Inireklamo ng ina ang pari matapos sabihin na ang pagpapakamatay ng teenager na anak ay "laban sa Diyos"

Ang homiliya sa libing ng Maison Hullibarger ay nagsimula sa isang pangkaraniwang paraan: kinilala ng pari ang paghihirap ng mga magulang ng XNUMX taong gulang at hiniling sa Diyos na gamitin ang kanyang mga salita upang magaan ang ilaw sa kanila.

Pagkatapos ang mensahe mula sa Kagalang-galang na Don LaCuesta ay naging isang matalim.

"Sa palagay ko hindi natin kailangang tawagan kung ano ang masamang mabuti, kung ano ang maling tama," sinabi ni G. LaCuesta sa mga nagdadalamhati sa kanyang parokya sa Temperance, Michigan.

"Dahil tayo ay mga Kristiyano, dapat nating sabihin na ang alam natin ay ang katotohanan: na ang pagkuha ng buhay ay laban sa Diyos na lumalang sa atin at laban sa lahat ng mga nagmamahal sa atin".

Namangha sina Jeffrey at Linda Hullibarger. Hindi nila isiwalat kung paano namatay ang kanilang anak sa labas ng isang malapit na bilog ng mga kaibigan at pamilya, ngunit nagpatuloy na binigkas ni G. LaCuesta ang salitang "pagpapakamatay" nang anim na beses at iminungkahi na ang mga taong nagtapos sa kanilang buhay ay isang Humarap ako sa Diyos.

Halos isang taon matapos mangasiwa si G. LaCuesta sa libing noong Disyembre 8, 2018, nagsampa ng kaso si Linda Hullibarger laban sa kanya, ang Simbahang Katoliko ng Our Lady of Mount Carmel at ang Archdiocese ng Detroit, na inaangkin na ang homily ay hindi na mababagong nasira ang kanyang nasirang pamilya na.

Ang aksyon na ipinakita noong Miyerkules ay nakataas ang patuloy na pagsisikap ng mga hullibarger upang makakuha ng higit na responsibilidad mula sa arkidiyosesis hanggang sa ligal na larangan.

"Sa palagay ko, ginawa niya ang libing ng aming anak sa kanyang agenda."

Si Melinda Moore, isang kapwa pinuno ng task force ng mga pamayanan ng relihiyon sa National Action Alliance for Suicide Prevention, ay nagsabi na ang mga pinuno ng relihiyon ay mahalagang kasosyo sa pag-iwas sa pagpapakamatay at pag-react kapag nangyari ito.

Sinabi niya na ang mga homiliya tulad ng LaCuesta ay sumasalamin sa mantsa na ang pagpapakamatay ay dinadala sa mga pamayanan ng pananampalataya at madalas na mapalakas ang damdamin ng pananagutan, kahihiyan at paghihirap ng mga mahal sa buhay.

Nagtalo si Ms. Hullibarger sa kanyang kaso, na isinampa sa Korte ng Estado ng Michigan, na si Mr. Ang LaCuesta ay nagdulot ng ganoong uri ng pagkabagot ng puso matapos silang mag-asawa ay lumingon sa kanilang matagal nang parokya para sa ginhawa.

Nabigo si G. LaCuesta na magpakita ng kahabagan nang makilala niya ang mag-asawa upang planuhin ang libing, sabi ng demanda, at sa halip ay pumunta kaagad upang pag-usapan ang kahandaan ng simbahan.

Sinabi ng Hullibargers sa pari na nais nila ang libing upang ipagdiwang ang buhay ni Maison, isang freshman mula sa Unibersidad ng Toledo na nag-aaral ng hustisya sa kriminal. Nais din ng mag-asawa ang libing na kumalat ng positibong mensahe tungkol sa kabutihan sa iba, at sinabi ng demanda na sumang-ayon si G. LaCuesta sa mga kahilingan.

Matapos ang daan-daang mga tao na natipon sa simbahan para sa serbisyo, sinabi ni G. LaCuesta sa kanyang homiliya na maaaring patawarin ng Diyos ang pagpapakamatay habang pinapatawad niya ang lahat ng mga kasalanan kapag ang mga tao ay humingi ng kanyang awa. Sinabi niya na maaaring hatulan ng Diyos ang buong buhay ng isang tao nang hindi lamang isinasaalang-alang ang "pinakamasama at huling pagpipilian na nagawa ng taong iyon".

"Dahil sa lahat ng saklaw na sakripisyo ni Cristo sa krus, ang Diyos ay maaaring maawa sa anumang kasalanan," sabi ni G. LaCuesta, ayon sa isang kopya ng kanyang homily na inilathala ng arkidiyosesis.

"Oo, salamat sa kanyang awa, maaaring patawarin ng Diyos ang pagpapakamatay at pagalingin ang nasira."

Ang mga nagdadalamhati ay kitang-kita na malaman ang sanhi ng pagkamatay ni Maison, ayon sa dahilan.

Si Jeffrey Hullibarger ay lumakad papunta sa pulpito at bumulong kay G. LaCuesta na "mangyaring itigil" ang pakikipag-usap tungkol sa pagpapakamatay, sabi ng demanda, ngunit hindi nagbago ang kurso. Tinapos niya umano ang serbisyo nang hindi pinababasa sa pamilya ang mga napiling banal na kasulatan o sabihin ang mga huling salita tungkol sa Maison.

Sinabi ng ibang tao sa kalaunan kay Linda Hullibarger na narinig nila ang pantay na hindi sensitibo na mga homiliya tungkol sa kanilang mga mahal sa buhay mula kay G. LaCuesta, sinabi ng demanda.

Ang pamilya ay nakipagtagpo kina Arsobispo Allen Vigneron at Bishop Gerard Battersby, ngunit pinatalsik, ayon sa demanda. Sinabihan umano ni G. Battersby si Linda Hullibarger na "bitawan ito."

Hiniling ng pamilya na alisin si G. LaCuesta, ngunit sinabi ng pari sa kanyang mga parokyano na mas gusto niyang manatili at maglingkod sa komunidad ng parokya. Nananatili itong nakalista sa website ng simbahan.

Sinabi ni Linda Hullibarger sa The Post na sa palagay niya ang homily na nai-post sa online ay isang mas maalalang bersyon kaysa sa talagang ibinigay ni G. LaCuesta. Tumanggi ang arkidiyosesis na magbigay ng puna tungkol sa akusasyong ito.

Ang tagapagsalita ng Archdiocese na si Holly Fournier ay tumangging magbigay ng puna hinggil sa dahilan, ngunit itinuro ang pahayag na ginawa ng arkidiyosesis noong Disyembre upang humingi ng paumanhin para sa pananakit sa pamilya Hullibarger, sa halip na aliwin sila.

"Kinikilala namin ... na inaasahan ng pamilya ang isang homiliya batay sa kung paano namuhay ang kanilang mahal, hindi kung paano siya namatay," sinabi ng pahayag.

"Alam din natin na ang pamilya ay lalong nasaktan sa pagpili ng ama na ibahagi ang turo ng Simbahan tungkol sa pagpapakamatay, kung saan ang pagbibigay diin ay dapat na higit sa pagiging malapit ng Diyos sa mga nagdadalamhati.

Matagal nang nagtatalo ang Simbahang Katoliko na ang pagpapakamatay ay sumasalungat sa responsibilidad ng bawat tao na protektahan ang buhay na ibinigay sa kanila ng Diyos.

Hanggang sa Second Vatican Council noong 60s, ang mga taong nagpakamatay ay hindi pinayagang makatanggap ng Christian burial. Ang Catechism of the Catholic Church, na inaprubahan ni Pope John Paul II noong 1992, ay nagtatalo na ang pagpapakamatay ay "malubhang salungat sa tamang pagmamahal sa sarili" ngunit kinikilala na maraming mga tao na nagtapos sa kanilang buhay ay may sakit sa isip.

"Malubhang sikolohikal na kaguluhan, kalungkutan o matinding takot sa kakulangan sa ginhawa, pagdurusa o pagpapahirap ay maaaring mabawasan ang responsibilidad ng mga nagpakamatay," sabi ng catechism.

Maraming mga miyembro ng klero ang hindi maayos na sinanay sa pagpapakamatay at hindi alam kung paano makakatulong sa pamilya at mga kaibigan ng isang namatay, sinabi ni Ms. Moore, na isang propesor din ng sikolohiya sa Eastern Kentucky University.

Sinabi niya na ang mga pinuno ng relihiyon ay dapat makinig sa kalungkutan, magpahayag ng pakikiramay, sumangguni sa mga banal na kasulatan para sa patnubay, at pag-usapan kung paano nabuhay ang namatay na tao, hindi lamang kung paano sila namatay.

"Upang masabing ito ay kasalanan, ito ay isang gawa ng diablo, upang ipataw ito at hindi talaga tingnan ang mga turo ng iyong simbahan dito ay sa palagay ko ay hindi dapat gawin ng mga pinuno ng pananampalataya," sinabi ni Ms. Moore.

Ang Washington Post