Ang mga debosyon ng mga debosyon at ang dakilang pangako ni Jesus

Ano ang Dakilang Pangako?

Ito ay isang pambihirang at napaka espesyal na pangako ng Banal na Puso ni Jesus kung saan sinisiguro niya sa amin ang pinakamahalagang biyaya ng kamatayan sa biyaya ng Diyos, samakatuwid walang hanggang kaligtasan.

Narito ang tumpak na mga salita na ipinahayag ni Jesus ang Dakong Pangako kay San Margaret Maria Alacoque:

«NAGPAPAKITA AKO SA IYO, SA KASALUKUAN NG MISMONG MEMORY NG AKING PUSO, NA ANG AKING KARAPATAN NG PAG-ASAWA AY MAAARI ANG GRUPO NG FINAL PENANCE SA LAHAT NG SINO NA MAGSASABI NG UNANG KAHULUGAN NG BULONG PARA SA NASA Buwanang Pagsusulit. HINDI NILA KITA DITO SA AKING PAGSASALITA, NOR NA WALANG NAKITA ANG MGA HALIMBAWA SA HOLY, AT SA KAHULAYAN NG BABAE NG AKING PUSO AY MAAARI NG ISANG LIGTASANG ASYLUM ».

Ang pangako

Ano ang ipinangako ni Jesus? Ipinangako niya ang pagkakaisa sa huling sandali ng buhay sa mundo na may estado ng biyaya, kung saan ang isang tao ay walang-hanggang maligtas sa Paraiso. Ipinaliwanag ni Jesus ang kanyang pangako sa mga salitang: "hindi sila mamamatay sa aking kamalasan, o nang hindi natanggap ang mga Banal na Sakramento, at sa mga huling sandaling ito ay magiging isang ligtas na kanlungan para sa kanila ang aking Puso".
Ang mga salitang "o nang walang pagtanggap ng Banal na Sakramento" ay isang seguridad laban sa biglaang kamatayan? Iyon ay, kung sino ang nagawa nang mabuti sa unang siyam na Biyernes ay tiyak na hindi mamamatay nang hindi muna aminin, na natanggap ang Viaticum at ang Pagpapahid ng Sakit?
Ang mahahalagang Theologians, komentarista ng Dakong Pangako, ay sumagot na hindi ito ipinangako sa ganap na anyo, mula noong:
1) na, sa sandaling kamatayan, nasa biyaya ng Diyos, sa pamamagitan ng kanyang sarili ay hindi nangangailangan ng mga sakramento na maligtas magpakailanman;
2) na sa halip, sa mga huling sandali ng kanyang buhay, ay nahahanap ang kanyang sarili sa kahihiyan ng Diyos, iyon ay, sa mortal na kasalanan, na karaniwang, upang mabawi ang kanyang sarili sa biyaya ng Diyos, kailangan niya ng hindi bababa sa Sakramento ng Pagkumpisal. Ngunit sa kaso ng imposibilidad na aminin; o sa kaso ng biglaang kamatayan, bago humiwalay ang kaluluwa sa katawan, ang Diyos ay maaaring gumawa ng para sa pagtanggap ng mga sakramento na may panloob na biyaya at inspirasyon na nagtulak sa namamatay na tao na gumawa ng isang gawa ng perpektong sakit, upang makuha ang kapatawaran ng mga kasalanan, magkaroon ng pagpapabanal na biyaya at sa gayon ay maligtas magpakailanman. Ito ay mahusay na nauunawaan, sa mga pambihirang kaso, kapag ang namamatay na tao, para sa mga kadahilanan na hindi niya makontrol, ay hindi maikumpisal.
Sa halip, kung ano ang ipinangako ng Puso ni Jesus nang walang pasubali at walang mga paghihigpit na wala sa mga nagawa nang mabuti sa Siyam na Unang Biyernes na mamamatay sa mortal na kasalanan, na nagbibigay sa kanya: a) kung siya ay tama, pangwakas na tiyaga sa estado ng biyaya; b) kung siya ay isang makasalanan, ang kapatawaran ng bawat mortal na kasalanan kapwa sa pamamagitan ng Pag-amin at sa pamamagitan ng isang gawa ng perpektong sakit.
Ito ay sapat para sa Langit na maging tunay na panatag, sapagkat - nang walang anumang pagbubukod - ang kagiliw-giliw na Puso ay magsisilbing isang ligtas na kanlungan para sa lahat sa mga matinding sandaling iyon.
Samakatuwid sa oras ng pagdurusa, sa mga huling sandali ng buhay sa lupa, kung saan nakasalalay ang kawalang-hanggan, ang lahat ng mga demonyo ng impiyerno ay maaaring bumangon at magpakawala sa kanilang sarili, ngunit hindi nila magagampanan laban sa mga nagawa nang mabuti ang Siyam na Unang Biyernes na hiniling ng Jesus, dahil ang kanyang Puso ay magiging ligtas na kanlungan para sa kanya. Ang kanyang kamatayan sa biyaya ng Diyos at ang kanyang walang hanggang kaligtasan ay magiging isang kasiya-siyang tagumpay ng labis na walang hanggan na awa at ang kalakihan ng pag-ibig ng Kanyang Banal na Puso.