Ang dakilang pangako ng Banal na Puso: ang debosyon ng mga debosyon

Ano ang Dakilang Pangako?

Ito ay isang pambihirang at napaka espesyal na pangako ng Banal na Puso ni Jesus kung saan sinisiguro niya sa amin ang pinakamahalagang biyaya ng kamatayan sa biyaya ng Diyos, samakatuwid walang hanggang kaligtasan.

Narito ang tumpak na mga salita na ipinahayag ni Jesus ang Dakong Pangako kay San Margaret Maria Alacoque:

«NAGPAPAKITA AKO SA IYO, SA KASALUKUAN NG MISMONG MEMORY NG AKING PUSO, NA ANG AKING KARAPATAN NG PAG-ASAWA AY MAAARI ANG GRUPO NG FINAL PENANCE SA LAHAT NG SINO NA MAGSASABI NG UNANG KAHULUGAN NG BULONG PARA SA NASA Buwanang Pagsusulit. HINDI NILA KITA DITO SA AKING PAGSASALITA, NOR NA WALANG NAKITA ANG MGA HALIMBAWA SA HOLY, AT SA KAHULAYAN NG BABAE NG AKING PUSO AY MAAARI NG ISANG LIGTASANG ASYLUM ».

Ang pangako

Ano ang ipinangako ni Jesus? Ipinangako niya ang pagkakaisa sa huling sandali ng buhay sa mundo na may estado ng biyaya, kung saan ang isang tao ay walang-hanggang maligtas sa Paraiso. Ipinaliwanag ni Jesus ang kanyang pangako sa mga salitang: "hindi sila mamamatay sa aking kamalasan, o nang hindi natanggap ang mga Banal na Sakramento, at sa mga huling sandaling ito ay magiging isang ligtas na kanlungan para sa kanila ang aking Puso".
Ang mga salitang "o nang walang pagtanggap ng Banal na Sakramento" ay isang seguridad laban sa biglaang kamatayan? Iyon ay, kung sino ang nagawa nang mabuti sa unang siyam na Biyernes ay tiyak na hindi mamamatay nang hindi muna aminin, na natanggap ang Viaticum at ang Pagpapahid ng Sakit?
Ang mahahalagang Theologians, komentarista ng Dakong Pangako, ay sumagot na hindi ito ipinangako sa ganap na anyo, mula noong:
1) na, sa sandaling kamatayan, nasa biyaya ng Diyos, sa pamamagitan ng kanyang sarili ay hindi nangangailangan ng mga sakramento na maligtas magpakailanman;
2) na sa halip, sa mga huling sandali ng kanyang buhay, ay nahahanap ang kanyang sarili sa kahihiyan ng Diyos, iyon ay, sa mortal na kasalanan, na karaniwang, upang mabawi ang kanyang sarili sa biyaya ng Diyos, kailangan niya ng hindi bababa sa Sakramento ng Pagkumpisal. Ngunit sa kaso ng imposibilidad na aminin; o sa kaso ng biglaang kamatayan, bago humiwalay ang kaluluwa sa katawan, ang Diyos ay maaaring gumawa ng para sa pagtanggap ng mga sakramento na may panloob na biyaya at inspirasyon na nagtulak sa namamatay na tao na gumawa ng isang gawa ng perpektong sakit, upang makuha ang kapatawaran ng mga kasalanan, magkaroon ng pagpapabanal na biyaya at sa gayon ay maligtas magpakailanman. Ito ay mahusay na nauunawaan, sa mga pambihirang kaso, kapag ang namamatay na tao, para sa mga kadahilanan na hindi niya makontrol, ay hindi maikumpisal.
Sa halip, kung ano ang ipinangako ng Puso ni Jesus nang walang pasubali at walang mga paghihigpit na wala sa mga nagawa nang mabuti sa Siyam na Unang Biyernes na mamamatay sa mortal na kasalanan, na nagbibigay sa kanya: a) kung siya ay tama, pangwakas na tiyaga sa estado ng biyaya; b) kung siya ay isang makasalanan, ang kapatawaran ng bawat mortal na kasalanan kapwa sa pamamagitan ng Pag-amin at sa pamamagitan ng isang gawa ng perpektong sakit.
Ito ay sapat para sa Langit na maging tunay na panatag, sapagkat - nang walang anumang pagbubukod - ang kagiliw-giliw na Puso ay magsisilbing isang ligtas na kanlungan para sa lahat sa mga matinding sandaling iyon.
Samakatuwid sa oras ng pagdurusa, sa mga huling sandali ng buhay sa lupa, kung saan nakasalalay ang kawalang-hanggan, ang lahat ng mga demonyo ng impiyerno ay maaaring bumangon at magpakawala sa kanilang sarili, ngunit hindi nila magagampanan laban sa mga nagawa nang mabuti ang Siyam na Unang Biyernes na hiniling ng Jesus, dahil ang kanyang Puso ay magiging ligtas na kanlungan para sa kanya. Ang kanyang kamatayan sa biyaya ng Diyos at ang kanyang walang hanggang kaligtasan ay magiging isang kasiya-siyang tagumpay ng labis na walang hanggan na awa at ang kalakihan ng pag-ibig ng Kanyang Banal na Puso.

Ang kundisyon
Sino ang gumawa ng isang pangako ay may karapatan na ilagay ang kundisyon na gusto niya. Buweno, sa paggawa ng kanyang Dakilang Pangako, nasiyahan ni Jesus ang kanyang sarili na inilagay lamang ang kundisyong ito: upang makagawa ng Komunyon sa unang Biyernes ng siyam na magkakasunod na buwan.
Sa mga tila imposible na sa madaling paraan posible upang makakuha ng isang pambihirang biyaya tulad ng pagkamit ng walang hanggang kaligayahan ng Paraiso, dapat isaalang-alang na ang walang hanggan na Awa ay nakatayo sa pagitan ng madaling paraan at tulad ng isang pambihirang biyaya. ang Makapangyarihang Diyos.Ano ang maaaring maglagay ng mga limitasyon sa walang hanggan na kabutihan at Awa ng Labing Banal na Puso ni Jesus at paghigpitan ang pagpasok sa Langit? Si Jesus ang Hari ng Langit at lupa, dahil dito nasa kanya na maitaguyod ang mga kondisyon upang sakupin ng mga tao ang kanyang Kaharian, Langit.
Paano dapat tuparin ang kalagayan ni Jesus para matupad ang Dakong Pangako?
Ang kondisyong ito ay dapat na matupad nang matapat at samakatuwid:

1) dapat na siyam na Komunyon at ang sinumang hindi pa nagawa ang lahat ng siyam ay walang karapatan sa Dakilang Pangako;

2) Ang mga komunikasyon ay dapat gawin sa unang Biyernes ng buwan, at hindi sa anumang iba pang araw ng linggo. Hindi kahit na ang confessor ay maaaring mag-commute sa araw, dahil ang Iglesya ay hindi ibinigay ang faculty na ito sa sinuman. Kahit na ang maysakit ay hindi maipagpapatawad sa pagmasid sa kondisyong ito;

3) Para sa siyam na magkakasunod na buwan nang walang pagkagambala.

Sino, pagkatapos na gumawa ng lima, anim, walong Komunyon, ay aalis siya ng isang buwan, kahit na hindi sinasadya o dahil napigilan siya o dahil nakalimutan na niya, dahil dito hindi siya magkamali, ngunit pipilitan na simulan ang pagsasanay nang paulit-ulit at ang mga Komunyon na ang mga katotohanan, kahit na banal at marangal, ay hindi mabibilang sa bilang.
Ang pagsasanay ng Siyam na Biyernes ng Biyernes ay maaaring magsimula sa oras ng taon na mas komportable, mahalaga ay hindi upang ihinto ito.

4) Ang siyam na pakikipag-ugnayan ay dapat gawin sa biyaya ng Diyos, na may kalooban na magtiyaga sa mabuti at mabuhay bilang isang mabuting Kristiyano.

A) Malinaw na kung alam ng isang tao ang Komunyon na alam niya na siya ay nasa mortal na kasalanan, hindi lamang niya mai-secure ang Langit, ngunit, pag-abuso sa hindi karapat-dapat na banal na awa, gagawin niya ang kanyang sarili na karapat-dapat ng malaking kaparusahan dahil, sa halip na parangalan ang Puso ng Galit na galit si Jesus sa kanya sa pamamagitan ng paggawa ng isang napaka-seryosong kasalanan ng sakripisyo.
B) Ang sinumang gumawa ng siyam na Komunyon na ito upang makapaglayaang malayang iwan ang kanyang sarili sa isang buhay ng mga kasalanan ay magpapakita na may ganitong balak na hangarin na makakabit sa kasalanan at kung gayon ang kanyang mga Komunyon ay lahat ay magiging sagrado at tiyak na hindi makakapag-angkon na ligtas ang Langit.
C) Sino sa halip na nagsimula sa unang siyam na Biyernes na may magandang pag-uugali, ngunit pagkatapos ay para sa kahinaan ay nahulog sa isang malubhang kasalanan, sa kondisyon na nagsisi siya mula sa kanyang puso, muling binibigyan ang banal na biyaya kasama ang Pag-amin sa Sakramento at nagpapatuloy nang walang pagambala sa siyam na Komunyon, siya makamit ang Dakilang Pangako.

5) Sa paggawa ng siyam na Komunyon ang isa ay dapat magkaroon ng intensyon na gawin ang mga ito ayon sa hangarin ng Puso ni Jesus upang makuha ang kanyang Dakong Pangako, iyon ay, walang hanggang kaligtasan.

Napakahalaga ito sapagkat, kung wala ang hangaring ito, na ginawa nang hindi bababa sa pagsisimula ng ehersisyo ng Unang Biyernes, hindi masabi ng isang tao na ang gawi ng relihiyoso na gawi ay maayos na natutupad.

Ano ang sasabihin tungkol sa isa na, matapos na magawa ang unang siyam na Biyernes ng buwan, kasama ang paglipas ng oras ay naging masama at nabuhay nang masama?
Ang sagot ay napaka umaaliw. Si Jesus, sa paggawa ng Dakilang Pangako, ay hindi naibilang sa mga nakatupad ng mga kondisyon ng Unang Siyam na Biyernes. Tunay na mapapansin ang katotohanan na si Jesus, sa paglalahad ng kanyang Dakilang Pangako, ay hindi sinabi na ito ay isang katangian ng kanyang ordinaryong awa, ngunit malinaw na ipinahayag na ito ay labis sa awa ng kanyang Puso, iyon ay, isang pambihirang awa na gagawin niya sa kamangmangan ng kanyang pag-ibig. Ngayon ang mga pagpapahayag na ito ay lubos na masigla at solemne ay nagbibigay sa amin ng malinaw na pag-unawa at kumpirmahin sa amin sa siguradong pag-asa na bibigyan ng kanyang pinakamamahal na Puso kahit na ang mga ito ay maling nagkamali ng di-mabuting regalo ng walang hanggang kaligtasan. Na kung babaguhin ang mga ito kinakailangan din na gumawa ng pambihirang mga himala ng biyaya, tutuparin niya ang labis na ito ng awa ng kanyang makapangyarihang pag-ibig, bibigyan sila ng biyaya na magbalik bago mamatay, at bibigyan sila ng kapatawaran, ililigtas niya sila. Kaya't ang sinumang gumagawa ng siyam na Unang Biyernes Santo ay hindi mamamatay sa kasalanan, ngunit mamamatay sa biyaya ng Diyos at tiyak na maliligtas.
Ang diyos na pagsasanay na ito ay nagsisiguro sa atin ng tagumpay sa ating kabisera na kalaban: kasalanan. Hindi lamang ang anumang tagumpay kundi ang pangwakas at tiyak na tagumpay: iyon sa namamatay. Isang napakagandang biyaya ng walang hanggan na Awa ng Diyos!