Ano ang nilalaman ng panloob na buhay? Ang tunay na ugnayan kay Jesus

Ano ang nilalaman ng panloob na buhay?

Ang mahalagang buhay na ito, na siyang tunay na kaharian ng Diyos sa loob natin (Lukas XVIII, 11), ay tinawag na pagsunod kay Jesus sa pamamagitan ng Cardinal dé Bérulle at ng kanyang mga alagad, at sa iba na nagpapakilala ng buhay kay Jesus; ito ay buhay kasama si Jesus na naninirahan at nagpapatakbo sa atin. Ito ay binubuo sa napagtatanto, at may pananampalataya, na nalalaman, hangga't maaari, ng buhay at pagkilos ni Jesus sa atin at pagtugon dito nang may pasubali. Ito ay binubuo sa hikayat sa amin na si Hesus ay naroroon sa amin at samakatuwid ay isinasaalang-alang ang aming puso bilang isang santuario kung saan nakatira si Jesus, samakatuwid iniisip, pagsasalita at isinasagawa ang lahat ng aming mga aksyon sa kanyang harapan at sa ilalim ng kanyang impluwensya; samakatuwid ay nangangahulugang pag-iisip tulad ni Jesus, ginagawa ang lahat sa kanya at katulad niya; kasama niya na naninirahan sa amin bilang isang supernatural na prinsipyo ng aming aktibidad, dahil siya ang aming modelo. Ito ang karaniwang buhay sa piling ng Diyos at kaisa kay Jesucristo.

Ang panloob na kaluluwa ay madalas na naaalala na nais ni Jesus na manirahan sa kanya, at gumagana sa kanya upang baguhin ang kanyang mga damdamin at hangarin; kaya't pinapayagan niya ang kanyang sarili na ituro sa lahat ni Jesus, hayaan siyang mag-isip, magmahal, magtrabaho, magdusa sa kanya at sa gayon ay pinapabilib niya ang kanyang imahe, tulad ng araw, ayon sa isang magandang paghahambing ni Cardinal de Bérulle, inimpla niya ang kanyang imahe sa isang kristal; iyon ay, ayon sa mga salita ni Jesus mismo kay Saint Margaret Mary, ipinakita niya ang kanyang Puso kay Jesus bilang isang canvas kung saan ipininta ng banal na pintor ang nais niya.

Puno ng mabuting kalooban, ang panloob na kaluluwa ay karaniwang iniisip: «Si Jesus ay nasa akin, hindi lamang siya ang aking kasama, ngunit siya ang kaluluwa ng aking kaluluwa, ang puso ng aking puso; sa bawat sandali na sinasabi sa akin ng kanyang Puso tungkol kay San Pedro: mahal mo ba ako? ... gawin mo ito, umigtad na ... isipin mo sa ganitong paraan ... pag-ibig na ganito .., gumana nang ganito, sa hangaring ito ... sa ganitong paraan papayagan mong tumagos ang Aking buhay. sa iyo, ipamuhunan mo ito, at hayaan mong maging ang iyong buhay ».

At ang kaluluwa na iyon ay palaging tumugon kay Hesus oo: aking Panginoon, gawin ang gusto mo sa akin, narito ang aking kalooban, iniwan kita ng buong kalayaan, sa iyo at sa iyong pag-ibig na ganap kong tinalikuran ang aking sarili ... Narito ang isang tukso na pagtagumpayan, isang sakripisyo upang gawin, ginagawa ko ang lahat para sa iyo, upang mahal mo ako at mas mahal kita ».

Kung ang sulat sa kaluluwa ay handa, mapagbigay, ganap na epektibo, ang panloob na buhay ay mayaman, at matindi; kung mahina ang liham at walang humpay, ang panloob na buhay ay mahina, maliit at mahirap.

Ito ang panloob na buhay ng mga Banal, tulad ng hindi mapag-aalinlanganan sa Madonna at Saint Joseph. Ang mga Banal ay mga banal na may proporsyon sa pagpapalagayang-loob at kasidhian ng buhay na ito. Lahat ng kaluwalhatian ng anak na babae ng Hari. iyon ay, sa kaluluwang anak na babae ni Jesus ay nasa loob (Awit. XLIX, 14), at ito, tila sa amin, ipinapaliwanag ang pagluwalhati ng ilang mga Banal na sa labas ay hindi nakagawa ng anumang pambihirang, tulad ng, halimbawa, St. Gabriel, ng Addolorata . Si Jesus ang panloob na guro ng mga Banal; at ang mga Banal ay walang ginawa nang hindi kumukunsulta sa kanya sa loob, na pinapayagan ang kanyang sarili na maging ganap na gagabayan ng kanyang espiritu, samakatuwid sila ay naging tulad ng mga buhay na litrato ni Jesus.

Si St Vincent de Paul ay hindi kailanman nagawa nang walang iniisip: Paano gagawin ni Jesus sa sitwasyong ito? Si Jesus ang huwaran na Siya ay laging nasa harap ng kanyang mga mata.

Si San Pablo ay dumating sa sukat na hinayaan niya ang kanyang sarili na ganap na gagabayan ng espiritu ni Jesus; hindi na ito tutol sa anumang pagtutol, tulad ng isang masa ng malambot na waks na nagpapahintulot sa sarili na maging hugis at hugis ng arkitekto. Ito ang buhay na dapat mabuhay ng bawat Kristiyano; sa gayon si Cristo ay nabuo sa atin ayon sa isang kahanga-hangang pagsasabi ng Alagad (Gal., IV, 19), dahil ang kanyang aksyon ay nagbubunga sa atin ng kanyang mga birtud at kanyang buhay.

Si Jesus ay tunay na nagiging buhay ng kaluluwa na nag-iwan sa sarili sa kanya ng perpektong dokumento; Si Jesus ang kanyang guro, ngunit siya rin ang kanyang lakas at ginagawang madali ang lahat; na may panloob na pagtingin sa puso kay Hesus, natagpuan niya ang lakas na kinakailangan upang gawin ang bawat sakripisyo, at manalo, bawat tukso, at patuloy na sinabi kay Jesus: Nawawala ko ba ang lahat, ngunit hindi ikaw! Pagkatapos mayroong kapuri-puri na sinasabi ni San Cyril: Ang Kristiyano ay isang tambalan ng tatlong elemento: ang katawan, kaluluwa at ang Banal na Espiritu; Si Jesus ang buhay ng kaluluwa na iyon, tulad ng kaluluwa ay buhay ng katawan.

Ang kaluluwa na nabubuhay mula sa panloob na buhay:

1- Tingnan si Jesus; karaniwang nabubuhay sa piling ni Jesus; hindi isang mahabang panahon ang dumadaan nang hindi naaalala ang Diyos, at para sa kanyang Diyos ay si Jesus, si Hesus ay naroroon sa banal na tabernakulo at sa santuario ng kanyang sariling puso. Inakusahan ng mga Banal ang kanilang sarili sa isang pagkakamali, sa pagkalimot sa Diyos kahit sa isang maliit na quarter ng isang oras.

2- Makinig kay Jesus; nakikinig siya sa kanyang tinig na may mahusay na kakayahang umangkop, at naramdaman nito sa kanyang puso na nagtutulak sa kanya ng mabuti, nagbibigay-aliw sa kanya sa pananakit, hinihikayat siya sa mga sakripisyo. Sinasabi ni Jesus na naririnig ng matapat na kaluluwa ang kanyang tinig (Joan., X, 27). Mapalad ang nakikinig at nakikinig sa matalik at matamis na tinig ni Jesus na malalim sa kanyang puso! Mapalad siya na pinapanatili ang kanyang puso na walang laman at dalisay, upang mapakinggan ka ni Jesus ng kanyang tinig!

3- Pag-isipan si Jesus; at pinalaya ang kanyang sarili sa anumang pag-iisip maliban kay Jesus; sa lahat ng bagay ay sinisikap niyang palugdan si Jesus.

4- Makipag-usap kay Jesus nang may lapit at puso sa puso; makipag-usap sa kanya tulad ng sa iyong kaibigan! at sa mga paghihirap at tukso ay ibinabalik sa kanya ang tungkol sa mapagmahal na Ama na hindi siya pababayaan.

5- Mahalin mo si Hesus at panatilihing malaya ang kanyang puso sa anumang naguguluhan na pagmamahal na maiiwasan ng kanyang Minamahal; ngunit hindi siya kontento na walang ibang pag-ibig kaysa kay Hesus at kay Hesus, mahal din niya ang kanyang Diyos.Ang kanyang buhay ay puno ng mga gawa ng perpektong kawang-gawa, sapagkat siya ay may kaugaliang gawin ang lahat tungo kay Jesus at para sa pag-ibig ni Jesus; at ang debosyon sa Banal na Puso ng ating Panginoong tiyak ang pinakamayaman, pinaka-mayaman, sagana at mahalagang kayamanan ng mga ninuno ng pag-ibig ... Ang mga salita ni Jesus sa Samaritan ay naaangkop sa panloob na buhay: Kung alam mo ang kaloob ng Diyos! ... Ano mahalaga, ito ay ang pagkakaroon ng mga mata at malaman kung paano gamitin ang mga ito ».

Madali bang makuha ang gayong panloob na buhay? - sa katotohanan, ang lahat ng mga Kristiyano ay tinawag dito, sinabi ni Jesus para sa bawat isa na siya ay buhay; Si San Pablo ay sumulat sa ordinaryong tapat at Kristiyano at hindi sa mga prayle o madre.

Samakatuwid ang bawat Kristiyano ay maaaring at dapat mabuhay mula sa tulad ng isang buhay. Ito ay napakadali, lalo na sa prinsipyo, ay hindi masasabi, sapagkat ang buhay ay dapat na tunay na Kristiyano. "Madali itong maipasa mula sa mortal na kasalanan tungo sa estado ng biyaya kaysa sa estado ng biyaya na tumaas sa buhay na ito ng mabisang unyon kay Jesucristo", sapagkat ito ay isang pag-akyat na nangangailangan ng pagbabayad-sala at sakripisyo. Gayunpaman, ang bawat Kristiyano ay dapat na may posibilidad sa iyo at ikinalulungkot na may labis na pagpapabaya sa bagay na ito.

Maraming mga kaluluwang Kristiyano ang nabubuhay sa biyaya ng Diyos, maingat na huwag gumawa ng kahit papaano may kasalanan; marahil ay namumuno sila ng isang buhay ng panlabas na kabanalan, nagsasagawa sila ng maraming mga pagsasanay sa kabanalan; ngunit wala silang pakialam na gumawa ng higit pa at tumaas sa matalik na buhay kay Jesus.May mga kaluluwang Kristiyano; hindi sila gaanong ginawang karangalan sa relihiyon at kay Jesus; ngunit sa madaling sabi, si Jesus ay hindi nahihiya sa kanila at sa kanilang pagkamatay ay tatanggapin siya ng kanya. Gayunpaman, hindi sila ang perpekto ng supernatural na buhay, at hindi rin nila masasabi tulad ng Apostol: Ito ang Cristo na naninirahan sa akin; Hindi masabi ni Jesus: sila ang aking matapat na tupa, nakatira sila sa akin.

Sa itaas ng bahagyang Kristiyanong buhay ng mga kaluluwang ito, nais ni Hesus ng isa pang anyo ng buhay na mas pinahusay, mas binuo, mas perpekto, panloob na buhay, kung saan tinawag ang bawat kaluluwa na tumatanggap ng banal na Binyag, na inilalagay ang prinsipyo, ang mikrobyo. na kung saan dapat siyang umunlad. Ang Kristiyano ay isa pang Cristo na laging sinabi ng mga Ama »

Ano ang mga kahulugan para sa panloob na buhay?

Ang unang kondisyon ay isang mahusay na kadalisayan ng buhay; samakatuwid ay isang patuloy na pag-aalaga upang maiwasan ang anumang kasalanan, kahit na may kakulangan. Ang walang kasalanan na kasalanan ay ang kamatayan ng panloob na buhay; pagmamahal at pagpapalagayang-loob kay Jesus ay mga ilusyon kung gumawa ka ng mga kakaibang kasalanan sa iyong mga mata na nakabukas nang hindi nababahala tungkol sa pagbabago nito. Ang mga diyos na kasalanan na nagawa para sa kahinaan at agad na hindi sinasang-ayunan ng isang sulyap sa puso sa tabernakulo ay hindi isang balakid, sapagkat si Jesus ay mabuti at kapag nakikita niya ang ating mabuting kalooban ay pinapatawad niya tayo.

Ang unang kinakailangang kalagayan ay samakatuwid ay maging handa, tulad ng inihanda ni Abraham na isakripisyo ang kanyang Isaac, upang makagawa tayo ng anumang sakripisyo kaysa sa saktan ang minamahal nating Panginoon.

Bukod dito, ang isang mahusay na paraan ng panloob na buhay ay ang pangako na laging panatilihin ang puso na nakadirekta kay Jesus na naroroon sa atin o hindi bababa sa banal na Tabernakulo. Ang huli na paraan ay magiging mas madali. Sa anumang kaso, palagi kaming gumagamit ng tabernakulo. Si Hesus mismo ay nasa Langit at, kasama ang Eukaristikong Puso, sa Mapalad na Sakramento, bakit hahanapin mo siya sa malayo, hanggang sa pinakamataas na langit, kapag tayo ay malapit sa kanya? Bakit mo nais na manatili sa amin, kung hindi dahil masusumpungan namin ito nang madali?

Para sa buhay ng pag-iisa kay Jesus, kinakailangan ang paggunita at katahimikan sa kaluluwa.

Si Jesus ay wala sa kaguluhan ng pagwawaldas. Kinakailangan na gawin, tulad ng sinabi ni Cardinal de Bérulle, na may isang napaka nagpapahiwatig na pagpapahayag, kinakailangan na gawing walang bisa ang ating puso, upang ito ay maging isang simpleng kakayahan, at pagkatapos ay sakupin ito ni Jesus at punan ito.

Kung gayon kinakailangan na palayain ang ating sarili mula sa napakaraming walang saysay na pag-iisip at pag-aalala, upang hadlangan ang imahinasyon, upang tumakas sa maraming mga kuryusidad, upang masiyahan ang ating sarili sa mga talagang kinakailangang libangan na maaaring makisama sa Banal na Puso, iyon ay, para sa isang magandang wakas at may mabuting hangarin. Ang kasidhian ng panloob na buhay ay magiging proporsyonal sa diwa ng pag-utang.

Sa katahimikan at pag-iisa ay natagpuan ng mga Banal ang bawat kasiyahan sapagkat natagpuan nila ang hindi magagandang kasiyahan kasama si Jesus.Ang katahimikan ay ang kaluluwa ng mga magagandang bagay. "Ang pag-iisa, sinabi ni Padre de Ravignan, ay ang tinubuang-bayan ng malakas", at idinagdag: "Hindi ako kailanman mas mababa nag-iisa tulad ng kung ako ay nag-iisa ... Hindi ko natagpuan ang aking sarili na nag-iisa kapag kasama ko ang Diyos; at hindi ako kasama ng Diyos tulad ng kung wala ako sa mga tao ». At ang Jesuit na Ama ay isang tao na may mahusay na aktibidad! «Katahimikan o kamatayan….» sabi pa niya.

Naaalala namin ang ilang magagandang salita: sa multiloquio non deerit peccatum; Sa kasaganaan ng chatter ay palaging may ilang mga kasalanan. (Prov. X), at ito: Nulli tacuisse nocet ... nocet esse locutum. Kadalasan ang isang tao ay nahahanap ang sarili na nagsisi na nagsasalita, bihirang manahimik.

Bukod dito, ang kaluluwa ay magsisikap na magsikap para sa isang banal na pamilyar kay Jesus, na nakikipag-usap sa kanya ng puso sa puso, tulad ng sa pinakamagandang kaibigan; ngunit ang pamilyar na ito kay Jesus ay dapat na mapangalagaan sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, espirituwal na pagbabasa at pagbisita sa SS. Sakramento.

Kaugnay ng lahat ng masasabi at kilalang tungkol sa panloob na buhay; maraming mga kabanata ng Pagtulad ni Cristo ang babasahin at pagninilay-nilay, lalo na ang mga kabanata I, VII at VIII ng Book II at iba-ibang Libro III.

Ang isang malaking balakid sa buhay sa panloob, na lampas sa nadarama na kasalanan ng kamalayan, ay ang pagwawaldas, na kung saan nais mong malaman ang lahat, upang makita ang lahat kahit na maraming mga bagay na walang kabuluhan, kaya't walang natitirang lugar para sa isang matalik na pag-iisip kasama si Jesus sa isip at puso. Narito ang isa ay kailangang magsabi ng walang gaanong pagbabasa, makamundong o masyadong matagal na pag-uusap, atbp, kung saan ang isa ay hindi kailanman nasa bahay, iyon ay, sa puso ng isang tao, ngunit palaging nasa labas.

Ang isa pang malubhang balakid ay isang labis na likas na aktibidad; na tumatagal sa napakaraming bagay, nang walang kalmado o katahimikan. Nais na gumawa ng labis at may pagkadismaya, narito ang isang kakulangan sa ating panahon. Kung magdagdag ka ng isang tiyak na karamdaman sa iyong buhay, nang walang pagiging regular sa iba't ibang mga pagkilos; kung ang lahat ay naiwan sa kapritso at pagkakataon, kung gayon ito ay isang tunay na kalamidad. Kung nais mong mapanatili ang isang maliit na panloob na buhay, kailangan mong malaman kung paano limitahan ang iyong sarili, hindi upang maglagay ng masyadong maraming karne sa apoy, ngunit upang gawin nang maayos ang iyong ginagawa at may pagkakasunud-sunod at pagiging regular.

Ang mga abalang tao na nakapaligid sa kanilang sarili sa isang mundo ng mga bagay marahil kahit na mas malaki kaysa sa kanilang kakayahan, at pagkatapos ay tapusin ang lahat nang hindi gumagawa ng anumang kabutihan. Ang labis na gawain ay hindi kalooban ng Diyos kapag pinipigilan ang panloob na buhay.

Kapag, gayunpaman, ang isang labis na gawain ay ipinapataw sa pamamagitan ng pagsunod o sa pangangailangan ng estado ng isang tao, kung gayon ito ang kalooban ng Diyos; at sa kaunting kabutihan ang biyaya ay makukuha mula sa Diyos upang mapanatili ang matindi sa loob ng buhay sa kabila ng mga dakilang trabaho na naisin ng kanya. Sino ang abala sa maraming at maraming santo ng aktibong buhay? Ngunit sa paggawa ng napakalaking gawa ay nabuhay sila sa isang napakahalagang antas ng pagkakaisa sa Diyos.

At huwag naniniwala na ang panloob na buhay ay gagawa sa amin ng mapanglaw at ligaw sa ating kapwa; malayo dito! Ang panloob na kaluluwa ay nabubuhay sa isang malaking katahimikan, sa katunayan sa kagalakan, samakatuwid ito ay kaaya-aya at kaaya-aya sa lahat; pagdala kay Hesus sa kanyang sarili at nagtatrabaho sa ilalim ng kanyang kilos, kinakailangan niya na siya ay lumiwanag kahit na sa kanyang kawanggawa at pagiging mabait.

Ang huling balakid ay ang duwag kung saan kulang tayo ng lakas ng loob upang gawin ang mga sakripisyo na hinihiling ni Jesus; ngunit ito ay sloth, capital capital na madaling humahantong sa pagkakasala.

PANGKITA NG JESUS ​​SA US
Inilalagay tayo ni Jesus sa kanyang buhay at inililipat ito sa atin. Sa ganoong paraan sa Kanya: ang sangkatauhan ay laging nananatiling natatangi sa pagka-diyos, kaya iginagalang Niya ang ating pagkatao; ngunit sa biyaya nabuhay talaga tayo sa kanya; ang aming mga gawa, habang natitirang natatangi, ay kanya. Ang bawat isa ay maaaring sabihin sa kanyang sarili kung ano ang sinabi ng puso ni San Pablo: Cor Pauli, Cor Christi. Ang Sagradong Puso ni Jesus ay ang aking puso. Sa katunayan, ang Puso ni Jesus ay ang prinsipyo ng ating supernatural na operasyon, dahil itinutulak nito ang kanyang sariling supernatural na dugo sa atin, samakatuwid ito ay tunay na ating puso.

Ang mahalagang presensya na ito ay isang misteryo at magiging kahinahunan na nais ipaliwanag ito.

Alam natin na si Hesus ay nasa langit sa isang maluwalhating estado, sa banal na Eukaristiya sa isang sakrament na kalagayan, at nalalaman din natin mula sa pananampalataya na natagpuan sa ating puso; ang mga ito ay tatlong magkakaibang presensya, ngunit alam namin na ang lahat ng tatlong ay tiyak at tunay. Si Jesus ay naninirahan sa atin sa tao tulad ng ating puso ng laman ay nakakandado sa ating dibdib.

Ang doktrinang ito ng mahahalagang pagkakaroon ni Jesus sa atin noong ikalabing siyam na siglo ay sinakop ang isang malaking deal sa relihiyosong panitikan; minahal ito lalo na sa paaralan ng Card. de Bérulle, ng Padre de Condren, ng Ven. Olier, ng Saint John Eudes; at madalas din siyang bumalik sa mga paghahayag at pangitain ng Sagradong Puso.

Malaki ang takot ni Saint Margaret na hindi maabot ang pagiging perpekto, sinabi sa kanya ni Jesus na siya mismo ay dumating upang mapabilib ang kanyang banal na Eukaristiya sa kanyang puso.

Mayroon kaming parehong konsepto sa sikat na pananaw ng tatlong puso. Isang araw, sabi ng Santo, pagkatapos ng Banal na Komunyon na Ipinakita sa akin ng Panginoon ng tatlong puso; ang isa na nakatayo sa gitna ay tila hindi kanais-nais na punto samantalang ang dalawa pa ay labis na nagaganyak, ngunit sa mga ito ay mas maliwanag kaysa sa isa: at narinig ko ang mga salitang ito: Kaya't ang aking dalisay na pag-ibig ay pinagsama ang tatlong puso na ito magpakailanman. At ang tatlong mga puso ay gumawa lamang ng isang ». Ang dalawang pinakamalaking puso ay ang pinaka banal na puso nina Jesus at Maria; ang napakaliit na kinatawan ng puso ng Santo, at ang Banal na Puso ni Hesus, kaya't pagsasalita, hinango ang sama ng Puso ni Maria at puso ng kanyang matapat na alagad.

Ang parehong doktrina ay mas mahusay na ipinahayag sa pagpapalit ng puso, isang pabor na ipinagkaloob ni Jesus kay Saint Margaret Mary at sa iba pang mga Banal.

Isang araw, iniulat ng Santo, habang nasa harap ako ng Mapalad na Sakramento, natagpuan ko ang aking sarili na lubos na namuhunan sa banal na presensya ng aking Panginoon ... Hiniling niya sa akin ang aking puso, at hiniling ko sa kanya na kunin ito; kinuha niya ito at inilagay sa kanyang kaibig-ibig na Puso, kung saan ginawa niya akong makita ang minahan bilang isang maliit na atom na natupok ang sarili sa masiglang pugon; pagkatapos ay inalis niya ito tulad ng isang nagniningas na apoy sa hugis ng isang puso at inilagay ito sa aking dibdib na nagsasabing:
Masdan, mahal ko, isang mahalagang panangga ng aking pag-ibig na nakapaloob sa iyong tabi ng isang maliit na spark ng pinaka-buhay na apoy nito, upang maglingkod sa iyo nang taos-puso hanggang sa huling sandali ng iyong buhay.

Ang isa pang oras na ipinakita sa atin ng Panginoon ng kanyang banal na Puso na sumisikat kaysa sa araw at ng walang hangganang laki; nakita niya ang kanyang puso bilang isang maliit na punto, tulad ng isang all-black atom, na nagsisikap na lapitan ang magandang ilaw, ngunit walang kabuluhan. Sinabi sa amin ng aming Panginoon: Sumubsob sa aking kadakilaan ... Nais kong gawing parang santuario ang iyong puso kung saan patuloy na susunugin ang apoy ng aking pag-ibig. Ang iyong puso ay magiging tulad ng isang sagradong dambana ... kung saan maghahandog ka sa mga masasayang sakripisyo upang bigyan siya ng walang hanggan na kaluwalhatian para sa alay na gagawin mo sa aking sarili sa pamamagitan ng pagsali sa iyong pagkatao.

Noong Biyernes matapos ang oktaba ng Corpus Christi (1678) pagkatapos ng Banal na Komunyon, sinabi sa kanya muli ni Jesus: Anak kong babae, napunta ako upang palitan ang aking Puso bilang kapalit ng iyo, at ang aking espiritu na kapalit ng iyo, upang hindi ka mabuhay ng higit sa akin at para sa akin.

Ang nasabing isang simbolikong pagpapalitan ng puso ay ipinagkaloob din ni Jesus sa ibang mga Banal, at malinaw na ipinapahayag ang doktrina ng buhay ni Jesus sa atin kung saan ang puso ni Hesus ay naging katulad natin.

Ang pagsasalita ni Origen tungkol kay Saint Mary Magdalene ay nagsabi: "Kinuha niya ang Puso ni Jesus, at kinuha ni Hesus ang Magdalene, sapagkat ang Puso ni Jesus ay nanirahan sa Magdalena, at ang puso ni Saint Magdalene ay nanirahan kay Jesus".

Sinabi rin ni Jesus kay Saint Metilde: Ibinibigay ko sa iyo ang aking Puso hangga't iniisip mo siya, at mahal mo ako at mahal mo ang lahat sa pamamagitan ko.
Sinabi ni Ven. Philip Jenninger SJ (17421.804): "Ang aking puso ay hindi na aking puso; ang Puso ni Jesus ay naging akin; ang tunay kong pag-ibig ay ang Puso ni Jesus at ni Maria ».

Sinabi ni Jesus kay Saint Metilde: «Binibigyan ko kayo ng aking mga mata upang sa kanila makikita mo ang lahat; at ang aking mga tainga sapagkat kasama nito ang ibig sabihin ng lahat ng iyong naririnig. Ibinibigay ko sa iyo ang aking bibig upang maipasa mo ang iyong mga salita, ang iyong mga dalangin at ang iyong mga chants sa pamamagitan nito. Ibinibigay ko sa iyo ang aking Puso upang sa tingin mo para sa Kanya, para sa Kanya mahal mo ako at mahal mo rin ang lahat para sa akin ». Sa mga huling salita na ito, sabi ng Santo, inilapit ni Jesus ang aking buong kaluluwa sa kanyang sarili at pinagsama ito sa kanyang sarili sa paraang siya ay tila nakikita ako ng mga mata ng Diyos, pakinggan gamit ang kanyang mga tainga, makipag-usap sa kanyang bibig, sa madaling salita, walang mas puso kaysa sa kanyang. "

«Sa isa pang oras, sabi muli ng Santo, inilagay ni Jesus ang kanyang Puso sa aking puso, sinabi sa akin: Sa ngayon ang aking puso ay nasa iyo at sa iyo ako. Sa pamamagitan ng isang matamis na yakap na kung saan inilagay niya ang lahat ng kanyang banal na lakas, inilapit niya ang aking kaluluwa sa kanya kaya sa akin ay tila hindi ako higit sa isang espiritu kasama Niya ».

Sa Saint Margaret Sinabi ni Jesus Jesus: Anak, ibigay mo sa akin ang iyong puso, upang ang aking pag-ibig ay makapagpapahinga sa iyo. Kay Saint Geltrude sinabi din niya na natagpuan niya ang isang kanlungan sa gitna ng kanyang pinaka banal na Ina; at sa mga malungkot na araw ng karnabal; Dumating ako, sabi niya, upang magpahinga sa iyong puso bilang isang lugar ng asylum at kanlungan.

Maaari itong masabing proporsyonal na si Jesus ay may parehong pagnanais para sa atin din.

Bakit nagtago si Jesus sa ating puso? Sapagkat nais ng kanyang Puso na magpatuloy sa atin at sa pamamagitan natin, ang kanyang buhay sa lupa. Si Jesus ay hindi lamang nakatira sa atin, kundi pati na rin, sa gayon, sa atin, na lumalawak sa lahat ng mga puso ng kanyang mystical limbs. Nais ni Jesus na magpatuloy sa kanyang Mystical body kung ano ang ginawa niya sa mundo, iyon ay upang magpatuloy sa atin na magmahal, parangalan at luwalhati ang kanyang Ama; siya ay hindi kontento na magbigay pugay sa kanya sa Mapalad na Sakramento, ngunit nais niyang gawin ang bawat isa sa atin tulad ng isang santuario kung saan maisasagawa niya ang mga gawa na may sariling puso. Nais niyang mahalin ang Ama ng ating puso, purihin siya sa ating mga labi, manalangin sa kanya ng ating isip, isakripisyo ang kanyang sarili sa Kanya sa ating kalooban, magdusa sa ating mga paa; hanggang dito siya ay naninirahan sa amin at itinatag ang kanyang matalik na pagkakaisa sa amin.

Tila sa amin na ang mga pagsasaalang-alang na ito ay makapagpapaunawa sa amin ng ilang kapuri-puri na pagpapahayag na nahanap natin sa mga Pagpapahayag ni Saint Metilde: Tao, sinabi ni Jesus sa kanya, na tumatanggap ng Sakramento (ng Eukaristiya.) Pinapakain ako at pinapakain ko siya. «Sa banal na pagdiriwang na ito, sabi ng Santo, si Jesucristo ay nagtataglay ng mga kaluluwa sa kanyang sarili, sa napakalalim na lapit na, lahat ay sumisipsip sa Diyos, sila ay tunay na naging pagkain ng Diyos.

Si Jesus ay naninirahan sa atin upang magbigay ng pagsamba sa relihiyon, pagsamba, pagpuri, panalangin sa kanyang Ama sa ating pagkatao. Ang pag-ibig ng Puso ni Jesus ay nakiisa sa pag-ibig ng milyun-milyong mga puso na kaisa sa Kanya ay magmamahal sa Ama, narito ang kumpletong pag-ibig ni Jesus.

Si Jesus ay nauuhaw na mahalin ang kanyang Ama, hindi lamang sa kanyang sariling Puso, kundi pati na rin sa iba pang milyun-milyong mga puso na Kanyang pinapagsama nang magkasama; kung gayon gusto niya at mahahanap ang makahanap ng mga puso kung saan maaari niyang masiyahan, sa pamamagitan ng mga ito, ang kanyang pagkauhaw, ang kanyang walang hanggan na pagnanasa ng banal na pag-ibig. Samakatuwid mula sa bawat isa sa atin ay hinihiling niya ang ating puso at lahat ng ating damdamin na naaangkop sa kanila, gawin silang mga ito at sa kanila nabubuhay ang kanyang buhay ng pag-ibig para sa Ama: Ibigay mo sa akin ang iyong puso sa pautang (Prov. XXIII, 26). Sa gayon ang pag-aalala ay nangyayari, mas mabuti, ang pagpapahaba ng buhay ni Jesus sa mga siglo. Ang bawat matuwid ay isang bagay ni Jesus, siya ay buhay na si Jesus, siya ay Diyos sa pamamagitan ng kanyang pagsasama kay Cristo.
Tandaan natin ito kapag pinupuri natin ang Panginoon, halimbawa, sa pagbigkas ng Opisina ng Banal. «Kami ay walang dalisay na wala sa harap ng Panginoon, ngunit kami ay mga kasapi ni Jesucristo, na isinama sa kanya ng biyaya, na naisaayos ng kanyang espiritu, tayo ay isa sa kanya; samakatuwid ang aming mga pag-aalaga, ang aming mga papuri ay magiging nakalulugod sa Ama, sapagkat si Jesus ay nasa ating puso at Siya mismo ang pumupuri at nagpalain sa Ama sa ating mga damdamin ».

«Kapag binibigkas natin ang banal na tanggapan, alalahanin natin, kaming mga Pari, na sinabi ni Jesucristo bago tayo, sa isang hindi maihahambing na paraan, ang parehong mga panalangin, ang parehong mga papuri ... Sinabi niya sa kanila mula sa sandali ng Pagkakatawang-tao; Sinabi niya sa kanila sa lahat ng oras ng kanyang buhay at sa Krus: sinasabi niya pa rin sila sa Langit at sa banal na Sakramento. Pinigilan niya tayo, kailangan nating pagsamahin ang ating boses sa kanyang boses, sa tinig ng kanyang relihiyon at pag-ibig. Bago magsimula sa tanggapan, si Ven Agnes ni Jesus ay maibiging sinabi sa Banal na mananamba ng Ama: "Gawin mo ang kasiyahan, O aking Nobya, ng pagsisimula ng iyong sarili! »; at sa katunayan narinig niya ang isang tinig na nagsimula at kung saan siya sumagot. Ang tinig na iyon lamang ang napakinggan mismo sa mga tainga ng Venerable, ngunit itinuturo sa atin ni San Pablo na ang tinig na ito ng nagkatawang Salita na sinabi na sa sinapupunan ni Maria Mga Awit at mga panalangin ». Maaari itong magamit sa lahat ng aming mga gawaing relihiyon.

Ngunit ang pagkilos ni Jesus sa ating kaluluwa ay hindi limitado sa mga kilos ng relihiyon tungo sa banal na Kamahalan; ito ay umaabot sa lahat ng ating pag-uugali, sa lahat ng bagay na bumubuo sa buhay Kristiano, sa pagsasagawa ng mga birtud na inirerekumenda niya sa amin ng kanyang salita at sa kanyang mga halimbawa, tulad ng kawanggawa, kadalisayan, tamis, pasensya , atbp. atbp.

Matamis at nakakaaliw na pag-iisip! Si Jesus ay naninirahan sa akin upang maging aking lakas, aking ilaw, aking karunungan, aking relihiyon patungo sa Diyos, ang aking pagmamahal sa Ama, aking pag-ibig, aking pasensya sa trabaho at sa sakit, ang aking tamis at aking pagtatala. Siya ay nabubuhay sa akin upang supernaturalize at kilalanin ang aking kaluluwa sa pinaka-matalik na, upang pakabanalin ang aking mga hangarin, upang gumana ang lahat ng aking mga aksyon sa akin at sa pamamagitan ko, pataba ang aking mga kasanayan, pagandahin ang lahat ng aking mga gawa, itaas ang mga ito upang pahalagahan supernatural, upang gawin ang aking buong buhay bilang isang pagpapasamba sa Ama at dalhin ito sa mga paa ng Diyos.

Ang gawain ng aming pagpapakabanal ay binubuo nang tumpak sa paggawa kay Jesus sa atin, sa kagustuhan na mapalitan si Jesucristo sa atin, ginagawa itong walang saysay sa atin at hayaan itong mapuno ni Jesus, na ginagawang ang ating puso ay isang simpleng kakayahang matanggap ang buhay ng Jesus, upang makamit ni Jesus ang kumpletong pag-aari nito.

Ang pag-iisa kay Jesus ay hindi nagreresulta sa paghahalo ng dalawang buhay na magkasama, hayaan ang ating mananaig, ngunit isa lamang ang dapat magtagumpay at ito ay kay Jesucristo. Dapat nating hayaan si Jesus na manirahan sa atin at huwag magpanggap na siya ay bumaba sa ating antas. Ang Puso ni Cristo ay tumatama sa atin; ang lahat ng mga interes, lahat ng mga birtud, lahat ng pag-ibig ni Jesus ay atin; dapat nating hayaang palitan tayo ni Jesus. "Kung ang biyaya at pag-ibig ay kukuha ng buong pag-aari ng ating buhay, kung gayon ang ating buong pag-iral ay tulad ng isang walang hanggang pag-awit sa kaluwalhatian ng Ama sa Langit; naging para sa kanya, sa pamamagitan ng kabutihan ng ating pakikipag-isa kay Cristo, bilang isang matunaw mula sa kung saan lumilitaw ang mga aroma na nagpapasaya sa kanya: Kami ang mabuting amoy ni Cristo para sa Panginoon ».

Makinig tayo kay Saint John Eudes: «Tulad ng pagtiyak sa atin ni Saint Paul na tinutupad niya ang mga pagdurusa ni Jesucristo, kaya masasabi sa lahat ng katotohanan na ang tunay na Kristiyano, pagiging isang miyembro ni Jesucristo at nagkakaisa sa kanya sa pamamagitan ng biyaya, kasama ang lahat ng mga aksyon na ginagawa niya sa Ang espiritu ni Jesucristo ay nagpapatuloy at nagsasagawa ng mga aksyon na ginawa mismo ni Hesus sa kanyang buhay sa mundo.
«Sa ganitong paraan, kapag ang Kristiyano ay nagdarasal, ipinagpapatuloy niya at tinutupad ang panalangin na ginawa ni Jesus sa mundo; kapag siya ay nagtatrabaho, nagpapatuloy siya at nakumpleto ang nakakapagod na buhay ni Jesucristo, atbp. Dapat tayong maging katulad ni Jesus sa mundo, upang magpatuloy sa kanyang buhay at gumagana at gawin at magdusa ang lahat ng ating ginagawa at pagdurusa, banal at banal sa espiritu ni Jesus, iyon ay sabihin nang may banal at banal na disposisyon ».

Tungkol sa Komunyon ay binanggit niya: "O aking Tagapagligtas ... upang matanggap kita hindi sa akin, na masyadong hindi karapat-dapat sa akin, ngunit sa iyong sarili at sa pagmamahal na dinadala mo sa iyong sarili, sinisira ko ang aking sarili sa iyong mga paa hangga't kaya ko, sa lahat ng akin; Hinihiling ko sa iyo na manirahan sa akin at maitaguyod ang iyong banal na pag-ibig, upang sa pamamagitan ng pagpunta sa akin sa Banal na Komunyon, matatanggap ka na hindi sa akin, kundi sa iyong sarili ".

«Si Jesus, ay sumulat ng taimtim na Cardinal de Bérulle, ay hindi lamang nais na maging iyo, ngunit dapat pa rin sa iyo, hindi lamang makasama, kundi sa iyo at sa pinaka matalik na kilig sa iyong sarili; Nais Niyang mabuo ang aking nag-iisang bagay sa iyo ... Mabuhay samakatuwid para sa Kanya, mamuhay ka sa Kanya dahil nabuhay Siya para sa iyo at nakatira ka. Patuloy pa rin sa karagdagang paraan sa biyaya at pag-ibig na ito: manirahan sa Kanya, sapagkat Siya ay nasa iyo; o sa halip ay magbago sa Kanya, upang siya ay manatili, naninirahan at kumikilos sa iyo at hindi na ang iyong sarili; at sa ganitong paraan natutupad ang mga kahanga-hangang salita ng dakilang Apostol: Hindi na ako ang nabubuhay, ito ay si Cristo na naninirahan sa akin; at sa iyo wala na ang sarili ng tao. Si Cristo sa iyo ay dapat sabihin ko, tulad ng Salita kay Cristo ang sinasabi ko ».

Dapat tayong magkaroon ng isang puso kay Hesus, magkaparehong damdamin, kaparehong buhay. Paano natin maiisip, gawin o sabihin ang isang bagay na hindi gaanong matuwid o taliwas sa kabanalan kasama si Jesus? Ang ganitong matalik na unyon ay inaasahan at hinihiling ng perpektong pagkakahawig at pagkakaisa ng mga damdamin. «Gusto ko doon na wala sa akin; Nais kong ang espiritu ni Jesus ay maging diwa ng aking espiritu, ang buhay ng aking buhay ».

«Ang kalooban ni Jesus ay magkaroon ng buhay sa amin, sinabi uli ng Cardinal. Hindi natin maiintindihan sa mundong ito kung ano ang buhay na ito (kay Jesus sa atin); ngunit masisiguro ko sa iyo na ito ay mas malaki, mas totoo, higit sa kalikasan kaysa sa maaari nating isipin. Kaya't dapat nating hinahangad ito nang higit pa kaysa sa alam natin at hilingin sa Diyos na bigyan tayo ng lakas sapagkat, kasama ng kanyang espiritu at kanyang birtud, nais natin ito at dinadala natin sa loob natin ... Si Jesus, na naninirahan sa atin, ay naglalayong angkop sa lahat ng atin. Samakatuwid dapat nating isaalang-alang ang lahat na nasa atin, bilang isang bagay na wala na sa atin, ngunit dapat nating panatilihin si Jesucristo para sa kasiyahan; ni dapat nating gamitin ang mga ito maliban bilang isang bagay na kanya at para sa paggamit na nais niya. Dapat nating isaalang-alang ang ating sarili bilang patay, samakatuwid ay tiyak na karapatang gawin ang dapat gawin ni Jesus, samakatuwid isinasagawa ang lahat ng ating mga pagkilos na kaisa kay Jesus, sa kanyang diwa at sa kanyang paggaya ».

Ngunit paano dumating si Jesus sa atin? Marahil ay ipinakikita niya ang kanyang sarili sa kanyang katawan at kaluluwa, iyon ay, kasama ng kanyang sangkatauhan tulad ng sa Banal na Eukaristiya? Hindi na muli; ito ay isang malubhang pagkakamali upang maiugnay ang gayong doktrina kay Saint Paul sa mga sipi na binanggit namin, pati na rin kay Cardinal de Bérulle at ng kanyang mga alagad na iginiit nang labis sa buhay ni Jesus sa atin, atbp. Lahat, buo, malinaw na sinasabi kay Bérulle, na "ilang sandali pagkatapos ng Banal na Komunyon, ang Humanity ni Jesus ay wala na sa amin", ngunit nilalayon nila ang pagkakaroon ni Jesucristo sa atin bilang isang espirituwal na presensya.

Sinasabi ni Saint Paul na si Jesus ay naninirahan sa atin para sa pananampalataya (Ef., III, 17) nangangahulugan ito na ang pananampalataya ay ang prinsipyo ng kanyang tahanan sa atin; ang diyos na diwa na nanirahan kay Jesucristo ay bumubuo din sa atin, na gumagana sa ating mga puso ng parehong damdamin at ang parehong mga katangian ng Puso ni Jesus.Ang mga may-akda na nabanggit sa itaas ay hindi nagsasalita ng iba.

Si Jesus kasama ang kanyang sangkatauhan ay hindi naroroon saanman, ngunit sa langit at sa Banal na Eukaristiya; ngunit si Jesus ay Diyos din, at tumpak na naroroon sa atin kasama ang iba pang banal na Persona; bukod dito, nagtataglay siya ng isang banal na birtud kung saan maaari niyang gamitin ang kanyang pagkilos saanman nais niya. Gumagawa si Jesus sa atin ng kanyang pagka-diyos; mula sa Langit at ng Banal na Eukaristiya ito ay gumagana sa atin ng kanyang banal na pagkilos. Kung hindi niya itinatag ang sakrament na ito ng kanyang pag-ibig, mula lamang sa Langit ang kanyang isasagawa; ngunit nais niyang lumapit sa amin, at sa sakramentong ito ng buhay ang kanyang puso ay nasa gitna ng buong kilusan ng aming espirituwal na buhay; Ang kilusang ito ay nagsisimula sa bawat sandali, mula sa Eukaristikong Puso ni Jesus.Kaya't hindi natin kailangang hahanapin si Jesus sa malayo sa pinakamataas na langit na mayroon tayo rito, tulad lamang Siya na nasa Langit; malapit sa amin. Kung panatilihin natin ang paningin ng ating puso na lumingon sa tabernakulo, doon natin mahahanap ang kaibig-ibig na Puso ni Jesus, na ating buhay, at maaakit natin ito upang mabuhay nang higit pa sa atin; doon ay iguguhit natin ang isang mas maraming sagana at matinding supernatural na buhay.

Naniniwala kami na pagkatapos ng mahahalagang sandali ng Banal na Komunyon, ang banal na Sangkatauhan o hindi bababa sa katawan ni Jesus ay hindi na nananatili sa amin; sabihin natin kahit papaano, ayon sa ilang mga may-akda, nananatili pa rin si Jesus sa isang panahon sa atin kasama ang kanyang kaluluwa. Sa anumang kaso, mananatili ito doon nang permanente hangga't nasa isang estado tayo ng biyaya, kasama ang kabanalan nito at ang partikular na pagkilos nito.

Mayroon ba tayong kamalayan sa buhay na ito ni Jesus sa atin? Hindi, sa isang ordinaryong paraan, maliban kung ang isang pambihirang mystical na biyaya tulad ng nakikita natin sa maraming mga Santo. Hindi namin nadarama ang pagkakaroon at ang ordinaryong pagkilos ni Jesus sa ating kaluluwa, sapagkat hindi sila mga bagay na nakakaunawa sa pandama, hindi kahit na mula sa panloob na mga pandama; ngunit natitiyak natin ito sa pamamagitan ng pananampalataya. Gayundin, hindi natin nadarama ang pagkakaroon ni Jesus sa Mapalad na Sakramento, ngunit alam natin ito sa pamamagitan ng pananampalataya. Samakatuwid sasabihin namin kay Jesus: "Ang aking Panginoong naniniwala ako, (hindi ko naramdaman, ni nakikita ko, ngunit naniniwala ako), dahil naniniwala ako na ikaw ay nasa nakalaang host, na ikaw ay tunay na naroroon sa aking kaluluwa ng iyong pagka-diyos; Naniniwala ako na nagsasagawa ka ng isang tuluy-tuloy na pagkilos sa akin na nararapat at tutugma sa akin. " Sa kabilang banda, may mga kaluluwa na nagmamahal sa Panginoon na may galak at nabubuhay na may tulad na disiplina sa ilalim ng kanyang pagkilos, upang makarating sa pagkakaroon ng gayong buhay na pananampalataya na lumapit siya sa pangitain.

«Kapag ang Ating Panginoon na may biyaya ay nagtatatag ng kanyang tahanan sa isang kaluluwa, na may isang tiyak na antas ng panloob na buhay at diwa ng panalangin, Siya ay naghari sa kanya ng isang kapaligirang kapayapaan at pananampalataya na siyang kanyang sariling klima ng kanyang kaharian. Siya ay nananatiling hindi nakikita sa iyo, ngunit ang kanyang presensya ay malapit nang ipagkanulo ng isang supernatural na init at isang mabuting makalangit na amoy na kumakalat sa buong kaluluwa at kung saan ay unti-unting lumiliyab sa paligid ng kanyang gusali, pananampalataya, kapayapaan at akit Diyos ». Maligaya ang mga kaluluwang nakakaalam kung paano karapat-dapat ang espesyal na biyayang ito ng isang buhay na pakiramdam ng pagkakaroon ni Jesus!

Hindi natin mapigilan ang kasiyahan ng pagsipi hinggil sa ilang mga tampok ng buhay ni B. Angela da Foligno. "Isang araw, sabi niya, nagdusa ako sa gayong mga sakit na nakita ko ang aking sarili na inabandona, at narinig ko ang isang tinig na nagsasabi sa akin:" O aking minamahal, alamin na sa ganitong estado ang Diyos at mas nagkakaisa ka kaysa sa isa't isa. " At ang aking kaluluwa ay sumigaw: "Kung gayon, mangyaring ang Panginoon na alisin ang lahat ng kasalanan mula sa akin at pagpapalain ako kasama ang aking kasosyo at ang isang nagsusulat kapag nagsasalita ako." Sumagot ang boses. «Ang lahat ng mga kasalanan ay inalis at pagpapalain kita sa kamay na ito na ipinako sa Krus». At nakakita ako ng isang pagpapala na ibigay sa aming mga ulo, tulad ng isang ilaw na lumipat sa ilaw, at ang paningin ng kamay na iyon ay nagbigay sa akin ng isang bagong kagalakan at sa katotohanan na ang kamay ay mahusay na baha sa kagalakan ».

Sa ibang oras, narinig ko ang mga salitang ito: "Hindi kita minahal ng kasiyahan, hindi kita ginawa na iyong lingkod na purihin; Hindi kita hinawakan mula sa malayo! » At habang iniisip niya ang mga salitang ito, narinig niya ang isa pa: "Mas kilalang-kilala ako sa iyong kaluluwa kaysa sa iyong kaluluwa ay intimate sa kanyang sarili."

Sa ibang okasyon ay hinimok ni Jesus ang kanyang kaluluwa nang marahan at sinabi sa kanya: "Ikaw ako, at ako ikaw". Sa ngayon, sinabi ng Mapalad, namumuhay ako halos patuloy na sa Diyos-Tao; isang araw natanggap ko ang katiyakan na wala sa pagitan niya at sa akin na kahawig ng isang tagapamagitan ».

«O Mga Puso (nina Jesus at Maria) na tunay na karapat-dapat na magkaroon ng lahat ng mga puso at maghari sa lahat ng mga puso ng mga anghel at tao, sa ngayon ay magiging pamamahala ako. Nais kong mabuhay ang aking puso ngayon lamang kay Hesus at Maria o na ang Puso ni Jesus at Maria ay nakatira sa akin »

Pinagpala ng la Colombière.