pampublikong survey na inaasahan bago ang maluwalhating pagpapakita ng ating Panginoong Jesucristo."

Sa puntong ito dapat nating kilalanin na, tungkol sa ikalawang pagparito ni Cristo, hindi ipinahayag ng Diyos ang mga oras sa atin, ngunit inilalaan ang mga ito para sa kanyang sarili. At dapat nating kilalanin na, kapwa sa mga Ebanghelyo at sa Apocalypse, ang wikang ginamit ay dapat na bigyang kahulugan sa batayan ng uring pampanitikan na tiyak na tinawag na "apocalyptic" (samakatuwid nga, na nagbibigay din para sa mga napapanahong mga kaganapan na makasaysayang maganap kahit sa libu-libong taon, sapagkat nakikita sa kasalukuyan sa espiritu —ndr—). At, kung malinaw na sinasabi sa atin ni San Pedro na para sa Panginoon "ang isang araw ay tulad ng isang libong taon" (2 Pt 3,8), hindi natin maialok ang anuman tungkol sa mga oras.

Totoo rin na ang praktikal na mga layunin ng wikang ginamit ay malinaw: ang pangangailangan para sa pagbabantay, na laging handa; ang madaliang pagbabagong loob at kumpiyansa sa pag-asa. Upang bigyang-diin sa isang banda ang pangangailangan na maging "laging handa" at sa kabilang banda ang pagiging kompidensiyal sa sandali ng Parousia (iyon ay, ng pangalawang pagdating ni Cristo), sa Mga Ebanghelyo (cf. Mt 24,3) ay nakatagpo tayo ng dalawang katotohanan na magkakasamang magkasama: isang malapit (ang pagkawasak ng Jerusalem) at isa sa hindi kilalang pag-expire (katapusan ng mundo). Nalaman ko na kahit sa ating indibidwal na buhay mayroong isang katulad na bagay kung mag-isip tayo ng dalawang katotohanan: ang aming personal na pagkamatay at ang Parousia.

Kaya kami ay maingat kapag naririnig namin ang mga pribadong mensahe o mga partikular na interpretasyon na tumutukoy sa amin. Ang Panginoon ay hindi kailanman nagsasalita upang takutin tayo, ngunit upang tawagan tayo pabalik sa kanyang sarili. At hindi siya kailanman nagsasalita upang masiyahan ang aming pagkamausisa, ngunit upang itulak tayo sa isang pagbabago ng buhay. Kami mga kalalakihan, sa kabilang banda, ay higit na nauuhaw sa pag-usisa kaysa sa pagbabalik-loob. Dahil sa kadahilanang ito ay nagkakamali tayo, hinahanap natin ang paparating na balita, tulad ng nagawa ng mga Tesalonica (1 ch. 5; 2 ch. 3) sa oras ni San Pablo.
"Narito, darating ako sa lalong madaling panahon - Maranathà (ie: Halika, Panginoong Jesus)" sa gayon nagtatapos ang Apocalypse, na nagbubuod ng saloobin na dapat taglay ng Kristiyano. Ito ay isang saloobin ng pagtitiwala sa inaasahan sa pag-alay ng sariling gawain sa Diyos; at isang saloobin ng patuloy na kahandaan na tanggapin ang Panginoon, sa anumang sandali na siya ay darating.
Don Gabriel Amorth