Si Maria co-redemptrix ni Cristo: bakit mahalaga ang kanyang trabaho

Ang nagdadalamhating ina at tagapamagitan

Paano naiintindihan ng mga Katoliko ang pakikilahok ni Maria sa gawaing pantubos ni Kristo, at bakit ito mahalaga?



Mayroong napakakaunting mga pamagat ng Katoliko para sa Mahal na Birheng Maria na higit na nakakainis sa mga Protestanteng Protestante kaysa sa Coredemptrix o Mediatrix. Agad na tumalon ang biblikal na Kristiyano upang sipiin ang 1 Timoteo 2: 5, "Sapagkat mayroong isang Diyos at isang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at Tao - ang taong si Cristo Jesus." Para sa kanila ito ay isang tapos na deal. “Ganito ang sabi ng Bibliya. Naniniwala ako. Ito ay malulutas nito. "

Kaya paano nauunawaan ng mga Katoliko ang pakikilahok ni Maria sa gawaing pantubos ni Kristo, at bakit ito mahalaga?

Una sa lahat, ano ang ibig sabihin ng mga salitang ito: "Coredemptrix" at "Mediatrix?"

Ang una ay nangangahulugan na ang Mahal na Birheng Maria ay lumahok sa isang tunay na paraan sa pagtubos sa mundo na nagawa ng kanyang Anak. Ang pangalawa ay nangangahulugang "babaeng tagapamagitan" at nagtuturo na ito ay namamagitan sa pagitan namin at ni Jesus.

Nagreklamo ang mga Protestante na binabawasan nito ang isang beses na pagsasakripisyo ni Jesucristo nang isang beses at para sa lahat. Siya lamang ang Manunubos, hindi siya at ang kanyang ina! Ang pangalawa nang direkta at maliwanag na sumasalungat sa 1 Timoteo 2: 5, na nagsasabing: "May tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at Tao - ang taong si Cristo Jesus." Paano ito maging mas malinaw?

Maaaring ipaliwanag ang pangitain ng Katoliko, ngunit mas mahusay na magsimula hindi sa mga doktrinang Katoliko nina Mary Mediatrix at Coredemptrix, ngunit may debosyong Katoliko kay Maria, Ina ng Sorrows. Ang debosyon na ito ay binuo sa Middle Ages at nakatuon sa Pitong Pains ni Maria. Ang debosyong ito ay naghahatid ng Kristiyano sa pagmumuni-muni sa pagdurusa na naranasan ng Mahal na Ina bilang bahagi ng kanyang tungkulin sa kaligtasan ng mundo.

Ang pitong kirot ni Maria ay:

Hula ni Simeon

Ang paglipad patungong Egypt

Nawalan ng batang si Jesus sa templo

Ang Via Crucis

Ang kamatayan ni Cristo

Ang pagpapalabas ng katawan ni Cristo mula sa krus

Pagkalat nito sa libingan.

Ang pitong hiwaga na ito ay bunga ng hula ng matandang si Simeon na "ang bata na ito ay nakatadhana para sa pagbagsak at pagtaas ng marami sa Israel at maging isang senyas na magkakasalungat (at isang tabak din ang tatag sa iyong puso) upang ang maipahayag ang mga saloobin ng maraming mga puso. "Ang susi na taludtod na ito ay makahulang - hindi lamang sa pamamagitan ng pagsisiwalat na si Maria ay magdusa kasama ang kanyang anak, ngunit ang pagdurusa na ito ay magbubukas ng maraming mga puso at sa gayon ay may mahalagang papel na gagampanan sa buong kasaysayan ng pagtubos.

Kapag nakilala natin na si Maria ay nagdusa kasama si Jesus, dapat nating saglit na subukang maunawaan ang lalim ng pagkakakilanlan nito sa kanyang anak. Alalahanin na kinuha ni Jesus ang kanyang laman na tao mula kay Maria. Siya ay may kaugnayan sa kanyang anak na tulad ng walang ibang ina at ang kanyang anak ay tulad ng walang ibang anak na lalaki.

Ilang beses nating nakita at naranasan ang malalim na pagkilala sa pagitan ng isang ina at anak na lalaki? Ang batang lalaki ay naghihirap sa paaralan. Dumating si Nanay, sapagkat siya rin ay nagdusa. Ang bata ay nakakaranas ng mga paghihirap at luha. Kahit ang puso ng ina ay nasira. Kapag naiintindihan natin ang lalim ng pagdurusa ni Maria at ang lalim ng kanyang natatanging pagkakakilanlan sa kanyang anak, sisimulan nating maunawaan ang mga pamagat ng Coredemptrix at Mediatrix.

Dapat nating maging malinaw na hindi natin sinasabi na ang gawaing pagtubos ni Jesus sa krus ay kahit papaano ay hindi sapat. Ni ang kanyang gawain bilang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao sa anumang paraan ay hindi sapat. Kinikilala namin na ang kanyang muling pagtubos na pagdurusa sa krus ay puno, tiyak at lubos na sapat. Kinikilala natin na ito lamang ang nag-save ng tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at Tao. Kaya ano ang ibig sabihin ng mga pamagat na ito para kay Maria?

Ang ibig naming sabihin ay lumahok ka sa buo, pangwakas, sapat at natatanging gawain ni Cristo. Sinimulan niya ang pakikilahok noong ipinanganak niya ito sa kanyang sinapupunan at ipinanganak ito. Ipinagpatuloy niya ang pagkilala sa kanya sa daan ng krus at sa kanyang kamatayan. Maglakad sa tabi niya at sa pamamagitan ng kanyang trabaho ay sumali siya sa gawaing iyon. Para bang ang pag-ibig at sakripisyo ni Cristo ay isang mabilis na daloy ng ilog, ngunit si Maria ay lumangoy sa kasalukuyang ilog na iyon. Ang kanyang trabaho ay nakasalalay sa kanyang trabaho. Ang kanyang pakikilahok at pakikipagtulungan ay hindi maaaring maganap nang wala ang kanyang gawain bago siya at payagan ang lahat ng kanyang ginagawa.

Samakatuwid kapag sinabi namin na siya ay isang Coredemptrix ay nangangahulugan kami na dahil kay Cristo ay nakikipagtulungan siya kay Cristo para sa pagtubos sa mundo. Bukod dito, hindi lamang ito ang magagawa. Ito ay isang sipi mula sa aking librong La Madonna? Isang debate sa Catholic-Evangelical:

Ang pakikipagtulungan ng tao sa biyaya ng Diyos ay isang prinsipyo sa banal na kasulatan. Kaya, halimbawa, mayroon tayong papel ni Jesus bilang Mataas na Pari; ngunit habang ipinakikita ng Bagong Tipan na siya ang dakilang mataas na saserdote, tinawag din niya tayong lumahok sa pagkasaserdote na iyon. (Pahayag 1: 5-6; I Pedro 2: 5,9). Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kanyang mga pagdurusa. (Mat 16:24; I Pt. 4:13). Tinatawag ni Pablo ang kanyang sarili bilang "tagasuporta ni Cristo" (I Cor. 3: 9) at sinabi na ang bahagi nito ay nakikibahagi siya sa mga pagdurusa ni Cristo (2 Cor. 1: 5; Aw. 3:10). Nagpapatuloy si Pablo sa pamamagitan ng pagtuturo na ang pagbabahagi ng mga pagdurusa ni Kristo ay mabisang epektibo. Kumpletuhin ang "kung ano pa rin ang nawawala sa mga paghihirap ni Cristo" para sa iglesya. (Col. 1:24). Hindi sinasabi ni Pablo na ang pinakapangyarihang sakripisyo ni Kristo ay hindi sapat. Sa halip itinuturo na ang sapat na sakripisyo ay dapat makumpleto sa pamamagitan ng pangangaral, tinanggap at niyakap ng ating kooperasyon, at ang ating paghihirap ay gumaganap ng isang mahiwagang papel sa pagkilos na ito. Sa ganitong paraan ang pagtubos ni Cristo ay inilalapat at nabubuhay sa kasalukuyang sandali sa pamamagitan ng ating sariling pakikipagtulungan sa isa, kumpleto, huling sakripisyo. Walang nagsabi na tayo ay pantay-pantay kay Kristo, sa halip, sa biyaya, ang ating pakikipagtulungan ay nagiging bahagi ng lahat ng sapat na sakripisyo ni Cristo.

Sa pamamagitan ng pagpapahayag ng Mary Co-Manunubos at Mediatrix hindi lamang namin itataas si Maria sa stratosphere. Sa halip, dahil siya rin ay "Ina ng Simbahan", binibigyang diin namin na ang ginagawa niya sa pagbabahagi ng muling pagtubos ni Kristo sa mundo ay ang lahat ng tinawag nating gawin. Siya ang unang Kristiyano, ang pinakamahusay at pinaka kumpleto, kaya ipinakita niya sa amin ang paraan upang sundin si Kristo sa isang kumpletong paraan.

Ang lahat ng mga Kristiyano ay tinawag na "tagapamagitan" sapagkat at sa pamamagitan ng pamamagitan ni Cristo lamang. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng pagdarasal, pamumuhay at paggawa ng kapayapaan, pinagkasundo ang ating sarili at mga saksi ng Ebanghelyo. Tinawag tayong lahat na "lumahok sa gawain ng pagtubos". Dahil sa ginawa ni Cristo, maaari rin tayong mag-alok ng ating mga pagdurusa at kalungkutan at makilahok sa gawaing iyon upang sila rin ay maaaring maging bahagi ng kanyang pinakadakilang gawain ng pagtubos sa mundo. Ang pagkilos na ito ay hindi lamang nakakatulong sa gawain ng pagtubos, ngunit din ang "pagdidisiplina" na pagdurusa. Lumiko ang pinakamasama sa pinakamahusay. Kinukuha nito ang mga sakit ng ating buhay at pinagsama ang mga ito sa mga pagdurusa ng Panginoon at ginagawang ginto.

Ito ang dahilan kung bakit, sa misteryo ng Simbahan, ang mga pamagat na ito ay ibinigay sa Mapalad na Ina, upang makita natin sa kanyang buhay kung ano ang dapat maging katotohanan sa atin. Sa ganitong paraan, sa pagsunod sa kanyang halimbawa, nagagawa natin ang iniutos ni Kristo: kunin ang aming krus at sundin siya - at kung hindi natin magagawa ito, sinabi niya na hindi tayo maaaring maging kanyang mga alagad.